关于启用《科技期刊学术不端文献检测系统（AMLC）》的通知

为了保证学术性论文的真实性和原创性,端正对学术性论文抄袭与剽窃、伪造、篡改、不当署名、一稿多投等学术界的不正之风,以及本着对本刊论文作者和读者负责任的态度,医学与哲学杂志社于2009年2月开始启用《科技期刊学术不端文献检测系统（AMLC）》。     

先入为主

茹小萌,原就读于某财经大学公共经济与管理学院,劳动与社会保障专业。2008年大三时她曾作为交流生去瑞典留学一年,从那开始了她人生的一个转折。因为她发现自己更喜欢市场营销学。那时,她开始关注起联合利华。在瑞典的时候,她特别喜欢喝联合利华的"立顿花茶",这大概算是     

倡导工作理性 推动工作理论创新和实践创新

宗教文化出版社出版的《伊斯兰教协会工作概论》(洪长有、王德才主编)一书由中国伊斯兰教协会和基层伊斯兰教协会的几位同志共同编写,凝聚了伊协工作团队的集体智慧。该书以严谨的态度对伊斯兰教协会过去几十年的工作进行了全面回顾与思考,以创新的理念对如何在新形势下做好伊斯兰教协会的工作进行了深入的研究与探讨,具有指导意义与参考价值。现将中国伊协会长陈广元大阿訇为该书撰写的序言予以刊发,以飨读者。     

人在电脑网络社会里的“虚拟”生存——实践范畴的再思考

“虚拟”生存在电脑网络社会里得到了充分体现 ,它使实践的内在性的地位显著地超过了外在性 ,同时揭示了实践除了劳动特性外 ,还具有“虚拟”的本性。在哲学上 ,“虚拟”即符号化 ,“虚拟”生存即作为人的文化生命的意义生存。电脑网络社会里的“虚拟”生存对现实社会生存具有重大突破和变革意义。     

新时期思想政治工作理论的创新

作为党的第三代领导集体的核心,在新的历史时期,江泽民总书记高度重视思想政治工作.他在思想政治工作的地位作用、目标任务、方针原则、方法途径、队伍建设、组织领导等方面,有着许多重要指示,作过系统而丰富的精辟论述,开拓了新时期思想政治工作的新境界,创造性地发展了毛泽东、邓小平的思想政治工作理论,成为我们做好新时期思想政治工作的科学指南.     

以色列海法穆斯林代表团访问中国伊协

【本刊讯】以以色列海法阿赫迈底亚穆斯林社区埃米尔穆罕默德.谢里夫为团长的代表团一行于2012年4月20日拜访中国伊协,受到了陈广元会长的热情接待,双方进行了亲切友好会谈。陈会长首先向穆罕默德.谢里夫阁下一行表示欢迎,并向客人介绍了我国穆斯林的基本情况。穆罕默德.谢里夫在介绍了以色列穆斯林的有关情况后表示,     

民间道教的礼仪传承与实践——以湖南湘乡丧礼为例

当代民间礼仪传承与实践同时关联着文化传统与当代社会构建,在民间社会中道士作为重要的仪式专家非常值得关注。本文以湖南湘乡丧礼中民间道教的礼仪传承与实践为研究对象,通过对其礼仪传统、仪式陈设、仪式过程的描述,阐发民间道教的礼仪传统、当代实践与变迁,并将其放置于当代湘乡完整的丧礼实践中去讨论其特点。     

手段抑或目的——关于亚里士多德思虑之对象

亚里士多德在伦理学中有一个基本的区分,对他而言,欲望是设定目的的,思虑为实现欲望目的而寻求手段或工具。对于这个区分的解释,学界主要有两种不同观点。一种持休谟主义的解读,认为理性是为欲望服务的;另一种持理智主义立场,认为理性思虑不会局限在寻求手段方面,在某种意义上,理性思虑可以设定目的。本文在分析这两种解读各自的合理之处与存在的问题之后,进而考察一种被以上两种解释所忽略的情况,以此尝试提出一种可以兼容两种立场的解读。     

镜中的阿多诺:一种继承形式理论之绪论

要理解阿多诺首先要弄明白两大生产、接受条件。第一条可以称之为家系学的，即他与被称为批判理论的几代人一脉相承。阿多诺是瓦尔特．本雅明的学生——据我所知，是其第一个学生——很多问题上他也再度误解了本雅明。哈贝尔马斯是阿多诺的学生，在他身上我们也可发现其对先行理论基本部分的误解——例如尼采与法兰克福传统的联系。     

因为阅读 所以幸福

像是前世今生的约定，我的命运注定将从结识《思维与智慧》的那一刻改写。漫步文学的殿堂，我才知道过去的自己是多么荒诞而肤浅，成天在名利场角逐、欲海中挣扎，却忽略了人性的至善至美和简单的幸福。如同无根的浮萍，随波逐流，找不到归宿……