主角

正在我的生活里,我就是主角。对于他人的生活,我们充其量只是一个暗示,一种鼓励、启发,或是真诚的关爱。这些态度可能丰富他人的生活,但这没有可能发展成为——代替他人的生命。我们当不起完全为一个人而活——即使他人给予这种权利。坚持自己该做的事情,是一种勇气;绝对不做那些良知不允许的事情,是另一种勇气。不要害怕拒绝他人,如果自己的理由很正当。     

交道性世界中的生命沉沦及反向运动之可能——海德格尔“那托普报告”的构境论解读

青年海德格尔在"那托普报告"中突显出一种全新的功用性交道世界观。在这里,本体论被建构为生命活动的存在论,对于每一个生命个体来说,你的存在方式就是我照料故我在。并且,我们交道故世界在。可是,这个交道性的周围世界就是沉沦。由于生命此在的个体已经将自己交付于交道性的非本真的关照性在世,所以他必然失去本己性的独立性,只是作为常人沉沦于世界。     

道德提升感:一种提升道德情操的积极道德情绪

道德提升感,是指个体看到他人的道德行为时,欣赏他人的美德并感到自己的道德情操被提升,而产生的一种积极道德情绪。道德提升感具有情感、身体、认知和行为等四个成分。道德提升感可采用材料与情境进行诱发,采用标识词与量表进行测量。道德提升感的产生需要积极的内归因与积极的上行社会比较两个关键环节,还会受他人道德行为特点与个体自身特点的影响。道德提升感的产生还引起了脑神经、自主神经和内分泌反应。亲社会行为、积极的社会认知和对自身的积极作用是道德提升感所拥有的心理效应。未来对道德提升感的研究,可探讨它的神经与生理机制,探索它的扩展与建构效应,开展跨文化和本土化研究,并将它应用于道德教育中。     

自我面孔识别的独特性

与识别他人的面孔相比,自我面孔识别在行为反应、种系发生、个体发展以及脑机制等方面都具有很大的独特性。行为指标方面,自我面孔识别在速度上快于识别他人的面孔;种系发生方面,只有人类和大猩猩等高级灵长类动物才具有识别自己面孔的能力;个体发展方面,儿童出生后不久即能识别他人面孔,但要在18个月左右才能表现出自我面孔识别能力;脑机制方面,神经心理学和脑成像研究结果表明自我面孔识别可能主要是右脑的功能。该领域的研究进展将为深入了解自我的形成机理提供一个新的探视“窗口”。     

让我们更好地去做

每天,你觉得很累吗2是不是不停地在自己的轨道上奔跑？今天,你能坐下来,微肖整理一下自己的思路吗？你发现了吗,很多很多的人正和你一样挤在历史的拐弯的地方？你感觉到了吗,你的周围每天都在变得让自己感到陌生？我们毫无选择地处在了这样一个激烈变革的时代,一个竞争的时代。同样．这也是一个充满机会的时代．一个创业的时代！你听到了吗,每一个强者都在心底发出同样的颤音：“追求成功与卓越”！我们,该怎样做得更好;“智慧是最宝贵的东西,胜过其余一切、”两千年前．古希腊智者德道克里特的这句话．你还记得吗？人类是智慧的…     

“悖反“广告谋略

广告大战实际上是创意的竞争，怎样才能在高手如林的商业广告中脱颖而出？从反面着手如何？“悖反”策略就是与大多数广告创意手法相“悖”，从而取得一种卓然超群的效果的策略。在广告中运用“悖反”思维，可以从四个方面进行创意。一、妙用揭短策略生活中往往会有这样一种现象：别人揭你的短处，你可能因此而恶名远扬，而若你自己揭自己的短处，他人反而容易谅解，认为你诚实可信，值得信赖。因此，在众多广告纷纷自卖自夸时，运用“悖反”思维，来个自卖自贬，有时也是一种上策。例如，日本有则手表广告语：“本表尚不完美，一年还有２４…     

啃老小夫妻卖女买手机

[随感]将自己的孩子明码标价卖钱，如此父母令人心寒。可是，若留心一下就会发现，网上类似的新闻并不少见。现在，有越来越多有形的、无形的商品、服务都可以用来交易，会赚钱当然无可厚非，但金钱不能大过一些基本的底线——人不能被当作商品买卖。归根到底，这样的行为是缺乏对生命基本的尊重。“有灵的活人”与万物都不同，神按自己的形象造人，使人的生命何等尊贵，自己和他人的生命都该尊重，即使父母也没有权利买卖自己的孩子。     

朋友四型

一个人命里不见得有太太或丈夫，但绝对不可能没有朋友。即使是荒岛上的鲁滨逊，也不免需要一个“礼拜五”。一个人不能选择父母，但是除了鲁滨逊之外，每个人都可以选择自己的朋友。照说选来的东西，应该符合自己的理想才对，但是事实又不尽然。你选别人，别人也选你。被选，是一种荣誉，但不一定是一件乐事。来按你门铃的人很多，岂能人人都令你“喜出望外”呢？     

处世的魅力

德林自打大学毕业独闯社会以来,可谓如鱼得水,左右逢源。他不仅人缘颇佳,而且事业有成。跑推销,业务做得火龙火马,销售量直线上升,深得客户的喜爱和老板的赏识;等到他自己“单挑”做老板,不断地拓展新的业务,生意做得红红火火。德林之所以能有如此骄人的作为,其中一个重要的因素就在于他的“利他”情结：关注他人,心系他人,欣赏他人,帮助他人,从而使自己拥有磁石般的人格魅力。　　真诚地对他人感兴趣。在德林的眼里,每一个客户、每一个亲友,对于他来说,都是非常重要的,都是值得关注的。他有一个与众不同的“绝招”就…     

生命的每一天都是礼物

面对每一天崭新的太阳，你是否会升起一种感激之情？时光流转，斗转星移，你是否从中发现了生命的美丽？     

旅途闲话

甲：人生烦恼都因贪、瞑、痴！我想，贪只要认识到无常，生不带来，死不带去可以克制；痴只要亲近善知识明白事理也可以明白。推独我的烦恼是天生性格所致，没有办法。乙：你有什么烦恼呢？甲：我不贪名利，愿为他人多做功德；也肯努力学习，使自己读书明理，但是瞑心难抑，与人相处不易，实在烦恼啊！乙：你认为你没有贪、痴的毛病吗？甲：不能说没有，但不是主要的。乙：（摇头）不对吧，要知道瞑心的根源还是贪与痴呀！甲：我不同意，你说说理由看。乙：好，你在什么情况下会起瞑心呢？甲：随时随地都会。乙：（笑）为什么事呢？甲：现在…     

参与——政治的第一原则

本文是V．格哈特2007年刚出版就在德国学术界引起广泛讨论的政治哲学著作《参与——政治的第一原则》的浓缩精华。格哈特政治哲学的基础是人作为有理性、有生命的自由存在者的个体性;他的主要政治哲学思想就是以此为基础而寻求政治原则的结果。他认为,政治的根本原则是参与、代表和建构,这三个原则一起构成一个政治三角形,在这个三角形的中心则是被创造出来的公共领域。本文是他对作为政治的第一原则的参与的论述纲要。格哈特认为,政治构成人类行动的核心领域,一切人类行动的出发点是自由,因此政治基于自由。凡是自由的人都是自我规定的;自我规定是有生命存在者的自我组织的特定人类形式;自我规定的方式是人类个体通过自己的理由来进行。这是政治的先决条件;政治的本性就在于独立的行动个体的自我规定。在政治中,行动个体的自我规定的惟一可能方式是集体共同规定。因为一个人若要使其行动是政治的,他就必须满足于影响他人,同时也必然依赖于他人。因此,参与是政治的第一原则,政治只能基于自由的行动个体的参与。参与作为政治的第一原则是以关切或同情为基础的共享。参与允许我们把个体的自我规定转移到一个共同体内部集体的共同规定、而又不终止自我规定;它创造一个状态,在这个状态中一个共同体的人们可以把自己作为一个整体朝向某个共同目标、而又不侵害其中构成个体的意向;它构成一个原则,按照这个原则许多个体意志在一个意志中联结起来、而这个意志又允许许多个体意志持续存在。     

青春期心理健康教育

你的困境，我无法替你担当，除了叮咛，我还能为你们做点什么？理智而冷静地走你自己的每一步，即使走了弯路，即使犯了错误，也未尝不是财富。当我们管得太多，你也不要抛弃我们，把我们的话当作你的一个选项，而不是垃圾。人生若是我们唯一的玩具，摔摔打打，没事，谁不会不小心呀，可是，要是，一时失手，打碎了呢，我们自己都拾不起，拼不齐呀.     

认识自己

朋友．你认识自己吗？ 人的一生，关注的事很多，在人与人之间，多数人是去了解、认识别人，甚至有的人绞尽脑汁、明枪暗剑的算计他人、针对他人，而很少有人静下心来真正的认识自己、解剖自我，我认为，在认识世界，征服自然和他人之前，先认识自己，战胜自己更为重要。     

彩蝶之美

蝶是会飞的花朵。 蝶在红花绿叶间翩跹，蝶耶？花耶？你觉得美，箝一只夹人书本，枯了，那美的形韵犹在。若当真有蝶入梦，你会不会像庄周一样，弄不清是自己化为了蝶，还是蝶变成了自己？     

榜样与自我效能感在个体观察学习中的作用

在个体的成长过程中,榜样的作用至关重要。个体通过模仿"重要他人"的行为举止逐渐变成自己的特质,或者是受到他们人格魅力的影响而力争向这些榜样学习。那么在个体的这种观察学习中,榜样是否起决定性的作用?除了榜样之外的其他因素(例如自我效能感)的影响又是怎样的呢?本文将会就榜样、自我效能感在观察学习中的作用详加介绍。     

权力感对为自己和为他人消费行为的影响

通过操作消费者的权力感,考察权力感如何影响消费者为自己和为他人消费的行为。实验1采用想象法启动149名被试的权力感,考察不同权力感下,消费者为自己和为他人消费的特点,结果发现,与为他人消费相比,被启动为高权力感的被试为自己花费更多金钱,而启动无权力感的被试为自己花费更少金钱。实验2采用角色扮演法启动对227名被试的权力感,进一步探讨消费者为自己和为他人消费差异的原因,结果发现,低权力者因对他人更依赖而为他人花费更多;而高权力者认为自己更重要,所以为自己花费更多。这些表明,权力感影响消费者为自己和为他人消费的金额。     

论科学文化及其形成条件

论科学文化及其形成条件韩璞庚，陈建涛一科学文化是相对于人文文化而存在和发展的。文化本质上是自律的，每一种基本文化形式都不仅把自己作为整体的一部分而表现自己，而是要求某种绝对的有效性；不是仅满足于各自专门的领域，而是寻求把自己独特的印记烙在其他文化形式...     

佛言祖语

问：如何是道？如何修行？师云：道是何物，汝欲修行？问：诸方宗师相承，参禅学道如何？哪去：引接钝根人语，未可依凭。云：即是引接钝根人语，未审接上报人复说何法？师云：若是上根人，何处更就人？觅他自己尚不可得，何况更别有法当情？不见教中云：法法何状？云：若如此，则都不要求觅也。师云：若与么，则省心力。云：如是，则浑成断绝，不可是无也。师云：阿维教他无，他是阿谁，你拟觅他？云：既不许觅，何故又言莫断？师云：若不觅，即便你。准教你断？你不见日前虚空，作属生新饨？云：此法可得便同在全否？师公：左金早晚向你过…     

尝试

在物理学上尝试就是试验。要想知道一种事物的结构究竟如何，只要去做一下试验，一切就能弄明白；如果不去做试验，那就永远都不可能知道事物的本质究竟是怎么回事。在天文学上尝试就是探索。要想知道地球以外究竟还有没有生命，有没有文明，唯一的办法就是离开地球去探索。任何一个成功的开始都需要自信。一件事情没有去做，也就不知道困难程度有多大或者会有什么不曾预料的事情要发生，但只要是迈出了尝试的第一步继而孜孜以求，那就表明你有绝对的自信，相信自己有实力战胜任何困难，坚信自己有能力应付各种挑战。尝试最重要的是勇气。面…