在政治经济学批判与自由主义政治哲学之间——重思罗尔斯对马克思正义理论的解读

罗尔斯在建构其正义理论体系的过程中,多次谈到马克思的思想,并从中获得重要的思想资源,并给予很高评价。正义问题是罗尔斯解读马克思的核心问题。罗尔斯对马克思正义理论的解读包括三个方面：一是通过劳动价值论批判资本主义制度的非正义性;二是通过回应国际学界关于马克思与正义问题的争论,提出马克思预设的正义观;三是分析共产主义社会作为超越正义的社会是否值得期许。罗尔斯对马克思正义理论的解读蕴含着双重维度——政治经济学批判与自由主义政治哲学,他抓住了马克思正义理论的实质,但对共产主义与正义的关系存在着根本性的误读。     

个体对效价预期和风险评估的时程加工机制:来自ERP的证据

采用事件相关电位技术(ERP),通过简单赌博任务,操纵结果预期的效价(输或赢)与风险(高风险与低风险),考察了个体对结果预期阶段的效价和风险评估的脑内时程动态加工过程。脑电结果发现:(1)在N2成分上,结果预期的效价主效应显著,预期输比预期赢能够引起更大的N2波幅;结果预期的风险主效应不显著。(2)在N500成分上,效价与风险之间的交互作用边缘显著,进一步简单效应分析发现,在预期输的条件下,肯定会输的N500波幅显著大于可能会输;而在预期赢的条件下,肯定会赢与可能会赢之间的N500波幅差异不显著。这说明,在不确定决策过程中的结果预期阶段,个体可能先对结果预期的效价进行加工,然后再对风险进行评估。     

国内循证医学人才资源分布研究

目的了解国内循证医学人才资源分布情况.方法采用描述性统计分析方法,对循证医学文献进行调查,统计分析区域分布、著者单位分布、著者分布.结果循证医学文献区域分布遍布全国26个省市,分布极不均衡,其中四川省著者最多,几乎占了1/3;四川大学循证医学文献产出最多,接近总产出的1/3;高产著者中多数著者均为四川大学华西医院著者.结论国内循证医学人才资源分布严重失衡,不利于国内循证医学研究的全面开展和循证医学水平的普遍提高.     

萨顿的新人文主义及其意义

萨顿提出的新人文主义观,分析批判了科学与人文的分裂对立,指出科学人性化是科学与人文融合的方法,其人性化的科学现有利于我们今天深度解读、审视医学的人性化,张扬价值理性,在实践中克服目前医学异化的倾向,开掘医学和人文融合的路径,实现医学人性化的真正回归。     

从权利意识的视角看实践患者知情同意的文化障碍

实现知情同意权是对患者自主权利的尊重,但患者知情同意权的实现遇到诸多的文化障碍,从权利意识的视角看,主要来自于中国的一元社会结构、儒家文化和法律文化传统对个人权利诉求的影响,只有培养和提高患者权利意识,增强主体性和自主性,消除文化障碍,才能真正落实知情同意权。     

谁归还了马尔都克神像?——《年代记P》相关记载考

本文从《年代记P》相关记载出发,密切结合有关史料,旨在考证《年代记P》关于"马尔都克神像在亚述王尼努尔塔-图库尔提-阿淑尔时期回到巴比伦"的记载真实与否,并得出结论:马尔都克神像不可能在尼努尔塔-图库尔提-阿淑尔时期回到巴比伦;该神像回到巴比伦时,亚述王可能是尼努尔塔-阿普利-埃库尔,而《年代记P》概将后者的名字,误写成为了前者的名字。     

论当代生命伦理学与人权

生命伦理学面临诸多的伦理问题,其中最为凸显的是人权困境,生命伦理学与人权有着内在的本质联系和契合点,人权是生命伦理的核心和生长点,人权的基本理论和原则使生命伦理学的存在与发展成为可能,并且成为活生生的伦理现实。生命伦理学饱含丰富的人权意蕴,成为人权理论合理性的印证。要科学审视当代生命伦理学和人权关系,化解人权困境,推动生命伦理学的发展。     

综合材料课程对油画创作的启迪

综合材料课程解开了作者对油画创作、艺术、理念的许多困惑,文章对其从综合材料课程中得到的有关油画创作的深刻感悟进行总结。     

医学伦理学临床见习教学改革及其路径

在课内案例视频教学改革基础上进行的医学伦理临床见习教学改革,是课程实践的要求与学生对教学改革的期盼.改革遵循教学理念、内容、师资、成绩考核、见习病案选择及其组织实施等环节进行路径设计.建立在临床实际基础上的教学改革,有利于教师与病例资源的有效利用、学生医疗伦理决策能力与医学美德素养的提升.