人工智能可以成为道德大师吗

如何让人工智能做出令人满意的道德决策?这既是一个机器伦理问题,实质上也是一个元伦理学问题,对它的解答可以实现二者的双向启蒙,最终帮助我们理解道德的本性.机器伦理中存在自上而下和自下而上两种主要建造道德能动者的方案,二者分别体现了元伦理学中的理智主义和反理智主义,前者将道德知识视为显性的事实和规则,将道德决策视为遵守规则的过程,后者则更多地将道德知识视为一种技能知识,将道德决策视为复杂情境中的熟练应对.基于对两种方案实例的讨论,可以看出自上而下方案面临着框架问题和常识问题的困扰,存在着不可克服的先天限制,因而模拟人类道德是不可能的;自下而上方案虽然不存在先天限制,可以生成内禀的道德规范性,但仍面临技术上的工程限制和安全上的规范限制,因而模拟人类道德是困难的和不可欲的.这在元伦理学层面提供了一种理论判决,即反理智主义比理智主义更为准确地把握了人类道德的本性,我们不能仅仅依靠遵守规则而成为道德大师,相反,只有依赖漫长的学习和实践才能达致道德成熟.     

演绎推理的形式和内容启动加工

聚焦推理加工初期,研究通过指导语操控主观加工倾向,考察不同指导语条件下内容可信度和形式有效性对演绎推理结果的影响,检验内容和形式两类加工过程的启动加工动态变化性。结果表明,指导语条件显著影响推理初期加工。在无提示指导语和形式判定指导语条件下,推理结果受到了形式有效性和内容可信度的影响;内容判定指导语下只受到了内容可信度的影响。证明主观加工倾向影响了内容和形式的启动加工关系,支持了动态变化性的假设。     

常青的人生

梧桐一叶而天下知秋,随之而来的就是百鸟远迁、繁华落尽,任何一草一木的变化,都象征着一个季节的到来。四季轮回虽说是老天爷给定下来的死规矩,但这并不是绝对的,否则,为什么会有常青之树呢?古松苍柏千年,若非受土壤虫害之变,人为之摧,又有谁见过它们会有落尽青翠之时?     

鸟模人样

凤凰:理想主义者,谁也没见过九天翱翔五彩缤纷的靓影,但江湖上始终有这种大鸟的美丽传说。总在人的脑海里翩翩起舞动感无限,成为追梦族挡不住的一道诱惑。乌鸦:个人主义者,不管盘旋在半空中,还是蹲在树枝上,自顾自地叫唤起来没完没了——我的声音我做主。尖喙激扬而出的滔滔口水,无天籁之悦耳,多噪音添心堵。燕子:自然主义者,生在寻常百姓家,但翅膀硬了以后,就成了漂一族,南漂北漂来回漂,选择过一种飞来飞去的生活。哪怕拥有了安居的鸟巢,也决不恋家。     

中英双语者情绪注意偏向中的双语优势效应

采用改进的点–探测范式，考察熟练双语者在情绪注意偏向中对情绪信息加工的优势效应及该效应产生的原因。采用2（熟练双语者和非熟练双语者）×3（靶刺激与消极词汇出现的位置一致、不一致和中性条件）×2（线索呈现时间为100 ms和400 ms）的混合实验设计，记录被试对靶子的按键反应时和错误率。结果发现：线索呈现100 ms和400 ms时，两组被试在注意定向分数上无显著差异；线索呈现100 ms时，两组被试的注意解除分数无显著差异；线索呈现400 ms时，熟练双语者的注意解除分数显著小于非熟练双语者。结果表明，在情绪注意偏向任务中，熟练双语者比非熟练双语者表现出了对情绪词汇信息更好的注意抑制控制能力，体现出对情绪信息加工的双语优势效应，产生这一优势效应的原因是熟练双语者在注意的晚期阶段比非熟练双语者具有更好的情绪信息注意解除能力。     

梁家业诈骗案给人的教训

异端,这个有悖于正统教会的一族,从初期教会至如今无时不在觊觎,冲击着神的教会,它像毒疮一样感染着神的子民。异端邪说有时明显地与圣经相对立而易于被人识破,但大多时候是以似是而非的道理呈现于人前,让人捉摸不透。信徒一旦涉足于其中,往往被其花言巧语所迷惑而难以自拔,有时甚至做出一些可悲的事来。     

谈谈天课与施舍

谈谈天课与施舍李鸿鸣慷慨好施是伊斯兰教在南朝鲜提倡的优良传统之一，其主要表现是鼓励穆斯林交纳天课和自由施舍。天课与施舍，虽然都是用财物济贫，但在教法上，二者性质有所区别。天课：阿拉伯语称＂则卡特＂（），含有＂净化、洁净＂之意，主要指对穆斯林个人财产的...     

贺麟与黑格尔研究

贺麟先生很早就对黑格尔产生兴趣,开始研究黑格尔。他从1941年开始翻译和研究黑格尔的《小逻辑》,约十年后出版。该书影响了几代人,对中国的黑格尔研究、德国哲学研究乃至整个哲学研究,产生了极其重大的影响。贺先生认为,黑格尔哲学是一个整体,它可以分为三部分,其中最主要的是逻辑学,包括《逻辑学》《小逻辑》等著作,这部分是其哲学体系的核心,而自然哲学、法哲学、历史哲学等都是应用逻辑学。所以,贺先生推崇和强调《小逻辑》,体现了他对黑格尔哲学最核心部分的认识。而且,这不仅是贺先生对黑格尔哲学的认识,也是他对德国哲学的认识,是他对哲学本身的认识。     

对独生子女自我中心问题的异质分析

本研究对青少年后期的中国独生子女的自我中心特征作异质分析。实验一,让198名17—18岁的独生子女被试接受内外控制中心县表的测试,结果发现,“非明确倾向独生子女”较具“外控者”的特点。实验二,教师和8位同伴用一个自我中心─—社会性量表评估实验一的每个独生子女。同伴评估表明,“非明确倾向独生女”具有较强的社会性特征,表现出比较强的合群愿望;而“非明确倾向独生子”具有较强的自我中心倾向。教师评估却未反映出性别因素和明确倾向因素的作用。     

保守同心的几点提示

主耶稣离世前最长的一次祷告,称为大祭司的祷告。在主离世前最不放心其中一件事是门徒们能否同心合意。这也是今天教会所面临的问题。主耶稣愿门徒合而为一,像三位一体的神一样合而为一,彼此相爱。 魔鬼的希腊文名字是diabolos,原意为“撕裂”的意思,它撕裂了亚当与神以马内利的关系。它介入夫妻间,夫妻反目;介入朋友间,友人变敌人;介入同工间,同工成同攻。魔鬼明白同工间一旦互相猜忌,未能同心合作,教会事工必大受亏损。