浅谈如何在数学教学中培养学生的创造性思维

创造是人类社会发展和科学发明的动力。创造性思维是一种心理过程，是人类思维的高级过程。它是一种主动地独创地发现问题、分析问题、解决问题、探索新知识的思维，体现出思维的灵活性和多样性。如何在数学课堂教学中培养学生的创造性思维呢？     

在“第三届海峡论坛·印顺导师舍利回归迎奉法会”上的致辞

(2011年6月13日)人类社会之所以能够不断进步,要归功于人类所具有的非凡创造力。这种创造力既蕴藏于广大社会民众之中,又在少数杰出人士身上得以集中体现。通过各个时代杰出人士的综合与提炼,人类文     

人类抗坏血酸（维生素C）遗传缺陷学说暨人类第一病因学说（下）——五个关于维生素C的重大发现及其对人类健康的深远意义

1.6破解人类冠心病之谜———鲍林与拉舍的重大发现(第五个发现)1990年前后,一个关于冠心病病因的新理论浮出了水面。新理论揭示,人类冠心病的根本原因是源于人类遗传缺陷的维生素C缺乏。由于意义非凡,这一发现成为20世纪后半叶最重大的科学发现。这个关于维生素C的第五个发现,     

手洗手

人有上进心和虚荣心，他们瞧不起的刚好是和自己一样的人。什么一样？一样出身、一样品味、一样等级、一样行业以及其他一样的人。人喜欢差异，比如性别、地域和性格上的差异。但不能够瞧不起相似性，人摆脱不了相似性。遗传专家说，人类共同的母亲大约是150万年前东非某个人类群落中的20多个女人。才20多个？是的，所以说“四海之内皆兄弟也”，[第一段]     

老子哲学的“无”的意义

为了摆脱盲目被动地适应世界的状况,主体自我需要在认识上把形形色色的个体事物纳入到普遍化的观念系统中,考察不同存在者之间的区别和联系。当精神活动转向对整个世界的存在依据以及人生命运的探寻时,哲学思考承担了反省一切经验现象并对价值判断的标准不断进行质疑的使命。而力求使抽象的基本原理与具体知识相对应,以检验那些被人类曾经信赖的普遍存在依据的合理程度,是     

论萨满教对北方初民性关系的规范

人类的氏族组织,与其它所有动物群体有质的区别,它不仅是一个社会性的生产、消费单位,而且承担着人类自己创造的文化的传承.此外,维护氏族外婚制度是其持久不衰、一刻不得松懈的文化功能——使人类健康繁衍,因此,氏族的延续与发展,需要意识形态的保障,而这种意识形态保障在地球的北方在一个相当长的时间内是由萨满教提供的.     

中国佛教学者吴疆

正吴疆,1994年南开大学中国哲学专业硕士,2002年美国哈佛大学宗教学博士,师从杜维明与詹密罗(Robert Gimello)教授,专治十七世纪中国宗教思想史,现为美国亚利桑那大学东亚系教授。出版专著Enlightenment in Dispute:The Reinvention of Chan Buddhism in Seventeenth-century China(《僧诤与禅悟:十七世纪中国禅宗的复兴》,牛津大学出版社,2008)以及Leaving for the Rising Sun:Chinese Zen Master Yinyuan and the Authenticity Crisis in Early Modern East Asia(《蹈海东瀛:中国禅僧隐元与前近代东亚的本真     

人类镜像系统参与音乐情绪的自动加工：来自EEG的证据

大脑中线电极诱发的μ抑制波(包括α和β频段)是人类镜像系统活动的电生理指标。尽管音乐情绪表现被认为是通过模仿个体的心理状态来实现的, 但是尚未有研究探讨人类镜像系统与音乐情绪加工的关系。本研究通过EEG技术, 采用跨通道情绪启动范式, 探究人类镜像系统是否参与和弦情绪的自动加工。愉悦或不愉悦的和弦启动情绪一致与不一致的目标面孔。行为结果显示, 被试对情绪一致面孔的反应显著快于情绪不一致面孔的反应。EEG结果显示, 在听觉刺激出现后的500~650 ms之间, 与情绪一致条件相比, 情绪不一致条件诱发了β频段的去同步化。在听觉刺激出现后的300~450 ms, 无论是情绪一致, 还是不一致条件, 都诱发了α频段的去同步化。源分析结果显示, μ抑制波主要出现在人类镜像系统的相关脑区。这些结果表明, 音乐情绪的自动加工与人类镜像系统的活动密切相关。     

改革开放40年“中国特色大国外交”的发展历程和基本经验

2018年,是改革开放和社会主义现代化建设新时期开创40周年,年届"不惑"。改革开放和社会主义现代化建设事业、中国特色社会主义事业和中华民族伟大复兴事业——包括"中国特色大国外交"行进中的一些整体性的、阶段性的发展规律和发展特征及其发展趋势,已经相对明晰地呈现出来,使我们有可能、也有条件对其中的历史经验和现实启示进行一番较为全面、系统、深入的梳理、阐释和总结,以期以丰富而深刻的历史积淀作为中国特色社会主义新时代继续开拓前进的借鉴和滋养。概言之——40年来,我们始终坚持独立自主的和平外交政策,始终不渝地走和平发展道路,奉行互利共赢的开放战略,坚定维护国际关系基本准则,维护国际公平正义。我们实现了由封闭半封闭到全方位开放的历史转变,积极参与经济全球化进程,为推动人类共同发展做出了应有贡献。我们积极推动建设开放型世界经济、构建人类命运共同体,促进全球治理体系变革,旗帜鲜明地反对霸权主义和强权政治,为世界和平与发展不断贡献中国智慧、中国方案、中国力量。我国日益走近世界舞台的中央,成为国际社会公认的世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者!     

“共同体”,还是“社区”?——对“Gemeinschaft”语词历程的文本解读

使"Gemeinschaft"从一个一般概念成为社会学概念的,是滕尼斯的重要贡献,其"共同体"理论建构在欧洲的经验之上。对欧洲中世纪典型乡村"共同体"背景的了解,无疑可以丰富和加深对滕尼斯共同体理论的认识。帕克及其芝加哥学派赋予了"共同体"以地域性含义,并对中国社会学界产生深刻影响。"社区"和"共同体",同为西方概念,在英语和德语中也都是同一个词,但在汉语中却是两个词,并且有着极为不同的含义。廓清两者的不同内涵,准确把握和捕捉"Gemeinschaft"语词隐含的丰富文化讯息,对倡言"人类命运共同体"的当下,有着重要的现实意义。