思考背后的思考——评韩东屏《克隆转忆人——供人类思考的思考》

1997年,“多利”的诞生震惊了全世界,继此相关克隆技术、克隆人的议论也久响不绝;其间,为克隆人大唱赞歌有之,视克隆人为洪水猛兽有之。面对莫衷一是的现实,虽然早就对克隆问题投入关注的韩东屏,并未急于表达自己的想法,深思熟虑五年之后,独辟异径,在力作《克隆转忆人——供人类思考的思考》（社会科学献出版社2005年8月;以下简称《克隆转忆人》）里,提出了一个“克隆转忆人”的大胆设想,数千年来人类“转世复活”、“长生不死”的梦想,在这里成为可能。[第一段]     

克隆人的尊严是如何被先天贬损的?——兼向翟振明教授请教

在反对生殖性克隆的诸种理由中,尊严论证是最具有说服力的道德主张.反对生殖性克隆的基本共识是,基因组被他人预先决定会导致克隆人的尊严被贬损.尊严论证需要解决的核心问题就是基因被决定为什么会导致尊严被贬损.一般情况下,纯粹工具性的克隆意图,会导致克隆者将自己的自由意志强加于克隆的自由意志之上,从而导致自由意志主体间的对等性的破缺,使克隆人的尊严在原初意义上就被贬损.但是上述情况不能涵盖所有的克隆意图,在其他情况下,克隆人的尊严是因为自由意志的实现受到限制而被侵犯的.     

关于人类克隆的哲学思考

总结了8年来人们反对生殖性克隆人的主要理由,分析了反对人类生殖性克隆及支持治疗性克隆的理由的合理性,揭示了克隆人争论给我们的启示.     

给自己找一个参照系

我们在生活中,常常有意无意地进行各种比较。比较的关键, 是和谁比,也就是参照系。参照系决定了人生很多内容。比如苦乐的感觉,劝人或者劝自己,“比上不足,比下有余”,参     

对条件克隆人的伦理辨析

目前,我们还要讨论克隆人的原因是,克隆技术仍在进行,假设人的克隆技术发展已经成熟,而且用于人道的目的,这种更加理性化的讨论应该是目前学术界关于克隆人的伦理争议的方向.因此,我们可以在克隆技术已经成熟的假设下更深一步的、有目的地讨论克隆人的伦理问题,当把克隆人的目的缩减在如下较合理的范围中,便可更深一步地、更有针对性地探讨克隆人的伦理问题.     

缄口与修身

生活是自己创造的。每个人都会时常面临来自生活、工作和社会的各种各样的问题。我们的做人原则和处世方法决定了我们一生的成败。     

人类有权利克隆自己吗

20 0 2年 4月 3日 ,意大利生育问题专家塞韦里诺·安蒂诺里在阿拉伯联合酋长国召开的一次科学会议上宣布 ,一位参加克隆婴儿试验的妇女已经怀孕 8周 ;8个月后 ,世界上第一个克隆人将要诞生了。这一消息立即在全世界引起了轩然大波。一、问题的提出在关于克隆人类问题的对阵中 ,一方是敢冒天下之大不韪的几名科学家 ,他们坚持克隆人类 ,另一方是反对克隆人类的绝大多数科学家、伦理学家、人文学者和社会学者。虽然反对克隆人类的主张得到了大多数人的赞同 ,但是从道德的观点看 ,这些主张并没有提供足以使人信服的理由。让我们思考这样一个问…     

今生和谁在一起

在现实生活中,你和谁在一起的确很重要,甚至能改变你的成长轨迹,决定你的人生成败。和什么样的人在一起,就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起,你不会懒惰;和积极的人在一起,你不会消沉;与智者同行,你会不同凡响;与高人为伍,     

论克隆人的尊严问题

关于克隆人问题,西方很多国家已立法禁止或严格限制克隆人及以克隆人为目的的研究。美国总统成立了由包括哈佛大学著名哲学家桑代尔在内的十多名专家学者组成的生命伦理顾问委员会,专门就克隆人涉及的伦理问题进行集体论证,写出了长达200多页的论证报告,作为制定克隆人技术应对政策的理论依据。联合国也积极介入克隆技术实践的规范建设,并于2005年通过了禁止克隆人的宣言。与以往的几乎所有技术不同,成熟的遗传技术(还有此处不拟讨论的虚拟实在技术)首先不是用来制造工具、提高经济效益以改造自然客体的,而是用来重塑人的本性甚至制造新人的…     

克隆人技术的道德预想

英国克隆羊“多莉”诞生后 ,有些科学家就预言 ,克隆人将会出现 ,近来科学界也常常发生克隆人的迹象。科隆人技术给人们带来许多新的科技道德议题。它对伦理道德的发展既有积极的意义 ,也会带来一些难题。对于克隆人的问题 ,科学家必须从人类的整体利益出发 ,在理性的基础上慎之又慎     

对以边沁、密尔为代表的功利主义的分析批判

边沁的功利主义为苦乐原理、效果论和功利原则这样三个理论基点所构成。这是一个有着内在逻辑困境的三原理。苦乐原理由于没有进行内在的质的区分,为密尔所修正,但密尔的修正突出了苦乐原理与效果论的内在不一致;同时,密尔以自我牺牲来补充功利主义,又暴露了功利主义原则的内在矛盾。还有,密尔以平等权利来为功利主义的最大幸福原理辩护,恰恰表明功利原则并非是可以成为一个理论的基础性原则或终极原则。斯马特的行动功利主义则进一步暴露了功利主义的非正义性特性。功利主义的这样三个典范表明仅仅诉诸功利原则无从走出内在逻辑困境。布兰特援引认知理论以及道义论原则,笔认为这才使功利主义从其困境中走出。     

在科学与伦理之间——人胚胎干细胞研究向何处去

人胚胎干细胞的研究使我们不得不在科学与道德之间作选择。治疗性克隆是如帕金森氏病、糖尿病等许多疾病的最有潜力的治疗方法。体细胞核转移是治疗性克隆关键步骤,因此治疗性克隆与克隆人只有一步之遥。科学史证明,科学的进步给人类带来了许多福利而不是灾难。我们不能低估人类理性的力量。     

Uniqueness, Individuality, and Human Cloning

This paper challenges two main arguments often presented to show that cloning a human being would be morally wrong per se . These arguments are that human cloning would be intrinsically wrong 1) because it involves manufacturing a person rather than creating or reproducing one, and 2) because it violates some claim or right that individuals have to be biologically unique. I argue that while cloning may involve genetic selection, it need not always be a decision to select for a certain type of individual. Furthermore, I contend that the notion of biological uniqueness is inadequate to ground either the idea that biologically non-unique individuals are morally worse off than unique ones or that biological uniqueness itself constitutes a criterion of moral value or status.     

Protecting God from Science and Technology: How Religious Criticisms of Biotechnologies Backfire

Many religious critics argue that biotechnology (such as cloning and genetic engineering) intrudes on God's domain, or plays God, or revolts against God. While some of these criticisms are standard complaints about human hubris, I argue that some of the recent criticism represents a "Promethean" concern, in which believers unreflectively seem to fear that science and technology are actually replicating or stealing God's special deity–defining powers. These criticisms backfire theologically, because they diminish God, portraying God as an anthropomorphic superbeing whose relevance and special nature are increasingly rivaled by human power.     

明代《阵记》中的人力资源管理心理思想研究

在明代的诸多军事著作中,何良臣的《阵记》颇具独创,尤其是在人力资源管理心理方面提出了许多很有价值的观点。他提出了人员选拔的标准,主张重品性素质,招乡间诚实之人;重心理素质,首取胆气精神、提出了人员训练方法,要求教以礼义,养其荣辱;教练武艺,张胆作气,将技能训练与训练士兵的心理素质结合起来。提出了“尽人之才,以致其用”的用人原则,以及恒常、公平、适度的激励原则。     

工程设计的伦理意蕴

工程设计不是单独的个人行为,而是富有文化意蕴的社会性的系统行动。它以生态保护为基本伦理原则,以以人为本为主要评价标准。工程设计伦理的主要特征是科学精神与人文精神的有机结合,价值理性挑战工具理性的集中体现,环境伦理、技术伦理与社会伦理的融合统一。     

人的尊严与生命伦理

“尊严”是频繁出现在生命伦理学中的一个概念,但关国学者麦克琳却在最近认为,尊严在生命伦理学中是个无用的概念,可以毫无损失地用其它概念,比如尊重人的自主性概念所代替。反驳了麦克琳的观点,定义了尊严的含义,认为生命伦理学的使命就是在当代生命科技高度发达的情况下如何尊重和保护人的尊严。     

序成六虚上下,数生太极乾坤--今本《周易》卦序排列数学规律三探

今本<周易>序卦是一件完美的数学作品.序卦的分布规律体现于一系列的数列之中,但是,假如这些排列规律彼此间缺乏关联性,显得孤立、分散,便难以真正体现序卦排列的数学规律性.经过更深入的研究,笔者发现这些排列规律并非彼此分散、互不相干的,而是互有关联,整合成一个完美的统一体.序卦排列数学规律其鲜明的特点有四:其一是连续性,其二是周期性,其三是对称性,其四是关联性.连续性、周期性体现其简易性,对称性、关联性体现其统一性.简易性、统一性体现其完美性.     

关于功利、理性或关怀--不同理论在评价人类基因组研究中的差异

从功利主义的角度审视治疗性克隆,治疗性克隆研究能够为人类造福,是可以得到辩护的.义务论认为,胚胎不能作为试验的客体,反对治疗性克隆研究.而关怀理论学家则不支持治疗性克隆研究.