美国穆斯林印象

近期,我有机会到美国考察了美国穆斯林情况及美国宗教交流合作情况。在华盛顿,我接触了美国的伊斯兰教组织;在亚特兰大和达拉斯参观了当地的清真大寺,访问了穆斯林学者,与伊玛目和普通穆斯林进行了交谈,和穆斯林家庭共进晚餐;在底特律会见了一位担任政府官员的穆斯林,参观了刚开放的美国阿拉伯民族展览馆,并与一家发行两万份的英文穆斯林报纸的主编和一位穆斯林学者座谈。对美国穆斯林,特别是9·11以后美国穆斯林的状况有了一定的了解。一、美国穆斯林的基本情况在我与美国穆斯林接触时总会问他们,美国有多少穆斯林呢?得到的答案是“不清楚…     

港、澳、台穆斯林的爱国情怀与国际交往

一、港、澳、台穆斯林概况(一)香港穆斯林概况香港的穆斯林,主要包括外籍穆斯林和华人穆斯林两大群体。外籍穆斯林大多来自南亚和东南亚国家,其中印、巴穆斯林占多数;而华人穆斯林在早期多来自于广东、云南等东南、西南地区,后期逐渐又有来自内陆各地的穆斯林到港定居。据有关史料记载,最早来港的穆斯林并非华人,而是被英国殖民者奴役的印度穆斯林。     

心中的太阳——祝《中国穆斯林》创刊50周年

为什么我们的心情这么疏畅因为你啊,《中国穆斯林》啊!年轻的《中国穆斯林》为什么我们依然豪情万丈因为你啊,《中国穆斯林》啊!火红的《中国穆斯林》年轻的《中国穆斯林》,火红的《中国穆斯林》青春和激情迸发世纪之光年轻的《中国穆斯林》,火红的《中国穆斯林》青春和激情托起世纪辉煌为什么我们的生活幸福安康谱写篇篇辉煌的乐章因为你啊!《中国穆斯林》普照在中华大地上为什么我们的眼睛这么明亮因为你啊!《中国穆斯林》承载着民族文化的希望升起在世界的东方啊!年轻的《中国穆斯林》啊!火红的《中国穆斯林》在安拉的襄助下会更加辉煌心…     

流入与融合:社会历史变迁中的上海穆斯林

上海地区早在宋元时期已有穆斯林的足迹,上海当地的穆斯林人口在外来穆斯林的不断迁入定居过程中得以发展。在社会历史变迁的不同时期,外来穆斯林人口逐渐迁入上海地区、并不断融入到上海本土文化中,这成为上海穆斯林人口发展的主要形式。     

美国穆斯林生活点滴

生活在非穆斯林社会中信仰较为淡漠的穆斯林少数被完全同化的现象值得重视。这虽然是社会发展中出现的正常现象 ,但对那些信仰坚定的穆斯林少数民族来说 ,就不一定是这样。知感真主 ,并非世界上每个角落的穆斯林都能被主体民族所同化。最明显的事例发生在前苏联 ,那里的穆斯林多年来一直实践着自己的宗教信仰 ,并以穆斯林身份为荣。印度等国穆斯林的情形也与此相类似。我自 1 973年定居美国以来 ,就把自己看成是穆斯林少数。无人能确切知道穆斯林何时进入美洲。据说在 1 8世纪初 ,有一些黎巴嫩穆斯林进入南美 ,后又有一些黎巴嫩和叙利亚穆斯…     

回顾与反思：泰国华人穆斯林的身份认同与社会融入

正泰国是一个多宗教多民族国家,宗教信仰以南传上座部佛教为主,民族构成以泰族为主。伊斯兰教是泰国第二大宗教,穆斯林人口约占泰国总人口的4.29%。(1)从族群身份看,可分为马来穆斯林、泰族穆斯林、华人穆斯林、印度穆斯林、占族穆斯林等,其中,马来人既是泰国穆斯林的主要构成者,也是泰国主要的少数民族;从地域上看,穆斯林在泰国绝大多数府中均有分布,但也呈现出地域性,     

中国穆斯林跨国慈善——以马来西亚的中国穆斯林赴缅甸罗兴亚难民营援助为例

由于历史、政治、国际、信仰及族群等原因,缅甸政府在本国若开邦设置了罗兴亚难民营。多国穆斯林前往若开邦施以援助。马来西亚的中国穆斯林,通过与该国NGO组织的合作,从先加入援助队伍,到单独组织"中国穆斯林援助缅甸罗兴亚穆斯林志愿团",再到联合国内穆斯林在缅甸聚合援助。中国穆斯林先后五次入缅,主要援助有赠送食物包,兴建学校,发放小额借(贷)款等。通过援助,中国穆斯林一方面更加珍视自己在国内的生活环境,另一方面,他们的跨国慈善,有可能影响国内穆斯林参与慈善活动的选项。评价中国穆斯林入缅援助罗兴亚人,既要从国际关系角度出发,也应着眼于宗教慈善等方面。     

理解伊斯兰的四大误区

伊斯兰对美国人和美国社会不存在任何威胁,普通美国人对穆斯林的恐惧感来自他们自己对伊斯兰的无知和误解。人们对穆斯林的错误认识可以归纳为四大误区。第一,世界上的穆斯林不是一种刻板的模式,并非所有的穆斯林都是阿拉伯人。伊斯兰是世界性的宗教,凡是信仰伊斯兰的人都是穆斯林,所以穆斯林世界包容了全人类的各种文明。在现今的十二亿穆斯林人口中,阿拉伯人只占其中的18%,那么,十亿以上的穆斯林不是阿拉伯人,分布在亚洲和非洲以及世界各地。他们各有自己的民族语言和文化,多数都不会说阿拉伯语,比如世界上人口最多的穆斯林国家是印度尼西…     

北京穆斯林大厦

在繁华的北京王府井商业区,一座别开生面、规模宏大的建筑,以其独特的风姿引起国内外宾客的普遍兴趣。这便是新落成的北京穆斯林大厦。当今北京的穆斯林已有二十万。改革开放以来,前来北京进行经济和文化交流的各国穆斯林日益增多。在这种形势下,北京穆斯林为了尽自己的东道情谊,便提出了筹建穆斯林大     

新疆南疆地区穆斯林宗教生活与自我和谐、幸福度的关系研究

本文对新疆南疆地区穆斯林宗教生活基本情况以及与穆斯林宗教生活密切相关的自我和谐、幸福度等问题进行分析,研究结果显示,南疆地区穆斯林对伊斯兰教信仰虔诚度较高,能严格履行伊斯兰教宗教功课,遵守伊斯兰教的行为规范和生活要求。不同文化程度的穆斯林在自我和谐水平上存在差异;且宗教生活中的礼拜次数、对待封斋的态度以及朝觐愿望的不同,均会影响穆斯林的自我和谐水平;不同性别的穆斯林在幸福度水平上存在差异,封斋态度的不同对穆斯林的幸福水平也有影响。以上研究结果表明,伊斯兰教的心理调试功能、社会交往功能可以在新疆南疆地区穆斯林的社会生活中发挥积极的作用。     

理解伊斯兰的四大误区

伊斯兰对美国人和美国社会不存在任何威胁,普通美国人对穆斯林的恐惧感来自他们自己对伊斯兰的无知和误解。人们对伊斯兰的错误认识可以归纳为四大误区。第一,世界上的穆斯林不是一种刻板的模式,并非所有的穆斯林都是阿拉伯人。伊斯兰是世界性的宗教,凡是信仰伊斯兰的人都是穆斯林,所以穆斯林世界包容了全人类的各种文明。在现在的十二亿穆斯林人口中,阿拉伯人只占其中的18%,那么,十亿以上的穆斯林不是阿拉伯人,分布在亚洲和非洲以及世界各地。他们各有自己的民族语言和文化,多数都不会说阿拉伯语,比如世界上人口最多的穆斯林国家是印度尼西…     

沈遐熙副主任在古尔邦节招待会上的祝词

尊敬的各位穆斯林弟兄们,尊敬的各位来宾们、朋友们: 色兰! 今天我们在这里欢聚一堂,共庆全世界穆斯林一年一度的古尔邦节,大家感到非常高兴。请允许我以中国伊斯兰教协会的名义并代表全中国穆斯林向各位驻京的穆斯林外交使节和夫人、各位穆斯林专家和夫人、各位来宾和朋友们,致以热烈的节日祝贺。敬祝大家节日愉快,身体健康。     

服务流动穆斯林的“东莞模式”

正随着国家"一带一路"战略的实施,越来越多西部地区的穆斯林来到东南沿海,例如浙江义乌,广东广州、深圳等。据了解仅广州一地就有外地穆斯林15万人左右,外籍来华穆斯林15万人左右。这些外地、外籍穆斯林在促进地区经济发展、服务国家"一带一路"战略中发挥着重要作用。穆斯林在宗教信仰、文化生活、风俗习惯等方面有着自己的特点,如何更好地服务引导流动穆斯林融入当地,对于穆斯林群体促进经济社会发展,服务国家"一带一     

明清之际河州基层社会变革对穆斯林社会的影响

我国伊斯兰教派、门宦为何大多创建于明清之际的河州,除受苏菲教派的影响外,明清之际河州基层社区的一系列变革是其产生的主要原因之一。而这其中最引人瞩目的莫过于里甲制的革除、土司势力的削弱和穆斯林掌教参与穆斯林基层社区管理。这些变革对于河州穆斯林社会所带来的最大变化则体现在:1.新的穆斯林基层社区的建立,为河州穆斯林的交往铲除了藩篱。2.穆斯林掌教参与基层社区管理,使得河州穆斯林社区出现了半职业化的管理阶层,河州穆斯林掌教的地位因此大幅提升。3.明清之际河州社会的一系列变革,催生了河州穆斯林知识阶层的形成。     

论穆斯林在印度印穆关系中的角色与行为

在印度的印度教徒与穆斯林之间的关系问题上,穆斯林一方的角色和行为非常值得探讨。穆斯林携带着独特的文化传统经验来到印度,这种文化传统与印度教文化迥异,因而印度穆斯林和印度教徒分别形成了具有排他性的集团,这可以说是印穆之间矛盾和冲突的最根本症结。印度穆斯林群体构成十分复杂,穆斯林上层的行为主导了穆斯林在印穆关系中的表现。他们多为外来穆斯林,基于伊斯兰教传统,拥有强烈的宗教使命感和政治行动力,以及对传统"乌玛"社会的强烈向往。而印度教低种姓者和贱民改宗者构成了处于次等公民地位的"新穆斯林",改宗也为他们带来了与印度教传统迥然有别的世界观和心理文化取向。这些共同成为印度穆斯林群体"排他性"的根源。鉴于此,印度穆斯林"联合而治"的政治参与机会以及公民意识和心态的逐渐养成或许是实现印穆关系良性发展的一种途径。     

穆斯林妇女面纱的文化价值

穆斯林妇女的面纱是宗教信仰的标志。它是在穆斯林特定的地理与人文环境中形成的民族服饰的组成部分,反映了穆斯林妇女的宗教信仰、政治倾向与审美价值观念,代表了穆斯林的文化价值趋向。它是伊斯兰文化的重要组成部分。     

张杰主任在古尔邦节招待会上的祝词

以普慈特慈安拉之名 尊敬的穆斯林弟兄们,朋友们,同志们: 色兰! 今天是一年一度的全世界穆斯林的节日——古尔邦节,我们大家在一起共同欢度佳节感到非常高兴,请允许我以中国伊斯兰教协会的名义并代表全中国穆斯林向到会的各国穆斯林弟兄们致以热烈的节日祝贺!     

伊斯兰教的民族观探源

穆斯林的生存与发展进步,不但要求穆斯林内部团结,同时也要求穆斯林处理好同非穆斯林之间的各种关系。中国穆斯林生活在汉文化的汪洋大海中,究竟以什么样的观念与各兄弟民族相处?这是一个非常现实的问题,也是一个无法回避的问题。能否解决好这个问题,直接关系到民族的团结与社会的稳定。本文旨在通过《古兰经》的教诲和先贤们的言行,介绍在早期伊斯兰社会中,穆斯林如何妥善地处理与非穆斯林之间的关系,阐述伊斯兰教的民族观,以期对读者有所帮助。     

包尔汉名誉主任主持古尔邦节招待会的讲话

尊敬的穆斯林弟兄们! 同志们,朋友们! 色兰! 我们中国伊斯兰教协会今天在这里举行招待会和大家一起欢庆古尔邦佳节感到特别高兴。出席今天招待会的有:国家、政府有关方面的负责人、在京各族穆斯林代表和伊斯兰教的知名人士、驻华各穆斯林使节和在我国帮助工作的穆斯林专家,以及正在我国访问的穆斯林兄弟也光临我们的招待会,对兄弟们、朋友们的光临我们表示热烈的欢迎和感谢。     

中国各族穆斯林喜迎新中国成立60周年书画艺术展征稿通知

今年是我们伟大祖国建国60周年,为了表达我国各族穆斯林群众对祖国的无限热爱,表达各族穆斯林群众在改革开放30年后的崭新精神面貌,展示各族穆斯林书画艺术家在书法、绘画及传统工艺美术方面的精深技艺,经国家宗教事务局同意,中国伊斯兰教协会将举办“各族穆斯林喜迎新中国成立60周年书画艺术展”。