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《佛教文化》期刊(1992.1—2)中,载有张中行先生写的《禅的禅外说》一文,他举出禅外说禅的四点理由:一、有怎样想就怎样说的自由,没有在禅堂参禅的麻烦。(不求参究但要弄清开悟所得是怎么回事?)。二、禅,作为文化史的一种现象,记述事实,分析因果,评定是非,只能站在禅外。三、禅境迷离恍惚,难于理解,必须使常人清晰易解,容易接受。四、有关史料问题,去伪存真,应站在禅外。其中心思想,如他说:“说禅,我站在禅外,以科学常识为依据,解释、衡量看似难解的种种。”他如何以科学常识解释禅。 相似文献
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公元２０００年５月２１日,我由重庆乘飞机到北京,将随中国佛教代表团赴尼泊尔参加中华寺落成庆典。晚间陡闻赵朴老示寂噩耗,非常悲伤！当晚落着泪,写了七绝十首,以表哀悼的心情。 忆昔龙湖荡扁桨,绿水青山酷暑忘; 共赏琉璃美妙景,无言相对乐安祥。 石刻庄严赞奇观,祖师厚德仰前贤; 绍隆佛种续传统,继往开来仗铁肩。 儒雅名门传书香,文章诗词放光芒; 悲心救苦淡名利,南北奔驰护道场。 满头白发雪双鬓,真理宏宣四海行： 但愿群黎无众苦,干戈永息享和平。 不顾年高气血衰,殚精竭虑展雄才; 高悬法幢狮子吼,天女香花散地来。… 相似文献
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和谐世界一辍心,灵珠灿烂放光明,光明遍照全世界,永息干戈乐太平。和谐世界一颗心,佛性平等爱众生。男女贵贱无差别,互相敬重保真诚。和谐世界一颗心,善恶因果要分明。扶持正气去邪恶,利他为先福人群。一、万四七和谐世界一预心,人人徽和喜盈盈。层层祥瑞罩天下,荡涤浊秽玉宇清。/又和谐世界一颗心,菩提道上勇猛行。弘扬正法开惫眼,金刚宝剑斩魔军。九和谐世界一颗心,消除不平心要平,愿将佛手双垂下,摩得人心一样平。和谐世界一颗心,心如明镜无点尘。葱魅翅翅善梦·碌森努逃形。和谐世界畏翱心大梦先觉是巍大海无风汲飞,哭… 相似文献
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两千年来,以中印文化为主的东方文明,光耀世界,它是净化人心、指导人们履行正道的灯塔。从近代开始至今,随着西方科学的发展,物质文明日新月异,使人们眼花缭乱;各大国军备竞赛,核弹、导弹的制造,互竞优势,致战争潜伏,威胁和平。在此时期,人们精神空虚,前途悲观。于是,东方佛教文化提倡的净化心灵、明因识果、止恶行善,儒家提倡的诚意修身、维护人伦道德、实现和谐相处,作为人们提高理性,维护社会秩序及世界和平的指导思想,日益显其重要。 诞生于唐代的玄奘法师,广学多闻,深通佛教大小乘及世间各种学说,二谛圆融,智… 相似文献
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<正> 诸佛正法贤圣僧直至菩提我皈依我以所修诸善根为利有情愿成佛尊敬的夏林长、尊敬的各位师父、尊敬的各位林友、居士们:今天有这个法缘到居士林来,跟大家见面,很难得,很殊胜!居士林在我的心目中,早已心向往之。八十年代初(注:1984年7月2日),居士林还在广济寺的时候,当时居士林的导师正果法师和林长 相似文献
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<正> 各位居士:今天因为伏龙寺的琉璃宝殿及天王殿奠基,我才有机会到慈溪来,与大家见面,这个因缘非常殊胜、非常难得!宁波慈溪龙山一带,人杰地灵,是个诞生高僧的福地,历史上从唐代到近代,都有高僧出现。你们大家生长在这个福地,都有善根和福德。近代弘一大师、太虚大师、圆瑛大师等好几位高僧, 相似文献
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５月２１日,我正在北京中国佛协作出访尼泊尔的准备事宜,下午６时,惊闻朴老在医院示寂的消息,肝肠撕痛,难以自持;舵手顿失,四众同悲。 回首自己近２０年中与朴老的的数十次面晤和多次书信往来,其音容笑貌历历在目,玑珠慧语记忆犹新。朴老一生探索真理,追求进步,悲智双运,爱国护教,以现世维摩,行菩萨圣道,无愧为杰出的爱国宗教领袖,全国各民族佛教徒敬爱的大德。 朴老具足正信,忠实维护三宝利益,并将此贯彻在他个人生活和参与集体生活之始终。每当他参加法会时,总是先礼让法师拈香而后自己继之,并要诵持《心经》,于后站… 相似文献
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蓝毗尼园敬礼瑞气满园庆佛生,大千世界放光明;今来圣地深顶礼,像教衰微盼复兴。 谒阿育王石柱江山一统独称雄,圣教弘传建奇功;石柱铭文烁千古,巍然屹立万丛中。 谒摩耶夫人庙顶礼摩耶表敬心,释迦养育有深恩;肉身培就法身德,忉利为说地藏经。 中华寺即景二首黄瓦红墙万绿间,宝殿巍巍像庄严;佛旗飘飘迎风舞,梵音重响法王天。当年佛陀诞生地,今日中华建道场;从此五洲传真理,中尼史上添新章。 吊迦毗罗卫城六首 一片荒芜地,昔日迦毗城; 皇宫留遗址,相对东西门。 凄凄野间草,老树成丛林; 面对荒凉景,无言慨古今。 释迦大智… 相似文献
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