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《古兰经》是伊斯兰教最高经典,是真主的语言。诵读《古兰经》是穆斯林必须的宗教功课之一。按教法规定,穆斯林为其礼拜需要而背记一定数量的古兰经文是正主命,背记多量的经文则是副主命,或是当然义务。穆圣说“你们最优秀的是学习和教念《古兰经》的人。”经常恭诵古兰经文, 相似文献
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各位朵斯提:《古兰经》中说:“我降示你这本包含真理的经典,你当崇拜真主,而且诚笃地顺服他。真的,应受诚笃的顺服者,只有真主。”(39:2—3)我们穆斯林,怎样地诚笃顺服真主呢?那就要认真地按照《古兰经》中所要求的去做。今天,我们习诵《古兰经》多福章,来明确一下我们诚笃顺服真主的要求。这章的全文是: 相似文献
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奉普慈特慈的真主之名
各位朵斯提:赛俩目!
《古兰经》中说:“你应当按照天命而遵循正路,与你一起悔过的人,也当遵循正路”。(11:112)
真主在上述经文里呼唤穆圣,命令他按照主命而遵循正路,即遵行伊斯兰教正道。因为圣人遵循正路了,圣门第子和众教生就会以其为榜样,而趋于正道。据经载,自《古兰经》第11章呼德章中这节经文颁降后,穆圣就紧张地履行功修,没见过他有笑容。当圣门第子对他说: 相似文献
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“克隆”技术是一项重大的科技成果 ,本与穆斯林的饮食禁忌风马牛不相及。但我们也可就“克隆”的实验结果来探讨穆斯林禁食猪肉以及凶残禽畜的道理。《古兰经》中规定 :“你们可以吃真主赏赐你们的合法而佳美的食物 ,你们应当感真主的恩惠 ,如果你们只崇拜他。他只禁止你们吃自死物 ,血液、猪肉 ,以及诵非真主之名而屠宰者。但为势所迫 ,非出自愿 ,且不过分者 ,那末 ,真主确是至赦的 ,确是至慈的。(16:114 -115)《古兰经》作为真主的语言 ,则是超越时代的 ,只有通过科学的发展与进步才能解释和认识真主的全能。《古兰经》为什么… 相似文献
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诵读《古兰经》(以下简称“诵经”)是穆斯林一项严肃而慎重的功修。对于“诵经”,伊斯兰教法有许多明确的规定和礼仪。①按规定应在诵念的同时行叩头礼的经文,在《古兰经》中达14处之多。②因此较系统而全面的了解和掌握有关知识,对于每 相似文献
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各位朵斯提:赛俩目!清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:“凡说过‘我们的主是真主’,然后遵循正道者,众天使将来临他们,说:‘你们不要恐惧,不要忧愁,你们应当为你们被预许的乐园而高兴。’”(41:30)经文告诉我们,凡是认主独一且行端意正的穆斯林,都将享受真主许诺的美好天堂,过永久无忧的快乐生活。 相似文献
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奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提:赛俩目!《古兰经》中说:你应当按照天命而遵循正路,与你一起悔过的人,也当遵循正路。(11:112)真主在上述经文里呼唤穆圣,命令他按照主命而遵循正路,即遵行伊斯兰教正道。因为圣人遵循正路了,圣门第子 相似文献
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勤劳务实、热爱劳动是伊斯兰教提倡的善行。《古兰经》说:“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅,你不要忘却你在今世的定分。”(28∶77)穆圣教导穆斯林说:“今世是来世的栽种场。”可以看到,伊斯兰教是从务实的角度来强调劳动在人们生活中所具有的重要地位。 相似文献
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各位朵斯提:色兰!
尊大清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:“你们要虔诚地、秘密地祈祷你们的主,他确是不喜欢过分者的。”(7:55)这节经文就是真主教导我们穆斯林如何做“都阿”。“都阿”为阿拉伯语的音译,其意有“呼唤、请求、恳求、祈祷”之意。而作为伊斯兰敦功修的术语,它的含义是祈求真主的赐予或是饶恕。 相似文献
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有人认为伊斯兰教的前定观是宿命论,本人不揣冒昧,参考有关经典资料撰写此文,旨在说明伊斯兰教的前定规不是宿命论。众所周知,信仰前定是伊斯兰教的“六大信条”之一。前定,系阿拉伯语“盖德尔”的意译,我国探汉语的穆斯林称“定然”、“定夺”。《古兰经》论述前走的经文很多,现引以下几节;“不得真主的许可,任何人都不会死亡;真主已注定各人的寿限了。”(3:145);“如果真主使你遭受灾难,那末,除他外绝无能解除的。如果他使你享受福利,(那末,任何人不能干涉他),因为他对于万事是全能的。”(6:17);“你说:‘我们… 相似文献
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“我奉真主之名(开始),真主至大,一切赞颂,全归真主。真主啊!求你把今世和后世的一切好处赐给我们。求你保护我们远离地狱的刑罚……”相信所有穆斯林都熟悉这些赞颂辞。但是,这里引用的不是《古兰经》的译文,而是作家杨光荣在《朝觐的日子》中诵读的“都阿”内容。经文的文学化、朝觐的公开化,使杨光荣在继张承志之后,又一次让世人深刻地了解了回回这个民族。杨光荣曾四次带团赴麦加朝觐。朝觐的心灵感受与沙特的风土人情及世界各国穆斯林虔诚朝觐的宗教场面,激发了他强烈的创作热情,于是1994年和1999年他先后出版了《环游卡尔白》和《朝觐… 相似文献