爱孩子爱成“关怀强迫症”

一位心理学博士在分析目前我国家庭教育现状时警告说,必须警惕另一种棍棒教育——过度关怀。他在说明这个问题时,使用了“关怀强迫症”这个词语。%所谓“关怀强迫症”,就是一个人特别需要别人依赖自己,总是爱向别人提供不需要的关怀。并且,这种人还强迫别人接受自己的关怀,从而使别人不能独立,当别人依赖自己的时候,他就会感到满足,感到自己有价值。%专家指出,目前许多独生子女的父母都患有这种病症。二三十年前,父母采取棍棒教育的比较多,那时家中的孩子比较多,父母都忙于工作,顾不过来。所以平时对孩子的关心就少一些,一旦发生了什么问题,…     

浅谈合唱艺术与欣赏

什么是合唱艺术,怎样演唱和欣赏合唱艺术?欣赏合唱艺术首先要看合唱的音准,其次要倾听合唱的音色,第三要注意合唱的声部均衡,第四要看是否准确表达了合唱作品的内容和情绪。     

如何在歌唱中做到声情并茂

声情并茂的表现歌蓝,是声乐的基本要求.为此,声乐学习者要提高歌唱的技巧;要注重情感的培养;要设身处地深入歌曲意境;要提高文化艺术修养.     

不要做职场隐形人

硕士学历的曹伟可以把文章写得花团锦簇,也可以在电话里滔滔不绝,若让他当众表现,肯定"衰"透了,他无法在众目睽睽下完整地陈述那些烂熟于心的雄才大略,越是紧张大脑越变得一片空白,一旦当众发言就变得笨嘴拙舌的他真希望自己像电影里的化身博士那样,随时在人们的视线里消失,如果前面有个地缝,他肯定会一头钻进去,可事后,先前准备好的话--再     

华西地区基督教传教士人类学思想演变初探(1922—1950)——以华西边疆研究学会为中心的考察

华西边疆研究学会是华西地区传教士人类学事业的中心,在其存在的近30年间,历经非基督教运动、抗日战争和国内战争等重大社会变革。学会的组织结构、研究方向、学术思想等方面都发生了很大变化,从单纯的探险转向为中国民众务实服务,从独立自主到寻求与中国政府的合作等变化都充分展现了基督教传教士人类学事业与中国社会变迁之间互相渗透变化的内在理路。     

个人成长主动性的概念、测量及影响

个人成长主动性是个体有意识地提升和完善自己的倾向, 包括认知倾向和行为倾向两个方面, 由对改变的准备、计划性、利用资源和主动的行为四个维度构成。研究表明, 人格、家庭功能影响到个体的个人成长主动性。同时, 个人成长主动性对个体的心理健康和职业认同等具有显著的影响。然而, 纵观已有个人成长主动性的研究, 有关个人成长主动性的结构、研究样本、文化差异、影响因素等方面还有待深入探讨。     

《弥赛亚》研究——《弥赛亚》七首女高音分曲词与乐的浅析

《弥赛亚》是一部篇幅宏大、宗教色彩浓厚的清唱剧,共有53个分曲.作品的第一部分,即前12首是按照宣叙调——咏叹调——合唱的设计思维,因此笔者将这12首分曲称为A部分.第12首的结束部分,出现了整部作品除序曲外的唯一一部器乐曲,起到了间奏的作用.接下来的B部分,由3首宣叙调、一首合唱、一首咏叹调组成.这种设计使两部分形成对比,丰富了音乐的色彩,推动了音乐的发展.最后的3首再现了A部分宣叙调——咏叹调——合唱的安排,形成首尾的呼应.     

清音曼妙话佛舞

中国的宗教舞蹈通常意义上是指佛教舞蹈,如果抛开原始宗教中的巫舞不谈,没有哪一种宗教比佛教对中国的舞蹈影响更深远了。佛教舞蹈在中国舞蹈历史中占有相当重要的位置。随着东汉初年佛教经西域的传入,佛教舞蹈作为娱神、宣化的重要手段一并传入中原。与中国原有的条把乐舞相结合,成为宗教仪式的重要组成部分。在佛教的发源地印度的寺院中,大多供养一些被称作“神的侍女”的少女,她们多是信徒的女儿,为还愿将她们送入寺院,在这个歌舞之乡,再没有比为神起舞更能表达对神的虔诚与敬仰了。佛教传入中国后,在中国的寺院中,同样供养一…     

寻求智慧的了悟

我有个朋友,最近被别人劝诫接受佛教密宗信仰,这位朋友觉得有信仰固然是件好事,总比浑浑噩噩要好。但是我的朋友也有很多关于宗教的疑问,而这些问题别人无法回答她。她追问得紧了,人家就说：咳,反正你信就好,总之对你人生有好处。我的朋友生活比较苦闷,内心常有凄苦之感,所以更有很多的迷惑,但不理解透彻了,是让她难信的。更何况她不是目不识丁的村民野妇,从小受的是无神论的教育,唱的是“从来就没有什么救世主”,一个知识分子是很难让她盲从的。她必须从理念上去接受佛法,才有可能笃信佛教,无论做什么选择都是她的自觉使然…