共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
主耶稣在光荣升天前,谆谆嘱咐宗徒们说:“天上地下,一切权柄都交给了我,你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗,教导他们遵守我给你们吩咐的一切。看!我天天同你们在一起,直到世界的末日。”(玛28:18-20)从此,慈母圣教会遵从耶稣基督的... 相似文献
6.
一、往训万民教会的神圣使命来自基督,耶稣在复活后给门徒说:天上地下,一切权柄都交给了我,你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神给他们受洗,教导他们遵守我所给你们规定的一切。(玛28:18)我们在玛尔谷福音上又读到:你们往普天下去,向一切受造物宣讲福音, 相似文献
7.
这段经文说的是,一群好奇跟随耶稣的门徒向他提问有关禁食的问题.他们发现约翰的门徒禁食、法利赛人的门徒也禁食,而耶稣的门徒却又吃又喝,感到十分疑惑.因为当时耶稣的能力和地位高过约翰和法利赛人,他们认为耶稣的门徒应该比他们更虔诚,更应该禁食.对于这个问题,耶稣没有给予正面的回答,而用了三个比喻:第一,新郎还同在,就不能禁食.禁食是人对上帝虔诚的一种表示,目的是借此举动更加与上帝联合,讨他的喜悦;根据犹太人的习惯,婚宴时可以免去禁食,为的是与众人一同分享快乐的时光.第二,不能从新衣服上撕一块布补在旧衣服上,新衣服和旧衣服不仅不相称,反而还会破坏了新衣服.第三,新酒不能装在旧皮袋里.以色列人的皮袋是用羊皮缝合,新酒是未发酵的,变陈时会发酵膨胀,而旧皮袋由于时间过长缺乏韧性容易裂开,酒便漏出来,皮袋也就坏了.因此新酒必须装在具有柔韧性的新皮袋里.耶稣用这个比喻,采取对比的形式,告诉我们新与旧是不相称、不相融,也是不相宜的,人应当突破常规,推陈出新,竭力追求做一个新造的人.使徒保罗说:"不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意."(罗12∶2)可见,基督徒的生命处于一种动态、改变、更新的状态. 相似文献
8.
一、前导
耶稣在升天前吩咐门徒说:“你们要去使万民成为门徒.因父及子及圣神之名给他们授洗.教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看!我同你们天天在一起。直到今世的终结。”(玛28:19-20)福音的传播并不像蒲公英撒种般的容易,而是一开始就遇到了文化适应的问题。正如圣保禄宗徒所说的:“被钉在十字架上的基督为犹太人固然是绊脚石。为外邦人是愚妄。”(格前1:23)这就是反映出了文化之间的排斥。纵然文化之间有所排斥,但不会影响救恩的传播。因为“圣言成了血肉,寄居在我们中间”(参若1:14),就说明无论是哪一种文化,都有权利传递救恩的喜讯。这是天主德能与智慧的奇妙化工。 相似文献
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了,耶稣的母亲对他说:“他们没有酒了。”耶稣说:“母亲(原文作“妇人”),我与你有什么相干?我的时候还没有到。”他母亲对用人说:“他告诉你们什么,你们就作什么。”照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说:“把缸倒满了水。”他们就倒满了,直到缸口。耶稣又说:现在可以舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来,对他说:“人都是先摆上好酒,等客喝足了,才摆上次的;你倒把好酒留到如今!”(约2:1-10) 相似文献
16.
第2章1-47节一、五旬节,犹太信徒的夏浸1-13节:“五旬节到了,门徒都聚集在一处。忽然从天上有声音下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。那时,有虔诚的犹太人从天下各国来,住在耶路撒冷。这声音一响,众人都来聚集,各人听见门徒用众人的乡谈说话,就甚纳闷,都惊讶希奇说:看哪,这说话的不都是加利利人吗?我们各人怎么听见他们说我们生来所 相似文献
17.
18.
19.
20.