论康有为的哲学思想

一康有为的思想体系康有为的思想产生成熟在十九世纪八九十年代,它反映和代表着当时封建社会上层进步阶层主要是正兴起的地主资产阶级自由派的意向和主张,它的现实的经济政治要求和利益。同时,康有为的思想也是数千年来封建主义思想体系终于在最后一代封建士大夫们身上分崩瓦解和向资产阶级思想方向蜕化的表现,作为一面镜子,它清晰地照出了晚清末年一整代“老新党”们这种新旧并陈青黄不接的思想面貌和阶级性格。     

培养学前儿童对数学学习的兴趣

本文作者通过研究如何培养学前儿童对数学学习的兴趣，阐述了学前儿童对数学学习的兴趣取决于成人的正确指引。     

独身生活

献身于主的人持守独身是主基督的劝谕而非命令,独身制并非司铎本质所要求的,而是为了天国的缘故,使司铎在世人面前显示自己毫无牵挂地献身于基督,且更易专心与基     

论建筑设计的引领作用

建筑设计是空间设计的主体,研究建筑设计和其他设计的关系是十分必要的.由于建筑设计具有空间性、标志性的特点,所以对其他设计风格具有引领作用.我们处在一个设计类型多样化、设计类型划分越来越细的年代,一个设计无所不在的年代,需要更加明确建筑设计的地位和作用,只有这样,我们才能建设一个和谐的世界.     

略论南京政府初期对土豪劣绅的打击——以江苏北部为例

民国时期,土豪劣绅是中国社会中最落后、反动的势力,成为国民革命的主要打击对象.南京政府初期,继续推行打击土豪劣绅的政策,不发动民众,单纯依靠地方政府和党部,通过特种刑事法庭对之进行惩处,目的在于改造乡村社会的政治结构,削夺士绅阶层的传统权威,为国家政权向乡村社会的渗透扫清障碍.通过打击,江浙等地的传统绅权已从县级退出,国民党政权的统治得到巩固.     

一九八一年我国逻辑学界活动简介

一九八一年,我国逻辑界对科研和教学中提出的一些逻辑理论问题进行了讨论。兹将中国形式逻辑研究会、中国逻辑史研究会和部分省、市和地区有关逻辑学术活动简介如下。九月,在安徽屯溪召开了全国形式逻辑讨论会。在讨论如何改造传统形式逻辑体系时,出现五种意见:一是把普通逻辑、数理逻辑和辩证逻辑纳入一个体系的统一论;二是当代的数理逻辑就是形式逻辑的取代论;三是对普通逻辑和数理逻辑进行合取的合取     

对南海市大沥镇文化建设发展机制的探讨

村镇文化是村镇居民精神风貌、心理状态、思维方式、价值取向的表现形式,在现阶段它是社会主义精神文明建设的必要组成部分,是基础性的环节和重要内容。     

你怎样选择

请想象你自己带上花20元买的电影票去看电影.入场时,你发现电影票给丢失了.您愿意再花20元买张电影票吗?多数人的选择是:不愿意.现在再想象你去看同一部电影,还没有买票.入场前,你发现丢失了20元现金.这时,你是否还愿意买张电影票呢?多数人的选择是愿意.其实,这两种情况在客观上都是相同的.之所以会做出不同的选择,是因为同样的损失会被记入不     

九皇斋戒的修持法

绪说信奉伊斯兰教的马来同胞，往往会询问华人的宗教有没有斋戒？曾听过一位华人回答说：有，在农历九月的首九日，必须吃素斋戒九天，但不是强制性，要不要斋戒，由自己决定。显然，他所指的就是农历九月朔日至初九的九皇斋戒；无可否认的，九皇斋戒的确为华人宗教的斋戒期。每年的九皇大帝诞辰，西马的许多化裔及少数印裔都吃素九天，我们从许多街区的小贩挂上黄色素食布条，以及各地供奉九皇的斗姥宫里拥有众多的斋友中可见一斑。许多善信都会吃九皇素，然而却不知如何修持九皇斋戒，道教的最终目与佛教一样，是为了生脱死（长生成仙），…