基督徒在地上所担负的使命

耶稣给信徒的诫命是:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。”得救的信仰包含着对社会的关怀与爱心。     

爱

爱是恒久忍耐……爱是永不止息(林前13:4-8)。爱是基督徒所独有的启示,爱是圣灵所结的果子,爱不能被任何超然的恩赐所取代,但没有爱的恩赐是毫无价值的。爱是无私的,为他人着想的爱是出于顺服神的命令。“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说:‘要爱人如己’”(可 12:30-31)。这是上帝的旨意,你们爱神,也要爱人如己。“所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因     

爱

爱是恒久忍耐……爱是永不止息(林前13：4-8)。爱是基督徒所独有的启示,爱是圣灵所结的果子,爱不能被任何超然的恩赐所取代,但没有爱的恩赐是毫无价值的。爱是无私的,为他人着想的爱是出于顺服神的命令。“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说：‘要爱人如己’”(可12：30-31)。这是上帝的旨意,你们爱神,也要爱人如己。“所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。”(太7：12)这是耶稣的话,为我们提供了一个爱人如己最简明的方法。你们如何爱自己,也用同样的心和方法去爱别人。立志去爱,就是要立下志向去爱别人,正如基督在十字架上显明的爱一样,用宝血赎回了我们这些干犯上帝的罪人,使我     

从圣经看构建和谐社会

我们相信的上帝是真上帝,他的本质是真实、真善、真美……这一切都由他而来。我们不仅人人都喜欢真善美,更主要的是要人人都体现真善美。耶稣说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的上帝。……要爱人如己。”(太22:37-39)世人若能如此行,和谐社会就在我们的身边。     

一位律师姊妹de见证

基督徒在人间应当做一个遵纪守法的好公民.成全神的律法就是要"尽心、尽性、尽意爱主你的神",和"爱人如己".作为一名法律工作者,又是一名基督徒,我更加认识到好基督徒必须是好公民的重要.     

“爱人如己”的现代意义

基督徒如何遵循“爱人如己”的诫命？与大家分享这条诫命的现代意义。 一、耍认识“爱人如己”的重要地位 我们知道,“爱人如己”的诫命源自《利未记》19章18节。虽然旧约圣经只有这一次的记载,但主耶稣并没有因此轻看它,反而把“尽心、尽性、尽意,爱主你的神”和“爱人如己”称为两条最大的诫命,     

齐来认识"尼西亚信经"什么是"信经"和"信经"的源起?"尼西亚信经"系列(一)

"你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝"(可12:30;另参太22:37-40;路10:27),这是耶稣所说基督徒最大的两条诫命之一("其次就是说:‘要爱人如己"),意即是要我们以全部的意志、情感、理智、力量,毫无保留地爱我们所信仰、所崇拜的上帝.有些人认为,基督教信仰最重要的是对上帝的感受和经历,也有人说最重要的是以道德生活实践上帝的旨意.     

在爱中建立和实践信仰

当我们与全国人民共同庆贺中华人民共和国五十五周年之际,作为中国的基督徒,我们也会思索,在社会处境中如何承担责任,将上帝的爱播撒给更多的人群;并处理好爱国、爱人等等关系,本文作者会与你共同分享--经文:徒20:35,罗12:17 信仰与社会,有相对独立的一面,也有互相协调的一面。但是,独立不是对立,协调不是放弃自身特点。爱神与爱人 爱神与爱人是一致的。耶稣教导我们:要尽心尽性尽意爱主我们的神,同时也要爱人如己。上帝叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。神愿万人得救,不愿一人沉沦。一切爱     

齐来认识“尼西亚信经”：什么是“信经”和“信经”的源起？

“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝”(可12：30；另参太22：37—40；路10：27)，这是耶稣所说基督徒最大的两条诫命之一(“其次就是说：‘要爱人如己一)，意即是要我们以全部的意志、情感、理智、力量，毫无保留地爱我们所信仰、所崇拜的上帝。有些人认为，基督教信仰最重要的是对上帝的感受和经历，也有人说最重要的是以道德生活实践上帝的旨意。这些都没错。然而，理智、理解对信仰也同样重要。事实上，     

"尼西亚信经"系列(一) 齐来认识"尼西亚信经":什么是"信经"和"信经"的源起?

"你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝"(可12:30;另参太22: 37-40;路10:27),这是耶稣所说基督徒最大的两条诫命之一("其次就 是说:'要爱人如己'"),意即是要我们以全部的意志、情感、理智、力量, 毫无保留地爱我们所信仰、所崇拜的上帝。有些人认为,基督教信仰最重 要的是对上帝的感受和经历,也有人说最重要的是以道德生活实践上帝的 旨意。这些都没错。然而,理智、理解对信仰也同样重要。事实上,最大 诫命中"尽意"一词的"意"字,原文正是指理智、思想、理解力和理性 思考的能力。我们信仰上帝、敬爱上帝,是整个人去信、去爱,不能把脑 袋放在一旁,否则便会容易出现偏差,甚至变得盲目迷信,异端也因此而 起。历代基督教向来强调,信徒对信仰必须有正确的理解,以免陷入错谬 的信仰之中。     

杭州基督教青年会与社区工作——这也是基督教系列（六）

耶稣告诉我们:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝;又要爱邻舍如同自己。”所以我们基督徒的爱心及事奉不应仅仅局限在教会内部,更要在爱上帝、爱肢体的同时去关注民生、造福大众。在基督奉献精神的指引下,融入社会、服务人群。     

基督徒的“四尽”

<正>经文:可12:28—34;太22:34—40;路10:25—28"你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。"神是爱,爱世界上所有的人,并且希望人们也回应他的爱。爱神的人,神也有许多美好的应许。耶稣爱人,不惜为此付出生命的代价,并且也对怎样爱神提出了明确要求,大凡爱神的人都有遵守的义务。这个要求在他受难周第三天回答律法师提出的刁钻问题中得以充分体现。在回答中,耶稣把如何爱神这个问题分为两个方面:一方面是引用所有犹太人都能吟会诵的《申命记》6章5节说明爱神     

不忍弃我的爱

<正>新年伊始,在纪念救主降生的圣诞节期之后,再思上主之爱,能使我们的信心更加坚定,盼望更加稳固,爱心也更加火热。爱,是我们谈论得最多的。首先,主耶稣指出最大的诫命就是:"第一是:你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的上帝。第二是:要爱邻如己。"(参可12:29—31和合本修订版)在主耶稣即将离开门徒,走上十字架的时候,他留给门     

宗教道德的排他性与利己性

一、宗教道德的排他性 宗教道德的特点之一,是它的排他性。 比如基督教道德的第一要义是: "你要尽心、 尽性、尽意爱主你的上帝,这是诫命中的第一,且 是最大的。" (《马太福音》第22章,第37、38 章)这就是说,如果信仰上帝,就是最高的道德。 否则,就是没有道德。其他宗教也都认为只有自己 信奉的教义才是神圣的和绝对可靠的,对此不允许 有丝毫的怀疑。他们都宣称自己的道德规范也是宇 宙性的、永恒的,宗教经典的正确性是超时空的,     

爱主爱人的不可分割性

十诫的总纲“上爱天主,下爱世人;并为天主而爱人如己。”爱德诵中曾告诉我们:“我为此爱尔在万有之上,及为你爱人如己。”同样,耶稣基督也曾给我们亲自说明过。在他答复何者为最重要的诫命问     

在“近人”身上见证信爱

正天主十诫的总纲就是爱天主在万有之上及爱人如己,而爱人如己的实践往往体现在近人身上。这里所说的"近人"并不仅仅局限于自己的亲人———父母兄弟姊妹,也指那些与自己朝夕相处、频繁接触的人。相信大家都深有体会:爱那些与自己有血缘关系的人,非常容易,但要我们去爱那些素不相识的陌生人,那就不太轻松。如果要爱那些与我们有一定的距离,有难以化解的宿怨和曾经故意伤害我     

神啊,你真伟大!--新年的感恩祈祷

神啊你真伟大了扮们要传扬你的意爱,因你的惑爱比全命更好我们耍传扬你的公义因你的公义i姜双寸诸天我们要传扬你的诚实因你的诚实极其少代大我们要传扬示的圣名因你的名在全地何弃:类我们要传扬你甘今夕乍为,因你的作为大哉奇哉神啊,你真伟:大j我们要传扬你的丈之恩因你的丈乞恩直到万代。神啊,你真伟大!——新年的感恩祈祷@恩晶$华东神学院     

作神百般恩赐的好管家

我们每个人都需要照所得的恩赐彼此服侍——我用我所得的恩赐服侍你,你用你所得的恩赐服侍我。换句话说,我们每个人都要受人服侍,也都要服侍人,在彼此服侍中彼此联络,在爱中建立自己。这就是神给教会百般恩赐的目的。经文:彼前4:10-11"各人要照所得的恩赐彼此服侍,作神百般恩赐的好管家。若有讲道的,要按着神的圣言讲;若有服侍人的,要按着神所赐的力量服侍,叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的,直到永永远远。阿们!"(彼前4:10-11)我们读了这两节经文,要思考三个问题:     

伸出爱的手

不是去“单爱那爱我们的人”,而是去“爱人如己”,把自己周围的人看作是神所爱的大家庭的成员,     

妇女的重大使命

外表的美丽是神给你的礼物. 内心的美丽是你给神的礼物! 有个神所爱的使女曾经说: "如果这世界没有女性,那么,这个世界将会失去十分之五的真、十分之六的善,十分之七的美!"在我国的封建时期,妇女地位低下,男尊女卑,三从四德,女人没有自由、没有地位.