对努斯鲍姆尊严观的反思

可行能力是近二十年来西方谈论极多的概念,努斯鲍姆以可行能力讨论尊严,提供了一种新视角。努斯鲍姆的尊严观以亚里士多德的功能和价值理论为基础,指出自己是在政治的意义上讨论尊严。她批评康德的尊严观建立在抽象原则的基础上,但事实上,她同样运用了康德式的论证形式,并填充了亚里士多德的内容,她的论证仍需要哲学基础,而不仅仅是政治的。最后,她的尊严观的完善论立场同其政治自由主义的主张是存在冲突的。     

Sentiments与Emotion——道德感情理论与情感主义的辨析

本文针对国内一些学者常把道德感情理论与情感主义统称为情感主义的现状,通过分析道德感情理论与情感主义的名称、内容和旨趣,指出这两种理论的差异及其现代性意义.道德感情理论试图把道德的普遍性建立在人类共同的感情上,代表着启蒙时期人们重建普遍性道德的努力;情感主义把道德等同于个人情感的表达,实际上是放弃了道德的普遍性.从道德感情理论到情感主义,反映了道德哲学在现代性过程中的演化与困境.     

生命科学中的"扮演上帝":合理性与责任性

"扮演上帝"是一个主要用来描述生命科学及生物技术发展并对其进行社会评价的习语.在生存与发展意义上,人类有充分的理由去扮演上帝.随着越来越多的生命秘密被揭示,人类获得了越来越多的似神力量.人类应该扮演上帝,人类能够扮演上帝,人类不得不去扮演上帝,扮演上帝已成为人类的宿命.基于自然界和生命世界的复杂性以及知识的有限性,人们在扮演上帝时要有更多的耐心和责任.     

霍布斯道德哲学中的理性之思

在霍布斯的道德哲学体系中,对于理性的基础地位一直存在着两种不同理解:一种观点认为在霍布斯的道德哲学中理性只具有工具性的价值;另一种观点则认为霍布斯道德哲学中的理性还具有目的性的价值.实际上,通过考察理性和自我保存以及自然法则之间的关系,可以发现理性不仅可以作为工具实现人们的欲望,而且能够确立人们道德行为的义务和法则,彰显理性在公共生活中的意义和价值.     

生命从自然编辑到基因编辑的转变与反思

生命的起源与进化过程首先是一个自然编辑的过程。技术产生以后,生命的演化就逐渐进入到一个自然与技术共同编辑的时代,技术编辑的程度越来越大、能力越来越强,直至进入基因编辑的范畴。通过比较自然编辑与基因编辑的关系,分析了这种历史转变所蕴含的革命意义与社会挑战,进而指出对待技术编辑的理性态度。我们不要随意按照"有罪推定"的思维去否定技术、恐惧技术,而是要在理解、包容和规范的框架下去完善技术,为它创设适宜的成长空间。     

改革开放与中国社会伦理价值观的转向

如果我们追问改革开放30年来中国经济发生了什么变化,人们会毫不犹豫地回答,中国经济发生了翻天覆地的变化,取得了骄人的成就.但是,如果我们追问改革开放30年来中国的伦理道德发生了什么变化,人们的回答却并不一致.可以说,对中国当前社会的道德状况,点头称许的少,摇头批评的多.不可否认,中国当前的伦理道德状况确实有许多不如人意的地方,甚至有许多在人们看来是最基本的道德底线也遭到破坏,近年来社会对"诚信"品质的呼吁就是明证.