论核心价值体系的构建主体和路径

核心价值体系的构建主体包括国家、社会和公民个体。国家作为构建主体直接为社会提供和输送核心价值体系的经济、政治和意识形态资源,并为核心价值体系的构建提供合理的社会结构和有力的制度保障。社会则是构建核心价值体系最具广泛性和普遍性的主体,并通过各种社会组织和公民社会来实现。公民在实践基础上对核心价值体系的构建,其重要途径就是社会成员即公民的互动,包括公共讨论和公民互助。核心价值体系的构建路径是由国家而社会而公民个人的"自上而下"的路径与由公民而社会而国家的"自下而上"的路径的有机结合和双向贯通。     

伦理视阈中的政治参与规则

政治参与即参与的主体依据一定的规则对相关领域中的利益博弈过程施加影响.有序、有效的政治参与需要规则来定义和引导,其伦理规则可以从作为规则的政治参与和政治参与的规则两个方面来理解.作为规则的政治参与是集体行为本身,而政治参与的规则则是调整集体行为的法则.但政治参与的规则并不总是能保证作为规则的参与的有效性,因为即使在规则约束下的政治参与也必须警惕和避免多数人暴政.     

论信任的几个问题

信任问题虽然是一个久远的社会事实,但在全球范围内成为人们关注的焦点,却并不久远。信任问题十分复杂,本文仅就当前有关信任的几个重要问题谈点看法。这些问题是:信任的解释域;信任问题为何在现代社会更为凸显;信任文化及其效应。一信任的解释域由于信任是多学科研究的对象,因     

当前我国环境道德教育的五大矛盾

环境保护离不开环境教育,而环境道德教育又是环境教育的灵魂.从环境保护的主体来看,如何解决公众的生存困境、公共管理者的政绩偏好、企业家对利益最大化的追求、学校的应试教育和当代人的利己主义倾向与环境道德教育之间的矛盾,是环境道德教育成败的关键.     

国内旅游伦理研究之回溯、论阈与展望

国内旅游伦理研究经过二十多年的发展,在旅游实践中的伦理道德问题研究、旅游伦理学的理论框架研究、旅游伦理或旅游道德教育研究和旅游伦理规范或旅游道德建设研究等方面出现了许多优秀成果.但目前的研究仍存在研究成果零散、理论构建欠缺、研究方法单一和实践价值贫乏等问题.因此,国内旅游伦理的后继研究应该注重研究的系统化、建制化、跨学科和实践导向.     

价值观的分化、整合与核心价值体系建设

价值观的分化和整合及其辩证运动是改革开放以来中国社会价值观变迁的重要表现形式.一般而言,价值观的分化具有“差异”、“矛盾”和“冲突”三种状态;不同阶层之间、不同区域之间和代际之间是改革开放以来价值观分化的三大表现;社会转型、利益分化和价值观自身的变迁逻辑是价值观分化的三大根源.价值观整合则与社会整合和利益整合密切相关,是价值观变迁的重要内容,而多维核心价值体系的整合将成为未来中国社会价值观整合的基本方向和重要趋势.弥合价值观分化,实现价值观整合,是社会主义核心价值体系建设的根本任务之一.     

掌握医学语言特点是提高医学论文质量的基本要求

较强的医学语言表达能力,是医学文章作者应当拥有的能力,此能力直接关系到医学文章质量的高低优劣.当然,这种能力的获得,需要长期潜心刻苦地学习和训练,其中,掌握医学语言的特点为最基本的要求,医学语言的一般特点可概述如下.     

生态伦理、代际伦理与可持续发展--兼论可持续发展的伦理基础

可持续发展之所以可持续,是有其深刻的伦理基础的.生态伦理毫无疑问是可持续发展的伦理基础.但这是不够的.本文指出,代际伦理是可持续发展必不可少的另一个伦理基础;只有生态伦理和代际伦理的共同作用,可持续发展才能具有完整而深厚的伦理基础.本文还指出,代际伦理是生态伦理与人际伦理结合部和交叉点上的一种伦理形态.     

新时代师德师风的建构逻辑

师德师风及其建设,应避免停留于现象描述和空洞叙事,应从其底层逻辑上进行哲学思考,以探知师德师风的本质及其建设规律。师德师风建设既是一个多元主体共同参与、各司其职、协同共治的主体性活动,也是一个需要政治、德治和法治三足鼎立支撑和三位一体融合的客观性活动,还是一个建构师生命运共同体的师生和谐互动活动。     

中国传统哲学道德认识论的主体条件和运思方式

中国传统哲学道德认识论的主体条件和运思方式廖小平中国传统哲学认识论的主流是道德认识论,由此决定了它所应具备的、与西方自然认识论不同的主体条件和运思方式。关于道德认识主体所应具备的认识条件,在中国传统哲学中有一基本的共识,就是主体必须静心、虚心、无私、...