反映范畴与信息的本质

王振武同志认为,“反映概念不能揭示人类认识的真实情况”,“人工智能已经完全、彻底地否定了反映概念”,而把信息的选择作为认识的本质特征《认识定义新探》,载《哲学研究》1986年第4期)。对此,笔者不敢苟同。本文想仅就反映范畴的科学证明,以及它与信息的内在联系等问题,谈点看法,以作为对王文贬斥反映概念的一种基础性的回答。     

略论物质本体论与实践本体论的统一

1 在马克思的“实践的唯物主义”中,有无本体论,如果有本体论的话,又是什么本体论,目前尚有争议。我们认为,任何哲学体系作为世界观和方法论的统一,都有其本体论的前提和本质。马克思主义哲学也不例外。在马克思看来,即使“人的感觉、激情等等不仅是在[狭隘]意义上的人类学的规定,而且是真正本体论的本质(自然)肯定”(《马克思恩格斯全集》第42卷第150页)。更不用说他的哲学世界观和社会历史观有其本体论的前提和本质了。马克思以前的哲学本体论,或者把整个世界的本质和本体视为某种超自然的、非物质的和能动的“精神实体“(唯心主义),或者视为一种与主体活     

研究马克思主义哲学价值论的有益探索——读李德顺的《价值论》

时代精神的搏动,新科技革命的冲击,以及由改革开放所引起的新旧价值观的撞击与转换、中西文化的冲突与融合,使得哲学价值论成为马克思主义哲学研究的一个“热点”和“生长点”。在这方面,李德顺同志的新著《价值论——一种主体性的研究》(中国人民大学出版社1987年9月版),作为在我国较早出现的系统研究价值论的专著,为学术界所瞩目。     

有中国特色的社会主义理论的哲学意蕴──中国历史唯物主义学会常务理事会学习和研讨《邓小平文选》第三卷

有中国特色的社会主义理论的哲学意蕴──中国历史唯物主义学会常务理事会学习和研讨《邓小平文选》第三卷李崇富年初,中国历史唯物主义学会召开了在京的常务理事会议。与会同志从历史唯物主义的高度届谈自己对建设有中国特色社会主义理论的理解和体会。认为这一当代中国...     

目的范畴的新探索——读《关于目的的哲学》

社会实践是人有目的的感性活动。实践的观点,是马克思主义的基本观点。然而,过去我们在对马克思主义实践观的宣传和理论研究中,比较注重阐述认识和实践的相互关系,这当然是题中应有之义。但是,对于     

北京地区国庆三十周年学术讨论会哲学组讨论概况

为庆祝中华人民共和国成立三十周年,中国社会科学院、教育部、中共北京市委联合召开了北京地区哲学社会科学界学术讨论会。哲学组讨论会从10月6日开始,于10月12日结束。会上,同志们进一步解放了思想,能够畅所欲言、各抒己见,表现了百家争鸣的良好风气。