胡门门宦的宗教思想及其礼仪特点

胡门门宦的宗教学理、遵行与虎菲耶苏菲思想基本一致,与其他虎菲耶支系的派别例如洪门、华寺等门宦学理相似.如:胡门在教义上属逊尼派,教法上属哈乃斐耶派,以<古兰经>和圣训为基本依据,遵行天命五功,默念迪克尔(赞主词),教内分穆勒什德(导师)与穆勒迪(寻道者),实行道统继承制.它重视教乘与道乘并重,提倡先奉教乘,再行道乘等等.但胡门门宦的始传人马伏海在西安化觉巷清真寺[1]学习数年,受到格迪目的影响,使胡门门宦的宗教思想具有了格迪目教派和苏菲学派相混合的内容,形成了胡门门宦独特的苏菲学理和遵行特点.本文就胡门门宦的学理和遵行特点作一简要介绍,以求抛砖引玉.     

"宗教对话与和谐社会"学术研讨会综述

由兰州大学哲学社会学院、基督教文化研究中心、伊斯兰教文化研究所主办、加拿大文化更新研究中心协办的"宗教对话与和谐社会"学术研讨会于2007年6月5日至6日在甘肃兰州隆重召开。     

"2010民族宗教问题高层论坛暨中国宗教学会年会"学术研讨会综述

由甘肃省委统战部、西北民族大学、中国宗教学会、中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地主办的"2010民族宗教问题高层论坛暨中国宗教学会年会--当代中国宗教若干重大理论与政策问题研究"学术研讨会于2010年6月29日至30日在甘肃兰州隆重召开.来自北京、上海、四川、云南、山东、河南、新疆、宁夏、甘肃等地多所高校和科研院所的70余位专家学者参加了本次研讨会,甘肃省委统战部、中央统战部、国家民委的有关领导出席了研讨会并致词.会议从收到的论文中选出68篇论文编辑成2本论文集,分发给与会专家学者和嘉宾.     

“尔麦里”仪式中的穆斯林妇女——基于甘肃省广河县胡门拱北“尔麦里”仪式的人类学考察

“尔麦里”仪式中妇女是不能缺席的,她们既要参与“尔麦里”的各项活动,如:给亡人点香,听阿訇诵经等,但最主要的是在厨房里扮演重要角色.本文基于对甘肃省广河县胡门拱北的人类学考察,试图通过对伊斯兰教“尔麦里”仪式中信奉门宦的穆斯林妇女在其中扮演的角色,探讨“尔麦里”仪式对当地穆斯林妇女所产生的影响,并进一步了解门宦穆斯林妇女的宗教行为和宗教生活.     

胡门门宦的历史沿革

胡门门宦公元1749年发端于临夏州的东乡县红泥滩,发展于临夏州的广河县,迄今已有256年的历史,该门宦自形成和发展以来,历经清朝、民国和新中国,广泛分布于甘、宁、青、新等省区的临夏州各县、兰州市、玉门市、银川市、西宁市、伊犁、塔城等地区,还有部分人分布在吉尔吉斯斯坦,哈萨克斯坦,胡门穆斯林包括东乡族、回族、东干族等民族。该门宦现有穆斯林15万余人,清真寺300多座,拱北14处,教职人员近千人。目前是临夏地区穆斯林最多的一个门宦,也是我国伊斯兰教苏菲派别人数较多、传播区域较广、流传时间较长的一个苏菲派别。     

“2013民族宗教问题高层论坛”学术研讨会综述

由甘肃省委统战部、西北民族大学、中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地和中国人民大学联合举办的"2013民族宗教问题高层论坛——处理民族问题的原则方法暨宗教事务管理的改进创新"学术研讨会于7月7日在北京隆重召开.来自北京大学、中国人民大学、中国社会科学院、宁夏社会科学院等多所高校和科研院所的40余位专家学者以及国家宗教局等部门的10余位实际工作者参加了本次研讨会.中央统战部、国家宗教局、甘肃省委统战部、西北民族大学的有关领导出席了研讨会并致词.会议从收到的论文中选出19篇论文编辑成论文集分发给与会专家学者和嘉宾.     

"穆斯林与和谐社会"学术研讨会综述

由国务院发展研究中心民族发展研究所主办、甘肃省民族事务委员会、兰州大学中亚研究所和甘肃省国际文化交流协会承办的"穆斯林与和谐社会"学术研讨会于2008年10月13日至14日在甘肃兰州隆重召开.     

“2012全国穆斯林妇女文化发展论坛”学术研讨会综述

由中国回族学会、甘肃省临夏回族自治州人民政府、甘肃省少数民族文化教育促进会联合主办,临夏回族自治州民族事务委员会、临夏州妇联承办的"全国穆斯林妇女文化发展论坛"于2012年8月25日至26日在甘肃临夏隆重召开.来自中国社会科学院、中国现代国际关系研究院、北京大学、北京师范大学、中央民族大学、中央党校、中国伊斯兰教经学院、上海社会科学院、江苏省委党校、厦门大学、兰州大学、中南民族大学、大连民族学院、河南社会科学院、宁夏大学、宁夏社会科学院、西北师范大学、西北民族大学等高等院校和科研院所的70余位专家学者参加了本次论坛,论坛从收到的论文中选出41篇论文编辑成论文集分发给参会的与会代表.