伊斯兰教法知识答问（续八）

伊斯兰教法知识答问（续八）赛生发１３２．教法怎样看待“离婚”？答：教法认为，离婚是一项既使人厌恶，又不得已而为之的行为。穆圣说：“真主虽然准许休妻，但却认为是一件最厌恶的事情。”（艾卜·达乌德圣训集）教法要求，夫妻间的纠纷，以调解为原则，不可轻易离婚...     

火車开到幸福来(民歌)

火車开到幸福来, 我社人民心花开。火車飞奔在鉄軌上轰轰响, 和我們的歌声組成大合唱。火車带来毛主席的慈爱, 領袖对我們更加关怀; 火車带来北京的光芒, 人民公社越来越富强。火車带来灿烂的阳光, 浩瀚的原野昼夜发亮; 火車带来永恒的春天, 园圃的花朵再不雕残。     

撒哈白历史情况综述

撒哈白一词原意是同伴,伊斯兰史乘中专指先知穆罕默德传教生涯中的同仁志士,即与穆圣同时代且德高望重并为伊斯兰教奋斗终生的信士。我国穆斯林习惯以原词译音尊称之,一般典籍译为“圣门弟子”,亦有译作“先贤”或“贤士”的。     

印度尼西亚伊斯兰教见闻散记

印度尼西亚是世界穆斯林人口最多的国家。目前,印尼全国人口已达1.8亿人,其中穆斯林人口占90％,约为1.6亿人。据印尼历史学家考证:伊斯兰教最早传入印尼的时间约在7—8世纪之间。据传674年,阿拉伯商人曾经到达苏门答腊北部沿海地区,这里曾是当时阿拉伯商人前往中国的     

上海志丹苑元代水闸建筑建设背景探析

上海志丹苑元代水闸是任仁发于泰定二年所建赵浦闸,从史料记载来看,此次工程进展十分顺利。然而,此次工程顺利开展的背后是任仁发33年的坚持与努力。文章旨在展示任仁发为置闸所做的种种斗争,使世人更加了解上海志丹苑元代水闸的建设背景。     

“讨白”浅说

“信道的人们啊!你们当向真主诚意悔罪,你们的主或许免除你们的罪恶,并且使你们入下临诸河的乐园。”(66:8) 上节《古兰经》文,阐明了“讨白”的     

目光注视线索对客体注意的影响及作用机制

目光注视在人类社交以及捕获和维持注意方面发挥重要作用。但是, 目光注视如何与客体交互以引导注意分配至今尚不明确。因此, 本研究采用双框线索范式, 以具有两种注视方向(直视或回避)的面孔或实物作为客体, 通过操纵线索到目标间的SOA来考察目光注视对客体注意的影响及作用机制。实验1发现, 目光注视对客体效应的影响只出现在300 ms SOA时; 进一步分析发现, 客体效应的差异来自于直视条件下被试对无效相同客体位置上的目标比回避条件下反应更快。这表明与回避目光相比, 直视更能捕获我们的注意, 从而产生更大的客体效应。实验2将面孔对比度反转, 排除了低水平物理特征对实验1结果的影响。实验3使用两种注视方向的眼睛叠加杯子作为客体, 以探究目光注视效应是否能扩展到其他客体中, 结果与实验1相同。本研究结果表明, 目光注视能够与客体交互共同引导注意分配, 直视更能捕获注意, 但受SOA的影响, 上述结果支持了感觉增强理论。     

我奶奶这个穆斯林

我不到一岁时到了内蒙古西部边陲小镇巴音,和奶奶生活在一起。奶奶的祖上世代出大阿訇、满拉,奶奶本人为女阿訇,能将114章的阿拉伯文的《古兰经》全部背诵。按照汉人的讲法,奶奶应是出生书香门第之家的女知识分子。她人长得白净、丰腴,一双黄褐色的大眼睛柔和清亮。即便喝斥人,也不存在柳眉倒立,目     

简述伊斯兰教的“仪巴代特”(功修)

简述伊斯兰教的“仪巴代特”（功修）赛生发伊斯兰教的各项宗教功课，诸如礼拜、斋戒、纳天课、朝觐、恭诵古兰等，统称“仪巴代特”（功修），这是一个总的概念。“仪巴代特”（）原词义是崇拜，这个词是从“阿卜德”（）一词派生的，“阿卜德”意为奴仆，对此，历来人们...     

肇庆石牌里工业遗留区域的改造设计研究

随着我国经济的高速发展、城市的不断扩张，建筑和产业的更替也日新月异。在这个过程中，大量的工厂和厂房被废弃，从而沦为工业遗留的废墟而存在于城市之中。这些废弃遗留区域严重影响周边社区的发展，致使城市生活品质降低，临近区域的生态环境也不断恶化。以广东省肇庆石牌里的废弃工业遗留区域为例，从工业遗产改造的角度研究石牌里的工业遗留现状，并提出相应的改造设计方案。