浅论农村人畜饮水供水安全与饮水工程管理

为适应农村人畜饮水的需要,配合农村人畜饮水安全与饮水工程管理建设,在改善农村饮用水条件,实现饮水安全目标．提高农村饮用水质量,在农村人畜饮水工程管理上实行规范化管理,加强工程建后管理。     

农村儿童与城市儿童孤独感和人格特征的比较研究

本研究以480名农村和城市儿童为研究对象，以“儿童孤独量表”和“艾森克人格问卷（EPQ）儿童版”为研究工具，考察农村儿童与城市儿童孤独感和人格特征状况。结果表明：（1）小学高年级儿童中存在着不同程度的孤独感，农村儿童的孤独感普遍高于城市儿童。（2）小学高年级儿童的孤独感不存在明显的性别差异和年龄差异，与父母的受教育程度存在着一定程度的负相关。（3）农村儿童倾向内向，其内外倾向显著低于城市儿童，农村儿童的内倾性人格特征是影响他们孤独感体验的重要因素。     

城市生活演变中的代际道德关系

城市中代际之间的相互联系是一个多维的关系体系,然而随着城市生活的变化,这一体系开始瓦解。与农村以及传统社会相比较,城市中青老代际之间的关系纽带减少,道德关系被突出出来,并且也面临着危机。 道德关系正在被剥露出来 在现代,城市生活方式有了更大发展,城市生活形成了一些特征并使青、老年人之间产生差异。第一个特征可以概括为“空间间隔”,指隔代人在     

城市景观中农耕文化有机植入研究

新时代下的城市化进程速度加快,在当今的城市发展后城市与农村的生活节奏开始发生分离。城市化开展后农村的农民住进了高楼,享受着城市中忙绿的生活,农民不再需要耕种田地,但由于城市化的肆意扩张导致农民的生活节奏打乱,农村也遭到了破坏,农村的地方特色和民俗风情也慢慢消失。我们不能再让城市与农村越来越恶化。城市化发展后大力从城市周边扩张,把城市破坏后,再转向农村,城市景观建设如火如荼展开,城市中的地域文化渐渐遗失。然而城市景观建设慢慢复兴,但与农村景观开始脱离,城市景观的面貌呈现雷同化趋势,渐渐丧失了地域文化、民俗特色景观,导致缺失城市景观的可识别性等问题。所以我们通过农耕文化景观在城市中有机植入,从这样的发展趋势下农耕文化引入城市景观中的优势包括审美优势,意识优势,鉴赏优势,城市景观的价值包括观光价值,体验价值,生态价值都被发挥出来。我们在重庆这座具有特色山地城市中在城市发展缓慢的巴南区巴滨路沿线实施了用农耕文化有机植入城市景观中让它们融合互相作用,来拯救城市景观与农村景观的分离。     

论城镇化进程中农民的组织维权——以征地维权为例

城镇化进程中农民的组织维权根植于农民分散利益维护的现实需要之中,预示着农民维权结构从无序朝向有序、从有序程度低朝向有序程度高的演化进程。借助于对农民征地维权组织资源的分析可以发现,农村现有组织尚无法充分满足农民组织化维权的迫切需要。新型农民组织的创设、农村现有组织维权机能的完善、农村不同组织之间关系的协调是促进城镇化进程中农民的组织维权进一步发展的重要策略。     

初中生对自己学习能力评价的研究

本研究针对城市普通中学445名初一至初三年级的青少年进行了问卷调查,以研究初中学生对自己的学习能力的评价.研究结果表明:(1)初中学生在对自己课堂学习能力的评价上,总体处于中上水平.男女生之间课堂学习能力差异不显着;初三学生的课堂学习能力低于初一、初二学生课堂上的学习能力,且存在显着差异;性别与年级之间交互作用不显着.(2)初中学生在课下学习能力上略低于课上学习能力,但仍处于中上等水平.男生与女生之间差异不显着;性别与年级之间交互作用不明显;初一与初三年级学习能力差异显着,初三女生的学习能力低于初一、初二女生的学习能力,也存在显着差异.(3)初中学生在考试焦虑上总体处于中等水平.男女生之间差异不显着;性别与年级之间相互作用不明显.     

乡村文化振兴中的无神论宣传教育

农村无神论宣传教育是中共中央、国务院《关于实施乡村振兴战略的意见》中提出的重要策略,是实现乡村文化振兴的重要举措,在为乡村振兴提供精神动力、建设乡风文明、提升农村基层党组织权威、维护农村意识形态安全、帮助农民实现人生价值等方面起着重要作用。新形势下,农村无神论宣传教育存在着主体性缺失、教育对象难以组织、缺乏有效的内容和方法、教育环境复杂等现实困境。因此,农村无神论宣传教育要优化基层党组织建设,构建宣传教育机制,探索宣传教育的内容和方式,优化宣传教育环境,力争在农村发展过程中发挥更大作用。     

城乡青少年父母教育方式的比较研究

采用分层抽样法,从省会城市、县城和农村三种社经层面上共抽取初中一、二、三年级在校学生895人,男女大致各半.对被试施以父母教育方式量表,以省城和县城被试为城市样本,对城乡父母教育方式进行比较.结果发现:1.在城乡两种文化背景中,父母双方对子女的教育方式均具有较高的一致性.2.父母教育方式存在城乡差异,与农村青少年的父亲相比,城市青少年的父亲对子女有更多的情感温暖与理解,但同时,其对子女的惩罚与严厉、过分干涉和拒绝否认也多于前者;与农村青少年的母亲相比,城市青少年的母亲对子女干涉和保护、拒绝否认、惩罚严厉等更多,但在情感温暖与理解方面不存在差异.3.不管是城市还是农村,父母对男孩和女孩的教育方式都存在差异,但在两种文化背景中这种差异表现出不同的模式.     

农村初一学生自我概念发展的特点及培养对策

目的:探讨农村初一学生自我概念的各成分和整体自我概念上发展的特点。方法:以Piers-Harris儿童自我概念量表为工具对149名农村初一学生进行测量。结果:农村初一学生自我概念与城市常模存在显著性差异,得分明显低于城市常模;农村初一女生在行为、智力与学校情况以及总分上显著优于男生。结论:培养农村初一学生保持良好而积极的自我概念。     

农村初一学生自我概念发展的特点及培养对策

目的：探讨农村初一学生自我概念的各成分和整体自我概念上发展的特点。方法：以Piers-Harris儿童自我概念量表为工具对149名农村初一学生进行测量。结果：农村初一学生自我概念与城市常模存在显著性差异,得分明显低于城市常模;农村初一女生在行为、智力与学校情况以及总分上显著优于男生。结论：培养农村初一学生保持良好而积极的自我概念。     

从小说《丈夫》中看乡村与城市的冲突

在城镇化发展的过程中,有大批的人从农村来到了城市,对于城市建设及各方面的充盈做出了自己的贡献,但同时,进入城市,却不等同于"城市人"的尴尬身份,使其形成了城市与乡村尖锐的冲突。沈从文对于农村和城市之间有着不同的看法,《丈夫》就是这种题材的短篇小说。从丈夫的身世、家庭情况以及在妻子进城工作之后丈夫的思想变化等角度理清作者是如何展开描写的,分析卑微的丈夫经历过了一系列的心酸苦难,终于觉醒,看透了人生百态,他和妻子决定离开城市回到乡村心路历程,进而揭示小说所体现出来的城市与乡村之间的差别、冲突及其根源。沈从文从各个角度对丈夫所进行的描写清晰地反映出作者对农民不幸生活的深切同情和对人性被扭曲、人格尊严被轻贱的丑恶现实的批判。     

邪教：危害农村的文化恶魔——衡阳市农村邪教组织活动重点地区的调研

自20世纪80年代以来,我国部分农村地区陆续出现了邪教组织。它们的存在及其活动严重危害了农民群众的生命财产安全,扰乱了农村地区社会治安秩序,阻碍了新农村建设。笔者认为邪教是一种特殊的越轨亚文化。这种文化在农村滋生、蔓延以及进行的种种非法活动,     

苏联社会的社会结构

这是一篇竭力掩盖目前苏联国内的阶级矛盾和阶级斗争的文章,全文分四个部分。在第一部分中,作者承认苏联国内存在着几种社会阶级差别:一、工人阶级和集体农民之间的阶级差别;二、脑力劳动者和体力劳动者之间的社会差别;三、城乡之间的社会经济差别和文化生活差别;四、工人阶级、集体农民、知识分子、职员以及其他城乡劳动者内部的社会差别。但是,作者不谈阶级矛盾和阶级斗争,更只字不提新资产阶级分子的存在。在第二部分中,作者企图用许多统计数字说明苏联工人阶级和集体农民之间的差别已得到很大克服。他说,集体农庄和国营农场工作人员的技术水平正在提高,农业生产的机械化程度也在提高,公积金日金增加,集体农庄所有制正在向全民所有制接近。但是,作者避而不谈苏联农村中的阶级分化和资本主义发展。在第三部分中,作者企图用一些统计数字说明在苏联工人阶级、集体农民和知识分子内部的差别,即它们内部的阶层和集团在技术水平、教育水平和工资等方面的差别。他说:从低、中、高各级工作人员之间的关系来看,集体农民内部的差别比工人阶级内部的差别要大得多,显著得多;从各个社会集团的相互关系上看,农民的阶级成分根本不同于城市居民的阶级结构。在第四部分中,作者企图论证苏联社会的所谓“社会同质性”。他想用一些具体事例证明,苏联的高级技术工人日益接近技师、工程师的水平,他们之间的差别正在消失,农业工人和城市工人的社会差别也在缩小,纯粹的脑力劳动者和服务性的半脑力劳动者之间的社会差别也在缩小等等,于是形成新型的共产主义社会的劳动者集体,并日益走向无阶级的社会。作者根本不提苏联的新资产阶级分子和工农群众的矛盾,而妄图在分析阶级结构的幌子下宣扬阶级调和论。     

大学生控制信念及其与人际信任的关系

以290名大学生为被试,采用量表法考察其控制信念和人际信任的特点及两变量之间的关系。结果表明,（1）被试的认知控制信念得分最高,情感控制最低,直接控制和间接控制信念得分居中;且控制信念得分存在显著性别和生源地差异,女生的认知控制和情感控制得分都高于男生,农村生源学生的间接控制信念得分显著低于城市生源学生;（2）被试人际信任得分较低,且不存在性别和生源地差异;（3）控制信念与人际信任的关系因被试性别和生源地的不同而有差异,对于女生和农村生源大学生来说,直接控制、认知控制信念得分越高,人际信任得分也越高;而对     

作为社会和文化情境的同伴圈子对儿童社会能力发展的影响

基于同伴圈子的相似性假设探讨同伴圈子的形成、圈子社会情境对儿童社会能力发展的促进作用, 以及圈子文化背景对圈子社会化过程的调节作用。选取某城乡结合部一小学3至5年级898名儿童作为被试进行一年的跟踪调查, 其中在第一年当地城市儿童占36.5%, 当地农村儿童占48.8%, 流动儿童占10.4%。学生在第一和第二年都完成《班级戏剧》和《社会认知地图》问卷。研究结果表明：(1)在个体层面上, 圈子成员的社交性、亲社会性、自主性以及同伴接纳显著高于孤立者。城市儿童的自主性显著高于农村和流动儿童, 后两者之间则无显著差异。亲社会性在性别和文化背景方面存在显著的交互作用。(2)儿童会依据社会能力的相似性来组成同伴圈子, 且不同圈子之间存在显著差异。儿童也愿意与不同文化背景的同伴交往, 形成不同类型社会文化背景的同伴圈子。(3)儿童的社交性和自主性随着同伴圈子相应能力的提高而呈正向发展趋势。(4)同伴圈子对个体社交性和自主性发展的影响因圈子所注重的社会文化准则的差异而有所不同。农村－城市圈子比农村－流动圈子对儿童社交性发展的影响明显更大些; 农村圈子的儿童自主性水平更趋于随圈子自主性的提高而正向发展。     

韦氏成人智力量表中国修订版(WAIS—RC)的离散分析

本文介绍了几种常用于分析智力结构的离散分析方法,并对韦氏成人智力量表中国修订版(WAIS—RC)城市与农村两个常模的言语智商和操作智商之间的差异、各分测验与分量表和全量表之间的差异以及各个分测验之间的差异作了离散分析。编制出一套离散分析用表,供使用者查用。文中还对几种常用的离散分析方法的特点及其应用时的注意事项进行了讨论与说明。     

当代大学生心理素质发展特点研究

采用自编的大学生心理素质问卷 ,调查了 2 5 4 8名在校大学生心理素质的状况及其发展变化的趋势和特点。结果表明 :(1)大学男生的整体心理素质水平高于女生。 (2 )重点大学与普通大学的大学生心理素质没有显著差异。 (3)城市来源大学生的心理素质水平高于农村来源大学生。 (4 )大学生心理素质存在专业类型之间的显著差异 ,表现为经贸类 >工科类 >文科类 >理科类的变化趋势。 (5 )大学生心理素质存在年级差异 ,表现为大二 >大三 >大一 >大四的发展趋势     

绿色城市湿地生态规划研究

在现代社会中,城市是人群聚居之处,水生态问题不仅影响着人们居住的环境质量,同时还影响着人们的生命安全以及与环境之间的关系。城市湿地是城市生态系统的重要组成部分,不仅能够吸纳存储水源,还可以发挥蓄滞洪涝的作用,同时对城市景观的营造和建设有着重要的价值和意义,并且从水文、地质等多个方面,作用于城市物质及能量之间的平衡及协调。现阶段我国城市湿地修复及维护存在许多不足之处,比如水质污染、河道断流、湿地退化等。从宏观层面着眼,对城市湿地存在的不足进行分析和研究,为构建城市湿地生态系统提供科学的规划思路,不仅有利于促进城市水生态建设,也有利于打造优质的城市居住环境。     

大学生自我同一性发展特点研究

目的:调查并探讨大学生自我同一性状态发展特点。方法:从湖南某大学随机抽取320名大学生,采用王树青等人修订的EOM-EIS-II量表作为测量青少年自我同一性的工具。结果:(1)大学生自我同一性的性别、独生和非独生、城乡的差异比较结果显示,不同性别、独生非独生大学生在自我同一性的一些维度上存在显著差异,而来自城市和来自农村的大学生之间不存在差异;(2)不同年级大学生的同一性状态得分的方差分析结果显示,不同年级大学生在总体获得、总体延缓、总体早闭、意识早闭、人际早闭、人际延缓和人际获得7个维度上差异显著。结论:大学生自我同一性的发展存在一定的不平衡性。     

艺术植入社区——公共艺术在现代社会功能中的作用

公共艺术自其诞生之初就与城市文化之间存在着天然的联系。公共艺术是一种以人为本,利用城市内的公共空间,通过对城市空间结构、造型以及空间的重新设计来表达的,面向所有市民公众的文化艺术。因此,公共艺术的本质是社会性的。公共艺术的概念虽是在现代的产物但自古至今公共艺术在社会上一直发挥着作用。随着社会城市的发展,公共艺术也越来越多地在发达国家和发达城市开始适用,改善着城市的审美面貌,调节着高墙之下的封闭人际关系,搭建人与自然、人与城市、人与人之间的互动桥梁,在社会里发挥着重要的作用。