《英国美学杂志》40年

在千年纪元到来之际,《英国美学杂志》刚好推出它的第40卷,进入它的不惑之年。这就给了我们一个恰当的时机,透过刊物的视野,借几页序言的篇幅,对近半个世纪的美学及其前景做些许概括性的反思。严格说来,本刊的40周岁要到2000年秋季号才满,因为1960年秋天我们的第1期才面世。但是这些周而复始的数字有一种诱惑,鼓动我们将第40卷的首期与新千年的开始重合在一起,其真实理由不过是希望引起特别的注意。     

如何规定艺术

一、艺术定义在20世纪西方美学中的两个类型 20世纪后半期西方有一些实证主义传统的美学家、艺术理论家极端地认为,艺术是开放的,因而不可定义。莫里斯·韦茨就‘声称’‘艺术’是一个‘开放的’概念,任何封闭的艺术定义都将使艺术创造成为不再可能” (转引自拉马克,第43页)。他的意思是说:“并没有一种认识的标准可以构成(艺术定义)必要和充分条件。因为在我们断言某种东西是艺术作品之时,可以拒绝承认这些条件中的任何一个条件,甚至认为艺术作品必须是件人     

哲学语言的起源

在本世纪大部分时间里,语言作为一个有趣的话题占据了,或起码是部分地占据了哲学的中心舞台。如果以非常粗略的方式概括一下哲学史,可以说这一兴趣刻画了迄今为止西方哲学三个主要阶段,即古代和中世纪、近代、还有当代的基本特征。     

环境伦理学中一种“人类中心主义”的观点

在环境或生态伦理学的讨论中,如同“非人类中心主义”有种种不尽相同的观点,“人类中心主义”也可能有各种不完全～样的理论看法。已经有许多作者就其所持的“人类中心主义”观点做了说明,我也曾撰文表明过自己粗浅的看法（见《哲学研究））1995年第4期）。我认为,所谓伦理学,就是研究人际关系的一般规范或准则的学科,而生态伦理学或环境伦理学应该是研究涉及到生态或环境问题的人际关系原则的。这与有的“生态中心主义者”认为环境伦理学研究人和自然环境之间的伦理关系或人对其它生物物种的道德原则的看法是不同的。但是我想,从人…     

美学:进展和趋势

从数量上看,近两年我国美学研究规模可观。有一个统计:中国人民大学书报资料社编辑的复印报刊资料《美学》专辑从全国报刊杂志中遴选印出的美学论文,1983年是97篇,1984年是124篇,在目录索引中列出题目者尚有五百余篇。这样总数就是720余篇。应该说,这决非全部。编进该种资料各门类艺术及文艺学专辑中者和不慎遗漏者也还未可忽略。如果再加上两年内出版的几十种美学专著、译著、普及读物等,也有了“两涘渚崖之间,不辨牛马”之势。     

关于审美文化的对话

关于审美文化的对话聂振斌滕守尧章建刚徐碧辉（中国社科院哲学所美学研究室１００７３２）徐（中国社会科学院哲学所副研究员，哲学博士。）经过两年的努力，《中西审美文化》课题终于完成了。应《哲学动态》编辑部之约，咱们一起谈谈自己在完成这个课题时感受最深、最满...     

艺术起源劳动说再探索

艺术起源于劳动的确是个旧有的命题,但旧话重提并不意味重新宣布某个不可更动的真理,相反,我们只是不满于它的已有表述,渴望重新揭示其内在的积极契机。对于我国的研究者来说,艺术起源的劳动说是马克思主义美学或文艺理论中的一个问题,因为马克思说过:“劳动创造了美。”恩格斯更具体地谈到从猿到人的过程中。“手变得自由了”这一重要事件。他说:“只是由于劳动,由于和日新月异的动作相适应,由于这样所引起的肌肉、韧带以及在更长时间内引起的骨骼的特别发展遗传下来,而且由于这些遗传下来的灵     

鲍桑葵的艰奥美概念

一、在鲍桑葵(B.Bosanquet)的《美学三讲》(Three Lectures on Aesthetic)中,对艰奥美(difficult beauty)的概念并没有作过精密地或专门地定义。在他关于真正的丑并不存在的美学悖论中,浅显美(facile beauty)和艰奥美的种种类型和等级之间的区别尚未系统展开过。     

中国现代美学家对艺术的理解

20世纪前30年间,中国现代美学家对艺术的理解有否定的和肯定的两种倾向否定旧文化旧艺术,倡导新文化新人格.传统艺术面临着从内容到形式的"革命".随着新式教育机构和学术机构的诞生,各种建设性的艺术理论也以教材、导论的形式涌现,这分别属于哲学、心理学和社会学的三类讨论很有些百家争鸣的味道.但这些理解毕竟是个短暂的开始,对艺术的理解必然会伴随着中国社会及其学术环境的进步和改善而深入.     

人对自然有伦理关系吗?

人类的生存环境正在恶化,人们的环境意识正日益强烈。的确,保护环境早已不应再停留在对绿色的呼唤上,它应当成为我们刻不容缓的、每日每时的行动。国外生态伦理学著作和思想的译介有益于强化我们的环境意识,有利于全球统一的保护环境行动,眼下这种介绍显然不是多了,而是相当薄弱,还应当加强。与此同时,准确地理解和正确地评价国外不同派别的生态学与生态伦理学思想又是与环保宣传的效果密切相关的,而我们恰恰认为在这个方面还有一些值得讨论的地方。例如一些大众传媒上有“人类应尊重”某些动植物物种的“生存权利”和“人是大自然…