孟子与五经

孟子与五经，这里所论述的是指孟子与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》五经的关系，从中看出在孟子所处时代五经的面貌和他对五经的贡献。孟子为儒家大师，被后世称为亚圣，对五经是有相当贡献的。赵岐《孟子题辞》说，孟子“通《五经》，尤长于《诗》、《书》。...     

稷下学宫创建于齐威王初年考辨

稷下学宫创建于齐威王初年考辨孙开泰稷下学宫创建于何时,学术界多根据徐干《中论·亡国》篇,认为创建于田齐桓公之时。我认为徐干之说不符合历史事实,是不可信的。稷下学宫当创建于齐威王初年。现考辨如下,请学术界同志们批评指正。周安三十六年（前３８６年）＂田氏...     

孟子与五经(续)

三、孟子与礼“礼”字在《孟子》中出现６５次,孟子引《礼》二次。《孟子》引《礼》２次：１、“《礼》曰：‘诸侯耕助以供粢盛;夫人蚕缫,以为衣服。牺牲不成,粢盛不洁,衣服不备,不敢以祭。惟士无田,则亦不祭。’牲杀、器皿、衣服不备,不敢以祭,则不敢以晏,亦不...     

计然是人名还是书名?--关于《史记·货殖列传》一处断句争论之我见

我在1983年1月27日《北京晚报》上写过一篇小文《范蠡的老师计然》,今天看来也还很有意思。这里涉及关于《史记·货殖列传》:“范蠡计然”如何断句的问题。中华书局《史记》标点本是这样断句的:“昔者越王句践困于会稽之上,乃用范蠡、计然。”而钱穆《先秦诸子系年》则是另一种断句:“昔者越王句践困于会稽之上,乃用范蠡《计然》。”两种不同的断句方法,对于文义就有完全不同的解释。前者认为计然是人名,是范蠡的老师。而后者则以为计然是书名,是范蠡的著作。其实这是个历史上早就有争论的问题。我想就此问题再谈谈个人的看法,以求教于专家、学者和同志们。     

阴阳家邹衍的"天人合一"思想--"阴阳"是开启"五行"的钥匙

邹衍在稷下学宫创建了阴阳五行学派,邹衍的主要思想,反映了阴阳家试图对自然界和人类社会作为一个统一体而做出解释。     

《管子·轻重》成书当在战国时代

通观《轻重》各篇内容,无论从时代背景、从封君与“乡州”地方政府、郡县制度、从战国田齐政权“王天下”与春秋齐桓公时“尊王攘夷”的政治形势不同、从田齐货币、从田齐“釜、钟”等量具、从租金形式等方面来看,《管子.轻重》著作年代在田齐威、宣王或稍后的战国时代,而并非春秋齐桓公、管仲的时代,也非汉代。     

邹衍事迹考辨

邹衍是战国时期阴阳家的代表人物。因为他的著作没有流传下来,而有关他的文献记载又多有矛盾,所以学术界对此问题的看法,也是众说纷纭。关于邹衍的生平事迹,《史记·孟子荀卿列传》是记载最详细的文献。我们将它抄录于后: 齐有三邹子,其前邹忌,……先孟子。其次邹衍,后孟子。邹衍睹有国者益淫侈,不能尚德,若《大雅》整之于身,施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变,《终     

悼念《管子学刊》名誉顾问巫宝三先生

巫宝三先生是江苏句容县人，生于１９０５年，１９３２年毕业于清华大学，后来留学美国，获哈佛大学硕士学位；又去德国柏林大学进修，之后又获哈佛大学博士学位。新中国建立后历任中国社会科学院经济研究所研究员、副所长、代理所长、顾问、学术委员会委员、经济思想史研...     

董仲舒的哲学思想

董仲舒,生于汉文帝元年(前179年),卒于汉武帝太初元年(前104年)(据苏舆《董子年表》),广川(今河北省枣强县)人。他少年时治《公羊春秋》,与公孙弘同学于胡母生。汉景帝元年(前156年)与胡母生一起立为博士。他授徒著书,十分用功,有“三年不窥园”之说(《汉书·董仲舒传》)。曾向汉武帝上“天人三策”,被任命为江都     

关于侯外庐先生论《管子·白心》等篇著者问题的一次谈话

我在侯外庐先生主持的思想史研究室工作了30年,主要从事先秦思想史研究。在文革之后的1979年5月4日下午,我去侯先生家(方家胡同),向他请教关于先秦思想史的一些问题。当时侯先生看了拙文《杨朱思想初探》(载《思想战线》一九七八年第四期),很是高兴,除谈了对拙文的批评意见以外,又就先秦思想史的几个问题阐述了他的观点。我一面听,一面将先生讲的记在卡片上。当晚,又摘要写在日记上。这里抄录其中的第一个问题: