“斋功”是真主对穆斯林的特慈

“斋功”是真主对穆斯林的特慈刘古正“斋功”是伊斯兰教五功之一。是成年穆斯林男女必遵行的功课。真主在《古兰经》中谕示：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（２：１８３）从这一段经文开头所言对象：“信道的人们啊...     

学习《古兰经·开端》的体会

《古兰经》114章,有在麦加下降的,也有在麦地那下降的,唯有此《开端章》,在上述两地都下降过。按其下降次序,此章原居第五位,而在穆圣归真后第十九年,汇编《古兰经》时。     

“念功”是真主对穆斯林的特慈

“念功”是穆斯林必遵行的“五功”(念、礼、斋、课、朝)之首,是先知在麦地那根据真主的谕示规定的。此功是信仰的核心,是伊斯兰教的基石。通过“念功”把全世界的人分为穆斯林和非穆斯林;把穆斯林连结在一起,在真主指引的道路上前进;     

对“清真”二字的探讨

伊斯兰教在我国又称为“清真教”,回族穆斯林,也被称为“清真回回”,伊斯兰教天命五功的“念”,叫念“清真言”,礼拜场所叫“清真寺”,穆斯林制做的食品叫“清真食品”等等。“清真”二字至今已广为沿用,且也为社会上所公认。“清真”二字的重要意义,兹作如下探讨。 一、信仰的清真。“清”指真主清净无染。穆斯林要“认清”。宇宙万有,俱为真     

天课是真主对穆斯林的特慈

“天课”是先知在麦地那根据安拉的多次启示规定的,和念、礼、斋、朝一同定为穆斯林必遵的五功。真主对穆斯林降念功坚其心,礼功劳其身,斋功炼其性,降天课,以育其德。“天课”一词,是阿拉伯语“则卡特”的意译,原意是把财产“叫净”,我国穆斯林先贤根据它的内容和性质,结合中国的字义而译成“天课”。缘“天”字在     

“朝功”是真主对穆斯林的特慈

朝觐是天命五功之一,与念、礼、斋、课同是伊斯兰教的柱石。真主启示:“为世人而创设的最古的清真寺,确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。其中有许多明证,如易卜拉欣立足地;凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的,人人都有为真主朝觐天房的义务。”(3:96—97)真主的使者遵主命于教历九年光复麦加后,把“朝觐”规定为信士必遵的天命五功     

“拜功”是真主对穆斯林的特慈

礼拜是天命“五功”(念、礼、斋、课、朝)之一,列居第二位。此真主之命令,凡具备礼拜条件的信士,必须严格遵行。《古兰经》对拜功有许多次启示,《圣训》中对拜功的阐述,更是难以数计;《教法》对礼拜的每一动作,又作了详细的规定。由此可见拜功对于信士的重要。 今就我的一些浮浅的认识,述之于下,以求和众穆斯林一起,对拜功之尊贵,做进一步的探讨。     

学习《古兰经·时光章》的体会

《古兰经》第一○三章(时光章)共三节,是在麦加下降的。 全文为:[一]以时光盟誓,[二]一切人确实在亏折之中,[三]惟有信道而行善,并以真理相劝,以坚忍相勉的人则不然。 此章第一节“以时光盟誓”一句,指出了时光的重要性和真实性。 人的一生中,可用的时光并不长,长的几十年,短的几年或者更短些。而它不断地在减少(即亏折),更无法补救。真主用时光来比喻人生在世界上亏折的必然性。     

一个疑难“埋体”的丧事

家住北京通县新华大街60号的回民张少智,19岁时,因受刺激患了精神病,经医治无效经常发作,家里只得把他关在屋中。今年8月病故,年仅29岁。