友善何以成为一种核心价值观

党的十八大报告对我国的社会主义核心价值观进行了提炼,"友善"与其他11个价值观一道被列为我国的社会主义核心价值观."友善"价值观一直以来都得到人们的推崇,无论在东方文化还是西方文化中,"友善"都被视为宝贵的美德."友善"是爱的外化和拓展,是构建社会成员之间和谐关系的道德纽带,也是维护健康社会秩序的伦理基础.因此,它既是一种高尚的道德品质,也富含社会伦理意义,在社会生活中发挥不可替代的作用.当前,我国正处于建设小康社会的关键时期,社会形态、结构都处于转型阶段,"友善"作为一种核心价值观,一方面指引人们人格的完善和公民道德的培育,另一方面引领社会关系和秩序的优化.     

论健康对社会经济发展的促进作用

在人类社会的进步与发展中 ,健康的重要性怎么强调也不过分 ,健康 (同教育一样 )给予人们基本的发展能力并体现其生命的价值[1] 。在人类的生存与发展中 ,疾病、损伤与早死使对疾病的控制已经成为了世界各国的中心任务 ,而且已经将人类的健康作为人权中的基本条款铭记于国际法中[1,2 ] 。世界各国不同文化的传统与精髓都告诫我们 :“健康就是财富”[2 ] ,对个人或家庭来说 ,健康就是未来生存与发展的能力 ;对社会来说 ,健康是生产力的基础 ,学习与增长知识的基本条件 ,是体力与智力的载体 ;对经济发展来说 ,投资于健康 ,就是投资于生产力 ,…     

集体主义是惩治腐败的道德武器

毫无疑问，集体主义是社会主义道德的价值导向。但是有人认为，在当前社会中，集体还不可能是“真实的”，不少集体的领导是以权谋私，一些集体有严重的腐败现象，把集体主义作为我们的道德原则，是不是会加重我国的社会腐败现象？这种担心也许是出于好心，但没有根据。我们认为，集体主义不但不会加重社会腐败现象，相反是惩治腐败的道德武器。一、“真实的集体”的真实涵义集体主义道德原则的合理性，源于对个人利益和集体利益辩证关系的科学解决，而对个人利益和集体利益辩证关系的科学解决，又源于对“真实的集体”或集体的真实性的理解…     

从规范走向价值的伦理学:问题、定位与使命

尽管关于伦理学研究对象的观点很多,但伦理学是研究人类如何处理自由与秩序的关系以及实践智慧的人文学,这一点是可以成为共识的。基于此,我们认为,伦理学研究可以从知识伦理、价值伦     

干细胞研究中的伦理——中欧合作项目"生殖技术、治疗性干细胞和干细胞库的伦理管理"国际研讨会综述

2008年4月1～3日,由中南大学国家干细胞工程研究中心、中信湘雅生殖与遗传专科医院承办的中欧合作项目"生殖技术、治疗性干细胞和干细胞库的伦理管理"国际研讨会在湖南省长沙市隆重召开.     

论政治妥协及其伦理价值

政治妥协是现代政治发展的必然产物,是解决政治生活冲突的主要形式,是人类社会发展的必然结果。政治妥协,对于政治生活而言,是一支调解的润滑剂,追寻的是双方互利共存。它的价值内涵具备工具性价值、精神性价值和调和性价值,是实现个体权利的重要保障,是解决冲突的重要调节机制,是实现自由民主的基本方法,其伦理底线是适度妥协,伦理基础是独立平等的主体性,伦理条件是手段与目的的统一性。     

儒家德治思想的现代价值转化

推进国家治理体系与治理能力现代化是近年来我国公共管理领域的一场深刻变革。在这一进程中,儒家德治思想与治理逻辑有着内在共通之处。儒家倡导的民本、官德、家风、中庸等思想,借助于适宜的转换路径,对当代治理体系的构建依然具有积极的意义与价值。传统观点往往将儒家德治主义局限在对统治者的道德修养提出要求,忽略了儒家德治主义的核心是以统治者为表率,进而促进天下百姓的道德修炼。     

先擎大纛开新派——《道德心理学·跋》:曾钊新先生和他的道德心理学

<正>与曾先生结缘,始于道德心理学研究。我第一次面见曾钊新先生是1986年的暑期。那时我是中国人民大学伦理学研究生,并且把道德情感问题作为自己的研究选题。当时,曾先生因他的道德心理学和人性论研究独树一帜,在哲学界享有盛名,我怀着崇敬而有些紧张的心情想当面请教。经人介绍,我揣着发表在湘潭矿业学院内部刊物《高教研究》上的《道德情感与道德实践》和发表在《江西社会科学》上的《论情感在认识活动中的作用》两篇文     

论道德自由境界

在中国传统伦理语境中,道德自由是一种境界:一是从整体主义的框架中获得的个人自由,二是从道德规范的认识到内化而获得的心性自由。道德自由境界的达成主要基于对体现道德必然性的道德规范的体认与内化,进行道德修养。     

修复性正义:基于刑事司法展开的伦理

修复性正义是在反思与批判报应性正义的基础上确立起来的一种旨在修复犯罪人、被害人、社区与社会之间正常利益关系并实现正义和谐的刑事理念或价值取向,修复性正义下的刑事司法制度建设在我国有着广阔的正义基础和制度空间。