在罗尔斯和诺齐克之间——略论洛克财产理论的当代位阶

洛克在《政府论》中通过区分"自然状态"和"政治社会",指明了证成个人财产权的一系列约束条件。诺齐克自认为是洛克思想的继承者,却在弱化前者约束条件的基础上,以"弱的约束"方式与其分道扬镳,转而支持一种自由放任的资本主义经济体制。相反,罗尔斯体认到实质平等之重要意义,支持一种比洛克更平等的分配方案。比较之下,洛克、诺齐克与罗尔斯三人的财产权论述彰显出对"自我所有权"的不同信守。诺齐克坚持"完全"的自我所有权,罗尔斯对"自我所有权"存而不论,而洛克允执其中,坚持一种"敏于事实"的自我所有权。这意味着在当代政治哲学视域中,洛克的财产理论既不是诺齐克的自由至上主义式的,也不是罗尔斯的自由平等主义式的,而是锚定在二人之间。     

若干院校心理学工作者的一些活动、教学、科研的近况

除了上边发表的天津、兰州、北京、上海等地心理学工作者关于心理学教学改革的文章以外,这里我們想綜合报导一下我国若干院校心理学工作者近二年,特別是最近的一些活动、教学、科研情况,以达相互交流、彼此学习的目的。根据許多院校心理学工作者的来信看,大致有以下几种情况: 一、許多院校的心理学教师都在党的領导下积极地投入了城乡社教运动,提高了觉悟,为心理学革命化創造了有利条件。据来信知,北大、內蒙古师院、哈尔濱师院、西南师范学院和华东师大等二十余校的心理学教师,絕大多数都参加了城市、特別是农村开展的社教运动。他們普遍认为,参加了这个运动,对于改造思想,改造专业,都有极大的帮助。大大地促进了教师思想的革命化和劳动化。例如,华东师大教育系的心理学教师李丹同志,参加了农村社教运动后,感到:“过去我們在书斋里搞的一套所謂《中国儿童心理学》,实际上是把广大的农村儿童排除在外的儿童心理学。这样的‘科学研究’,就其理論意义来說,并沒有反映出中国广大儿童心理发展的普遍規律;就其实踐意义来說,当然也不能     

心理分析与中国文化

无意识水平的工作、象征性的分析原理和感应性的转化机制是心理分析的三大基本原则,其中都包含着中国文化的意义;梦的分析、积极想象和沙盘游戏是心理分析的三种主要方法．其中都具有中国文化的渊源;安其不安与心理治疗、安其所安与心理教育和安之若命与心性发展,包含着心理分析的目的和实践,本身也都具有中国文化的内涵。在中国文化的基础上可以发展一种整合性的心理分析体系。