“胎神”与“孕妇禁忌”

在古老的年代里,人们不太清楚胎儿是怎样孕育而成。于是,就有人想象出超自然的神灵来。后来,随着时光的流逝,日月的变迁,这种超自然的神灵, 又被一部分人想象出一个具体而有形的“胎神”来。至此以后, “胎神”的这一说法就这样“稀里糊涂地诞生”了。那么何为胎神呢?据有关资     

“s梦到p”蕴含“s想象p”——一种综合梦境想象模型的解释

梦和做梦不仅是传统本体论、知识论、伦理学的研究对象，也是新近心灵哲学和认知神经科学的研究议题。那么，当我们说“s梦到p”时，到底是在说什么?无论是正统的梦境幻觉模型，还是新近的三种想象模型，都没有揭示出梦或做梦的本质。梦境幻觉模型主张，某人梦到p意味着某人相信p,但这是对“s梦到p”的错误刻画；已有的三种想象模型虽然坚持“s梦到p”蕴含“s想象p”,却无法合理地得出这一结论。本文认为，在理论上，通过合取“想象”的梦经验观与“假装相信”的梦信念观，可以得到一种“综合梦境想象模型”,由此合理解释“s梦到p”蕴含“s想象p”。     

错误记忆中的新领域--想象膨胀

文章就近年来错误记忆研究中的新领域——“想象膨胀”进行介绍。“想象膨胀”是一种源自生活的错误记忆现象,它是指通过想象能提高一个人确信某一未发生事件发生过的程度。本文对想象膨胀研究范式、现状、相关理论及其研究意义进行一一介绍,为进一步的研究提供参考。     

小学儿童创造性想象发展的实验研究

创造性想象是一种创造性的综合,是把经过改造的各个成分纳入新的联系而建立起来的新的完整形象,当代西方科学方法论的代表之一,阿根延学者邦奇说:“创造性想象富于形象,它能够创造概念和概念体系,这些概念在感觉上没有和它相应的东西,但是在现实中是有某种东西和它相对应的,因此它孕育着新奇的思想。”创造性想象是创造性思惟的重要条件。因此,对创造性想象进行研究,不仅有助于进一步研究人的思惟活动,而且有助于了解人的发明创造的心理实质。     

想象:科林伍德后期美学思想探究

科林伍德后期回归了英国传统经验论哲学的立场,并从心理经验的微观层面对想象予以探究,提出了想象在心理经验结构中的地位的理论。在科林伍德看来心理经验具有三个结构层次,想象位于感觉经验向理性经验发展的中介环节,其心理内容是经过意识洗礼的以观念形态存在的想象物。通过对艺术经验、艺术表现等内涵及类型的分析,科氏阐明了想象所具有的审美意义,初步构建了属于自己的审美经验理论。     

几种常见的人际知觉偏见

●“晕轮效应”。美国心理学家阿希曾做过一个实验:他给被试者一张列有五种品质的表格(聪明、灵巧、勤奋、坚定、热情)要求被试者想象一个具有这五种品质的人,结果被试者普遍把具有这五种品质的人想象为一个友善的人。然而,他把这张表格中“热情”换为“冷酷”。再要求被试者根据这五种品质(聪明、灵巧、勤奋、坚定、冷酷)想象出一     

什么是注意?

什么是注意?这个问题,目前似乎是已成定论,毋需再议的问题。其实,可议之处还是有的。北京师范大学等四个师范院校编写的《普通心理学》对此问题是这样讲的:“注意是感觉、知觉、记忆、思维和想象过程共有的特性”。     

想象产生于劳动并受实践的检验吗?——对心理学的一个问题的思考

这是从教学实践中提出来的一个问题。我国许多心理学教科书都有关于想象是在劳动中发生和发展起来的,和想象也受实践的检验的论述。例如:曹日昌同志主编,1963年人民教育出版社出版的《普通心理学》上册写道:“想象是在劳动过程中发生发展起来的,人所特有的一种活动”(该书307页)。又说:“此外,想象还接受实践的考验”(该书308页)。此外,伍棠棣等主编的,华东师范大学心理学公共必修心理学教研室主编的心理学教科书都有基本相同的观点,全国五十     

绘画感觉在高校美术教学中的培养方式研究

感觉是心理学名词,是其他一切心理想象的基础,没有感觉就没有其他一切心理现象。要培养学生的艺术素质,就要引导他们进入绘画语言语境的思维之中,在实际教学中教师的引导会调动学生绘画感觉的倾向,使绘画感觉有一定的方向性,有意识地引导学生积极主动地探求艺术法则,对于学生绘画学习是非常有必要的。"感觉"与自身心情心态关系密切。所谓的天赋和感觉是靠扎实的理论基础和大量的写实实践来支撑的,是经验的积累和艺术修养的升华。     

浅析摄影艺术

摄影艺术通过视觉形象来传达某种精神价值或意义,它借助光和影的变化在平面上记录真实的视觉形象,在传达事物特征的同时表达了我们的体验感觉、理解、想象、情感等,构筑着一个有独特意义的艺术世界。     

节日滋味

论起一年到头名目繁多的节日来,感觉已远不及孩提时代那般兴趣盎然,若说滋味,一个字:腻。腻从何来?忙,烦忙,忙乱。一个所谓“节日”,尤其是世俗的传统节日,诸如春节、端午节、中秋节等,还遥遥在望时,人们便率先为之忙碌起来。“吃”好是节日的头等大事,“民以食为天”,节日的“天”无论如何必须是“晴朗朗的天”,否则,便很难显示出“节”的韵味。于是乎,使早早地着手策     

想象的奇特功能

在艺术作品的欣赏中,想象是“艺术审美的翅膀”,一首诗、一支歌、一幅画、一出戏、一部电影……我们被想象的翅膀带人作品的意境中去,那是一个个深邃的艺术空间,扑朔迷离,绚丽多姿。想象在其间邀游,领略无限风光,唤起种种审美的愉悦情感。不仅如此,想象还能引发我们的思索。填补作者留下的“空白”,使我们感悟到作品的“象外之象”,“弦外之音”。     

以身化梦：意象体现的理论、方法与技术探析

“意象体现”是由罗伯特·伯尼克依据分析心理学的理论创立的一种“梦的工作”方法，主张在介于意识与无意识之间的阈限状态中采用积极想象的方式对梦中意象进行再体验，通过对不同身体感受的觉知使无意识内容意识化来达到相应的治疗效果。意象体现理论主张，梦具有真实性，应当以主客体一致性的隐喻视角来看待梦，并且对梦的工作具有治疗的意义；对梦的工作应当遵循非解析工作与体验科学、阈限状态、共验交流、心理自居与发生转换四个关键原则。其具体技术过程包括工作状态的准备、进入阈限状态、对梦进行持续性体验、心理自居与发生转换、感觉融合与离开梦境五步。其方法沿革于催眠术、自由联想与积极想象。作为分析心理学中有关梦的一套前沿的思想理论以及临床心理治疗中一种创新性的梦的工作方式，意象体现具有广阔的学术研究及实际应用前景。     

也谈抽象与具象绘画

具象艺术与抽象艺术同属造型艺术,但“观念造型”与“写实造型”的训练方式有较大不同。写实造型要求学生尊重对写生对象的感觉,以再现的手法表现事物,抽象观念造型则不然,它要求学生以观念入手来感觉客观物象。     

自觉摆脱心理“围城”的困惑

小李自从去年因评定职称和单位领导吵架后就觉得全身无力,感觉食道中逐渐长出一个球状物,常感吞咽困难,有时喝水还觉发“噎”。一年来经过3家大医院5次检查均未发现异常,可是她还是坚持认为有病而医院没给查出来。一     

我是"金陵人"

春天的“金陵”校园里四处洋溢着生气盎然的景象,“金陵”的学子们都在勤奋学习。这几天,学校来了不少外地考生,其中有我八个来自华东神学院的校友,他们都是来“考研”的。当我送他们到学校门口时,有一位校友说:“这个校园比我想象     

小确幸

正这几日,天突然寒了,无非就是身上多添了几件衣服。棉质布料的柔软环裹周身,然后摩擦出的温暖,应该会让人产生一种幸福的感觉。你仿佛能够看到大片大片的棉花在阳光下绽放,而棉花地的近旁,又种植着一畦向日葵,鼻息里也多了一份花香与阳光的香味。然后,各种各样暖人心的画面就会来填充你的想象了。是不是会有年迈的老祖母坐在门口的     

何为想象?——萨特对想象的界定

萨特将想象理解为意识的一种意向活动:在对象一侧,想象物是当前不在场,甚至根本不存在之物本身的直观显现;在意识一侧,想象意识参与想象物的构建,具有自发性特征。在把握了想象活动之独特性的基础上,萨特将其所涉及的范围从通常所理解的幻想拓展到借助物理影像来实现的想象活动这两大类。在汉语的语境中,我们往往在较为狭隘的幻想的含义上来理解想象,但曾经出现过的有关"‘想象’还是‘想像’?"的争论也体现出我们在对于想象对象问题的理解上与萨特不谋而合。     

儒教与未来社会──以韩国为重点提出的问题

一、序言儒教哲学的最大特征在于把握“万物皆变”，认为宇宙和社会万事万物没有不变易的，一刻也不会停留在原状上，这是最古老的经典《易经版复强调的道理。因此，古人对处在无限变化过程中的“未来”，出于好奇，产生了疑惧心与敬畏感，其结果想象出卜筮。占卦伴随着对未来的想象与奇特的好奇心而产生。《易经》的出现在于满足这种想象、好奇心及疑惧心。但是随着人类智慧的发展和文明的开拓，《易经》发展为具有深奥道理和高尚品格的形而上学的思维。以“万物皆变”的道理为前提盛行的卜筮中就包含这种朕兆。朕兆的内容有：第一，要顺应…     

"讲"与"看"的思维拓展

中学美术欣赏课“讲”与“看”的教学环节必须建立在“大美术”概念的框架上,揭示欣赏内容与本学科、相关学科的相互关系。以讲述带动“情感”和“意识观念”的转变。“讲”与“看”必须是在教师描述、学生想象创造以及直观性示范讲解等情形下得以实施。注重“讲”与“看”的相互作用和课堂外的审美实践活动,以综合性美术教育的理念来提高中学生总体的美术欣赏水平和综合素质。