论孔子的音乐思想

孔子的音乐思想与其政治思想相一致。首先,孔子继承西周礼乐相辅的传统,通过对乐的规范达到恢复周礼的目的。其次,孔子将“仁”的内涵也扩展到乐之内。在孔子的逻辑中,乐中包含着人的本然情感,而这一本然中又蕴含着成“仁”的感性心理基础。     

孟子推恩说何以可能

推恩说是孟子实现其“仁政”理想的主要措施,它与孟子“爱有等差”的思想并不矛盾.推恩说具有可能性是因为孟子将血缘情感赋予自然的、本能的含义,同时强调这种血缘情感又具有高于自然的理性自觉.孟子以“孝”为“仁”的起点,实质是强调“仁”以人的自然性为起点,这使孟子的“仁”学具有高扬人的自觉性和能动性的内容;同时孟子并不局限于自然因素,他所强调的只是仁义礼智等社会道德需要奠基在人的自然而真实的情感之上,否则会导致虚伪的道德、导致对人性的扭曲.“仁者以其所爱及其所不爱”,“仁”的自然性起点并不意味着对理性自觉的否定.     

孔子死亡观分析

在对待死亡的问题上，孔子首先用蔑视的态度表达对死亡的超越，这其中包含着一种强烈的主体精神；在此基础上，孔子提出了“杀身成仁”和“慎终追远”的思想，前者是一种更高层次的追求，它用“崇高的死”来实现对死亡的超越，赋予生命一种永恒的价值；后者则更易于消解普通人对于死亡的恐惧，使他们在血脉延续中获得心灵的慰藉。二者相互补充，共同完成对国人心灵的塑造。