关于“黄帝之言”的两个问题

自马王堆汉墓帛书《经法》等四篇古佚书重新问世以来,国内对黄老之学的研究已经取得了可喜的成果.本文在前人以及自己过去研究的基础上,继续就以下几个问题进行探讨,欢迎批评指正.一、五行学说与黄帝形象……     

一个再婚教授的心理隐秘

1997年8月3日上午11时许,路城师院一栋教工宿舍楼的窗子里传出女人的呼救声。叫声惊动了楼下的邻居和一位正巧路过的民警。人们奔上楼来,敲开门,只见一向温尔文雅的单思楚教授把自己新婚不久的年轻妻子打得遍体鳞伤、惨不忍睹。屋地上,有一只摔破了的花瓶     

我们为什么要领圣餐?

[问]大多数教会规定,受洗后的基督徒方可领圣餐,作为受洗的基督徒,我已经领圣餐若干年了,但始终不明白,我们究竟为什么要领圣餐?崔南翔弟兄[答]崔弟兄,平安!你提的这个问题很有代表性。对于圣餐的看法,一般来说有两种认知,有人将其理解为一种纯粹的信仰礼仪,也有人认为其只是一种普通饮食罢了。其实圣餐与我们的日常生活、信仰礼仪以及将来盼望息息相关。     

盘点年度资讯 展望发展前景——简评《宗教蓝皮书:中国宗教报告(2011)》

《宗教蓝皮书:中国宗教报告(2011)》金泽邱永辉主编社会科学文献出版社伴随着国人对改革开放30多年的认真总结、深刻反思和深入分析,越来越多的中国人看到了中国硬实力的增强,也认识到提升文化软实力的必要。进一步深化改革的社会压力,向人们提出了新的要求,即在关注经济增长和可持续发展的同时,必须更加重视社会文化领域的变化。中国的崛起必须包括经济的发展、政治的改革和对中国传统文化的重新解释,而这都已经逐渐成为中国学术界的共识。     

为什么要在崇拜时宣读《使徒信经》?

[问]我有时去不同的教会参加主日崇拜,发现大多数教会的崇拜程序中有一个环节是要所有参加者一起同声宣读《使徒信经》,我个人觉得很重要但不太明白,我们为什么在崇拜时要宣读《使徒信经》? 郭观象弟兄 [答]郭弟兄,你好!在我们的日常生活或信仰实践中,大家对习以为常的事物不经意间会忽略其真正的意义.     

勿忘世上苦人多——厦门南普陀寺慈善会成立十周年侧记

“勿忘世上苦人多”是1995年12月14日厦门南普陀寺慈善会成立一周年时,妙湛大和尚在病危之际用颤抖的手写下的7个沉甸甸的字。本着“无缘大慈、同体大悲”的精神,南普陀寺慈善会成立十周年来,在慈善、医疗、教育、文化等方面服务社会、回报众生,做了大量工作。     

慈善:德性抑或权利——洛克的视角

在洛克研究的"宗教转向"中,财产权问题是一个核心的问题。洛克的财产权理论中蕴含着体现平等主义的慈善思想。在他那里,个人不仅有自我保存的对上帝的义务,而且还有使他人得以保存的慈善的义务。洛克的宗教背景使他的慈善思想非常接近于托马斯主义。他的慈善并不是外在的行为,而是人的一种德性,其基本含义有两点,一是"爱",二是"宽容"。洛克的慈善在一定的条件下性质会发生变化,从仅仅是内在的道德上的品格转化为一种外在的法律上的权利。洛克的慈善的性质可以转化的观点显著地改变了他的财产权理论的面貌,使他同现代自由主义者区别开来。但是,洛克并没有把慈善看作一种高于财产权的权利,如果说他的理论中存在"慈善权"的话,也仅仅指的是人的生存的权利。     

不同水平五年级维吾尔族学生母语阅读知觉广度

本研究以眼动仪为工具,借助移动窗口技术,比较了16名高阅读水平和14名低阅读水平的五年级维吾尔族小学生维吾尔语阅读知觉广度的大小及其对称性。结果发现:高阅读水平学生的知觉广度为注视点左侧8~11个字符到右侧2~3个字符,而低阅读水平学生的知觉广度为注视点左侧8~11个字符到右侧2个字符。在本研究条件下,可得出以下结论:(1)五年级不同阅读水平的学生维吾尔语阅读知觉广度都具有不对称性,左侧范围大于右侧;(2)阅读水平高的学生其阅读知觉广度略大于低阅读水平的学生,差异主要体现在右侧知觉广度。