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天主教广州教区、广州市天主教爱国会以“面向社会、服务人群”为宗旨,为了发扬基督爱德精神,为社会主义精神文明建设添砖加瓦,继办友爱学前班、友爱保健室之后,去年于风景宜人的小岛沙面露德圣母堂侧,(沙西大街14号)创办了一间规模不大的友爱敬老院,为社会上老龄人做一点实事。 相似文献
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尊老、敬老、养老,是中华民族的传统美德,也是基督教实践信仰的具体内容之一。全国各地基督教会开办的敬老院,老人之家,每年以一定的比例增长,使基督教荣神益人的宗旨落实在社会服务中。上海恩光敬老院本着以基督耶稣的心为心,以尽心尽意服务老人为念,在两年中,受到社会的认可和广大弟兄姊妹的欢迎。为此,我们特地走访敬老院,分 相似文献
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中国基督教敬老院管理经验交流会于2009年4月21日至24日,在浙江杭州举行。来自各省(自治区、直辖市)基督教两会负责社会服务事工的同工和敬老院负责人近60人参加经验交流会。中国基督教协会副总干事、《天风》主编单渭祥牧师代表基督教全国两会致辞。此次经验交流会得到香港圣公会福利协会的大力支持。 相似文献
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《伦理学研究》2005,(6):F0002-F0002
根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验,根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点,我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。民主法治,就是社会主义民主得到充分发扬,依法治国基本方略得到切实落实,各方面积极因素得到广泛调动;公平正义,就是社会各方面的利益关系得到妥善协调,人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理,社会公平和正义得到切实维护和实现;诚信友爱,就是全社会互帮互助、诚实守信,全体人民平等友爱、融洽相处;充满活力,就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重,创造活动得到支持,创造才能得到发挥,创造成果得到肯定; 相似文献
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德性主义是亚里士多德伦理思想的重要内容,亚里士多德从个体德眭生活视阈出发,提出了三种友爱,即实用的友爱,快乐的友爱,善的友爱。这三种友爱为我们对友爱的理解以及对人际关系的建构从不同层次提出了不同的道德的境界和要求。大学生具有很强的人际交往需求,在人际交往过程中渴望获得真挚的友谊,亚里士多德友爱观中的“伙伴之爱”对于大学生人际环境的和谐建构,无疑有其重要的借鉴意义。 相似文献
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2008年元月9号上午10:30,福建闽东教区福安城关天主教堂荣圣幸福敬老院落成和入住庆典在鞭炮和乐声中隆重开幕。闽东教区詹思禄主教首先祝福了敬老院大楼,然后与省、地、市各位领导进行了揭牌仪式。揭牌仪式结束后,举行了庆祝座谈会。福安城关天主教堂本堂司铎刘士杰神父,也是敬老院的院长致欢迎词和汇报敬老院建设以及竣工的情况。詹思禄主教及省、地、市的有关领导讲了话,对敬老院的落成和老人的入住表示热烈祝贺,同时对今后的服务工作提出了要求。 相似文献
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亚里士多德友爱论中的人际和谐思想 总被引:1,自引:0,他引:1
当前,在和谐社会建设中,需要一个和谐融洽、友爱团结的人际关系环境。而在亚里士多德的伦理学著作中,对于友爱的研究占据重要篇幅。亚里士多德从个体德性生活视阈出发,从与城邦共同生活密切相关的人与人之间的交往关系视角拓展了柏拉图的友爱概念,并且提出了友爱的三种性质,即善的友爱、快乐的友爱和实用的友爱。这三种友爱为我们对友爱的理解与人际和谐的追求从不同层次提出了不同的道德的境界和要求,它有利于我们全社会共同建设和谐的人际环境。同时亚里士多德的友爱论对于促进我们主动关爱他人、对家庭亲情关系的现代理解、社会交往中实现最大限度的"正义的回报"等方面有着极其有益的借鉴意义。 相似文献
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友爱在亚里士多德伦理学中的地位 总被引:8,自引:0,他引:8
在亚里士多德的伦理学中,他关于友爱的理论一直只受到很少的关注和讨论。②这也许有些不公平。一方面是因为,在他的伦理学讨论中,他对于友爱的讨论占有最大的篇幅。在较早些的五卷本的《欧台谟伦理学》中,有一卷专论友爱;在十卷本的《尼各马可伦理学》中,有两卷专门讨论友爱。这足以表明,亚里士多德在著述伦理学时,对友爱问题是非常关注的。他不仅非常关注友爱的问题,而且对于它的讨论达到了对所有其他主题的讨论所未见的精致程度。另一方面是因为,这部分讨论在他的伦理学讨论中非常重要,因为只是在对友爱问题的讨论中,亚里士多… 相似文献
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荷马史诗所展示的社会结构是一个由亲属关系和家庭所构成的社会结构。在这一社会结构中,英雄是其主要的社会角色。勇敢是英雄最主要的德性,而与勇敢相关联的是命运、死亡、友爱以及荣誉等。这些精神理念是英雄们的人格写照,它们贯穿于英雄们的生命展开之中,直至他们走向死亡。 相似文献
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完满友爱行为究竟是为朋友之故还是为自己之故?这是亚里士多德"友爱论"中一直存有争议且影响其伦理学定性的老问题。以"利己"-"利他"主义模式分析这一问题并不合适。由亚氏"灵魂论"之"欲望"-"希求"界定的"自我关切"-"非自我关切"可作为疏解此问题的恰当概念:前者表明非完满友爱之"争",后者揭示出完满友爱之"让"。"让"是为回应"德事"之需,共同之"德事"则构成完满友爱所互同(通)之根基。作为"非自我关切"的共同德事是化解亚氏表面矛盾的基础,以成全德事为己任的完满友爱共同(通)体既有优势,亦有局限。 相似文献
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尼采的著作中蕴藏着丰富的友爱理论,是其超人哲学的重要组成部分,然而为现代人所忽略。梳理尼采的作品,可发现其多部著作均呈现出珍视朋友的浓烈情感,其友爱观颠覆了以亚里士多德为代表的友爱典范的亲密性、确定性、稳定性,转而赋予个性、自由、可能性和距离感等鲜明的时代特征,并因此推进了古希腊友爱理论的近代发展。尼采的友爱观固然存在一定程度上的非理性及基于男性中心主义的"非正义"等缺陷,但对社会主义和谐社会公民友善价值观的建构仍然具有启示作用。 相似文献
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构建和谐社会已经成为我国经济社会发展的重要条件,“和谐”已成为我国战略机遇期的社会主旋律,为社会各阶层广泛关注。建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会是我国现阶段社会主义建设发展的目的,更是发展的手 相似文献