查尔斯·罗伯特·达尔文基督教

查尔斯·达尔文是Ｅ·达尔文之孙 ,亚当·塞奇威克的学生 ,《物种起源》(１８５９年 )的作者 ,“进化论之父”。他不仅为进化论提供了大量可靠的事实证据 ,而且还揭示了作为变异主要原因的生物机理。与托马斯·罗伯特·马尔萨斯 (ＴｈｏｍａｓＲｏｂｅｒｔＭａｌｔｈｕｓ)不同 ,马尔萨斯主张人口压力与食物、空间资源的有限会导致不可避免的生存竞争 ,达尔文则认为 ,那些成功者———“适者”———会越来越区别于那些不成功者 ,通过公正的自然选择取得与人类选育良种的家养实践有相等的结果。“在人类手里发生巨大作用的选择原理 ,能够应用…     

进化论的诞生

什么是达尔文主义?它是一种无神论,给了１９世纪的基督教神学家当头一棒,查尔斯·霍齐(ＣｈａｒｌｅｓＨｏｄｇｅ)就是这样认为的。然而果真如此吗?达尔文主义宣称,所有的生物,现存的或已绝灭的,都是经过漫长、缓慢的自然变异———进化———通过“自然选择”的作用,从单一粗糙的原始物种,发展到今天我们所看到的复杂繁多的生物种类。如果你把这种观点视作是“否认上帝”的基础,我当然无法阻止你;同样,我也无法阻止你,作为一个虔诚的基督徒,试图去推斥当今社会最重要的一种科学理论。但是,我可以证明,你对它的推斥从历史上来说是找不到太多…     

溯源探赜 观水望云——读《世界佛教通史》北大核心CSSCI

从2006年设计选题,到2015年12月出版。历时9年,由20多位学者参与写作,最终形成14卷15册出版,其内容横跨世界,纵深2500多年。仅凭这些数据就可以知道,新近面世的、由中国社会科学院学部委员魏道儒研究员主编,中国社科出版社出版的《世界佛教通史》,是一部规模何等宏大的皇皇巨著。此成果的面世,可谓佛教学术研究的一个重大消息,也是佛教学界对国际学界的一份厚重献礼。     

加强宗教活动场所财务管理 提高宗教工作法治化水平北大核心

2022年4月,由国家宗教事务局和财政部联合制定的《宗教活动场所财务管理办法》(以下简称《办法》)公布,6月1日开始施行,为宗教事务部门依法行政增加了一部新的部门规章,也从加强宗教活动场所财务管理的角度为维护宗教活动场所和信教公民的合法权益提供了法律支持。     

湛然与禅宗的交涉

公元8世纪,天台湛然为了改变诸宗兴起后天台宗相对消沉的景象,努力发挥本教义理,破斥他宗异解。湛然与禅宗之间的交涉是微妙的,一方面他与禅宗之间丝缕相连,另一方面,为了重振天台,他又必须应对禅宗的压力。湛然对禅宗的批评主要体现在:用教观并重对斥无教之暗证;用性具善恶对斥性起及性唯具善;用“无情有性”对斥“无情无性”;用止观等持对斥单轮只翼;用天台之传承批判达摩之传法。     

达尔文之后的进化论

达尔文是一个进化论者，他的自然选择理论对人的思维是一个帮助。这是典型的达尔文式学识。在１８６０年英国科学协会的年会上，牛津大教堂的威尔伯福斯主教（ＳａｍｕｅｌＷｉｌｂｅｒｆｏｒｃｅ）旗帜鲜明地反对亨利·赫胥黎（ＴｈｏｍａｓＨｅｎｒｙＨｕｘｌｅｙ），称之为达尔文的“斗犬”，当时他是伦敦煤矿学校的地质学教授。他们的争议涵盖了许多方面，包括科学，但是对宗教是主要分歧点则很少怀疑。威尔伯福斯当然不是圣经学家，但他对达尔文关于人的起源之暗示感到很不舒服；特别是对我们拥有共同祖先的人可能来自于纯粹的自然起源…     

“伯尔曼之思”:从法律信仰到现代性反思——以当代中国“法律信仰”的流行成因探讨为线索

伯尔曼《法律与宗教》名句"法律必须被信仰,否则它将形同虚设"在中国广为人知,"法律信仰"超溢了伯尔曼文本范围,甚至进入官方话语体系,成为中国法律实践领域的重要指导。"伯尔曼现象"与中国语境的对话出发点在于"危机-重建"中"法律"和"宗教"的分合,但中国的宗教、法律和社会特点,和伯尔曼的现代性反思和超越视角之间存在着巨大的差异,对于"伯尔曼之思"的深入理解正可以为我国探讨宗教与法律关系提供新的视角。     

天台湛然祖师地位是如何确立的

天台宗自创始人智顗至左溪玄朗(673～754)的传法次第为智顗—智威(?～680,又作缙云威、法华威、大威)—慧威(634～713,又作东阳威、天宫威、小威)—玄朗,在8世纪中叶已得到众人的公认。当时天台法统观念还未确立,天台本山系为承接智者正统法脉的惟一传承的意识也并未形成,因而,     

梁肃与天台宗——唐代儒释交游的一个范例

文人士夫与佛教之交游,乃佛教传入中国后历朝历代的普遍现象。在中国重文的社会氛围里,士夫信佛,甚至成为斯“道”可信的一个标记。南宋志磐曾指出:“惟名儒士夫信而学焉,则其道斯为可信也。智者之世,有徐陵、柳顾言;荆溪之世,有梁肃、李华;慈云之时,有王文穆、马亮;明智之时,有晁以道、陈莹中。是数君子,不特知‘道’,又能立言以赞之。智者之道,于是愈有光焉。”