学法与兵法

读书治学，其法往往军某些兵法相通。北宋苏东坡就从“八面授敌”的兵法里，悟出了独特的“八面授敌”的读书治学方法。正是靠了一这重要方法，他才成了学问渊博的全才──既是散文、诗词、书画大家，又知音律，通晓园林艺术，更精于鑫石鉴赏，从而彪炳千秋。“八面授敌”是个军事术语。《孙子兵宏》中有个重要的军事原则，叫“我专而敌分”。其含义是：如果众多的敌人分兵从八面来包围攻打我军，我们则不画从八面出击，而要集中优势兵力，以质击宴，一衷一买地愕敌人分割包围，以达到西个击报、彻愿消灭2目的。苏东校把这一原则化为他的读…     

谁是耶稣的朋友

“所谓朋友,是在全世界上的人都离你而去的时候,唯一走来看你的那个人”。如果我们按照这个定义来衡量谁是耶稣的朋友,就是全世界的人都离开耶稣的时候,就是他最孤独的时候,就是他在十字架上说“我的神,我的神,为什么离弃我?”的时候,就是他为全人类舍身流血的时候,唯一走来看他的人。 圣经中清楚地记载,有几种曾与耶稣有关的人,在他上十字架之后的表现。从他们的态度,我们便可断定谁是耶稣的朋友。     

电话为媒

妻的娘家离我家有数百里之遥,而其人又长得漂亮,为此朋友们常开玩笑说我有“本事”。其实并非我有什么本事,而全是电话这个“大红媒”的功劳。 那时我与妻同在省城工作。我们是在老乡聚会上相识的,同是苏北人嘛。刚开始时,谁也没在意谁,我只是礼节性地把自己的电话号码告诉了她,其实并不真的指望她能打电话来。     

胡塞尔论自我与主体际性

目前世界上文化交流的问题成为一个热门话题,文化交流是一种主体际的交流。主体际性表述“我”与“你”、“我”与“他”或“她”以及“我”与“我们”之间的关系。文化造就了一定形态的“我们”的群体,而文化交流发生于作为不同群体的“我们”与“我们”之间。于是乎,探讨自我和主体际性的问题就与文化交流的问题联系在一起,而“自我”便成了这一系列问题中首先要说明的概念。对于什么是“自我”,初看起来是最自明的,其实最深奥。谁不知道他自己的“我”呢？谁须臾能脱离他自己的“我”呢？谁说话和行动时没有这样的一个“我”在主持…     

麦金太尔论社会关系、共同利益与个人利益

我们从出生到死亡都处在一种接受与给予的关系中 ,我们从谁那里接受和给予谁往往是不对称的。这是我们参与到这个网络中不得不懂得的。在这个接受与给予的关系中 ,有我们的共同利益和我们个人的利益。同时 ,处在这样一种关系中 ,也需要我们遵守相应的德性规则。     

给理想一点时间

今天,我跟大家分享"未来,你是谁?"这个话题。这个话题有两个子命题:第一个是"未来,你想要自己是谁?"第二个子命题是"未来,你可以是谁?"我l7岁时,听从了父亲的建议,选择了土木科系。就读土木科系以后,我碰到了我的音乐老师,她提供了一个"未来,我可以是谁?"的第二个选项,我接受了她的训练。两年之后,我发现,我开始有一个"未来,我想是谁?"的想法萌芽了。那个时候,学校有一位风云人物叫李骥。有一天,在李骥的乐团练习时,我刚好从外头经过,发现这个乐团鼓手好、贝斯好、吉他好,但是如果能够加进一个     

教堂幽默

谁是罪人？ 有一个警察在追捕一个逃犯的过程中,怀疑那逃犯逃进了正在做礼拜的教堂,于是他走进去,大声喝道：＂谁是罪人？给我站出来!＂只见全体做礼拜的信徒都站了起来,站在台上的牧师温柔地问那气喘吁吁的警察：＂警察先生,在神面前我们都是罪人,你要找那一位？＂     

一个单身父亲的自白

一晃儿,我自己带着女儿已经过了将近5年。其间的滋味一言难尽。若问苦不苦?谁苦谁知道。 我们是协议离婚的,上大学时是同学,毕业之后我进了国家机关,她进了一个市级单位。参加工作一年后登记结婚,再一年有了女儿,女儿稍大一点儿就送进了各方面条件都比较优越的部机关幼儿园。 按理说,我们这种家庭是当今中国最稳定的模式,一不必担心下岗,即便机关精简裁人,但我俩都是搞计算机的,也裁不到我们头上;二是住房劳保都     

小幽默

爷爷过百岁大寿,人人都恭维寿星红光满面,精神抖擞。“我告诉你们一个秘密,”他说,“75年前我结婚的时候,太太和我新婚之夜就约定,一旦我们吵架,谁被证明理亏谁就出去散步。75年来,我一直是在院子里散步。     

以和为贵

我在乔迁新居的客厅里悬挂了一幅字画,内容是:“和”: 世人谁能无有过, 莫为小事动干戈, 和与人交受众敬, 百忍堂中有太和。这幅字画引起我的思考,由此使我联想到:家和万事兴;国泰民安;世界和平。在我们汉语的词汇中有关“和”的词语很多,诸如:描写气候环境的有:(风和日丽、惠风和畅、春风和煦);描写人物态度的有: (和蔼可亲、心平气和、和风细雨、     

青少年的单恋心理

我喜欢一个男孩,喜欢默默的关注他,默默地为他做一些事,一直以为他也喜欢我,但我们谁都没有说什么。然而,他现在有了女朋友,我很难过,因为自己真的很喜欢他。我也很清楚我们之间已经没有可能了,但是心里总隐隐地存有希望。在这种幻想和现实中徘徊,让我不知所措,而我和他在一个实验室,常常见面,我真的不知该用怎样方式和他相处。     

漂亮女人,你们属于谁

时下有不少漂亮女人,她们的一切都以自我为中心,她们的口号便是:“我是我自己的,只要我愿意,我想跟谁就跟谁!”那么,这些漂亮的女人们最终到底会属于谁呢?     

什么叫"亵渎圣灵"

不少弟兄姊妹问我“亵渎圣灵”是怎么一回事?犯这种罪为什么今生来世永不得赦免?有人更具体地问:我的情况算不算亵渎圣灵?有一位弟兄,多次写信给我,说他老是担心自己犯了“亵渎圣灵”的罪,怕自己不得救,所以痛苦得不得了。他甚至说:“如果能解决我的问题,要我倾家荡产也愿意!”可见,这是一个必须明白的问题。 首先要知道,“亵渎圣灵”是专门针对当时那些敌挡耶稣的法利赛人说的,今天我们不可以随     

有些同志是赞成选赵明的

为了选好参加本厂第五届团代会的代表,供销科团支部书记李辉正在向第二团小组组长张虹了解情况。下面是他们的谈话中的一部分: 李:“你们小组的团员都赞成选谁当代表?”张:“据我了解,我们组有些同志是赞成选赵明当代表的。”李:“这就是说,你们组里一定还有些同志不是赞成选赵明当代表的罗!他们的理由是什么呢?他们主张选谁呢?”张:“我没说我们组一定有人不是赞     

该不该还击?——谈充分条件假言推理

对越自卫还击作战后期,我部某团在三九○高地一线与敌对峙。傍晚,这个团的一营指挥所突然落下三发炮弹,接着又落了两发,距营指大约一百米。该营指挥员急忙要求上级实施火力压制。按一般规律,既然敌炮火击中我要害,我远程炮群就应该给予还击压制,以保证前沿指挥所安全。然而上级指挥员对这种情况进行了具体分析:认为,敌是单炮射击,又没有十分固定的目标.因此很可能是敌探我虚实的零星炮火。虽然炮弹落在指挥所     

留18分钟给一首诗

正台湾作家蒋勋曾在一次演讲中说:"我在想,一天24小时这么漫长,我们能不能留18分钟给一首诗?用这18分钟,让你看见满山杜鹃染红的春天……"留18分钟给一首诗,是一件多么美好的事。可是,每天行色匆匆的你我,总是风驰电掣的样子,脚步飞快,甚至连眼神都是飞快的,有谁能留18分钟给一首诗?我们有一百个理由忙忙碌碌,忙着奔走在各种热闹喧嚣     

关爱智障 爱洒方舟

我们的社会,生活着这样一群特殊弱势人群——智障残疾人。他们没有自我生存能力,没有自我监护能力,甚至没有基本辨别能力。他们为数众多,仅在江苏省南京市,这样的人就有三万四千之多。关注社会需求搭建服务平台耶稣说":谁为我兄弟中最小的一个所做的,就是为我做的。"在圣经中耶稣时常邀请人去关注最小的弱者。2005年,南京一位智障人家长找到残联诉说他们的苦恼":我们一天天变老了,我们的智障孩子今后怎么办,谁来照顾她?"智障人是社会弱势群体中的弱者,残疾人中的残疾人。智障人家庭承担着比正常人家庭更多的经济和精神负担,社会和     

同路人

人们懂事以后,就在那里开始寻求同路人。记得我小时候,我有几个要好的小伙伴,我们的志趣、爱好基本上一致,因此玩得很开心,到了上学的年纪,我闪都分手了。 在学校读书的几年中,我又结下了新的同路人。我和几个同学处得非常和好,遇到难题我们一起学习、共同探讨。每当节假日,我们一起爬山、玩水,每当谁家里有活我们都一起干。但读完初中后,由于种种原因,有的继续求学。     

即将融入激烈竞争的成人世界——准备好了吗?第一代独生子女

这是公共汽车上一位母亲与她18、9岁的漂亮女儿的对话:“今天下班后自己烧饭,你爸爸和我晚上有事。”“我不会,我不做。” 也许,这样的对话太过寻常,谁也不会太在意。然而,想一想,却不容我们心安理得。 我们的第一代独生子女成长到今天,已不是孩子了。当年第一批     

寓言四则

蝴蝶与垃圾有一次,一只美丽的蝴蝶,飞到一堆垃圾里寻找食物。垃圾向蝴蝶问道:“你是谁?你是否也想加入我们的圈子。”蝴蝶说道:“我是一只蝴蝶,我并不想加入你们的圈子。”垃圾问道:“你不想加入我们的圈子,那你到我们这里来干吗?”蝴蝶说道:“我到你们这里来寻找食物。”垃圾说道:“我们这里没有食物,只有废物与垃圾。你到我们这里,我觉得你不是废物就是垃圾。”蝴蝶说道:“你怎么能这样说我呢?我是一只美