推进宗教事务治理能力现代化 不断提高宗教工作法治化水平北大核心

2021年全国宗教工作会议强调,必须提高宗教工作法治化水平,这不仅是全面推进依法治国的重要内容之一,也是较好地处理宗教领域出现的新问题、推进宗教事务治理能力现代化的主要方式。把依法管理宗教事务置于国家治理的总体框架之中,形成党委领导、政府管理、社会协同、宗教自律的宗教事务治理格局。     

新时代推进我国宗教治理法治化发展

实现国家治理现代化和全面依法治国成为了时代所趋，这就要求把宗教治理纳入法治轨道，推进宗教治理法治化发展，从而更好地引导宗教与社会主义社会相适应。新时代在法治轨道上推进宗教治理工作，就需要加强党对宗教事务依法治理的领导，依法保障公民宗教信仰自由，教育引导宗教界人士和信教群众在法律法规范围内开展宗教活动。新时代推进宗教治理法治化发展，需要以习近平法治思想为指导，不断优化完善宗教政策法规体系，加强宗教治理法治化宣传教育，树立维护国家安全和社会稳定的法治意识，从而在法治轨道上不断提升宗教事务治理现代化水平。     

关于宗教工作法治化的思考北大核心CSSCISSCI

宗教工作法治化是推进宗教事务管理现代化的客观要求,是全面推进依法治国的必然要求。宗教工作法治化不仅体现了党的执政方式的科学化变革,同时也彰显出党对宗教事务管理的现代化趋势。     

关于宗教工作法治化的思考

正一宗教工作法治化是推进宗教事务管理现代化的客观要求,是全面推进依法治国的必然要求。宗教工作法治化不仅体现了党的执政方式的科学化变革,同时也彰显出党对宗教事务管理的现代化趋势。宗教工作法治化是将法治理念植入公共权力领域、进而延伸以解决宗教问题的一种途径。在这一过程中,国家既是立法主体,也是依法保障公民宗教信仰自由、实施宗教治理的执法主体,是推进宗教工作法治化的主导因素。当前,党和国家对宗教工作法治化建设已     

全面依法治国视域下对宗教事务的依法管理北大核心CSSCISSCI

党的十八大以来,习近平总书记立足推进国家治理体系和治理能力现代化,坚持依法治国和依法治党有机统一,对全面依法治国、建设社会主义法治国家进行深入思考和科学回答,系统阐明了新时代中国特色社会主义法治建设的一系列根本性问题,为中国特色社会主义法治建设迈向新时代、开启新征程、谱写新篇章,提供了强有力的思想武器和科学的行动指南。在2016年全国宗教工作会议上,习近平总书记提出,要提高宗教工作法治化水平,用法律规范政府管理宗教事务的行为,用法律调节涉及宗教的各种社会关系。如何在全面依法治国视域下做好对宗教事务的依法管理,是摆在宗教工作者、宗教研究者乃至宗教界人士面前的一项十分重要的工作。     

新时代党的宗教工作理论的十个创新性贡献(下) 学习贯彻习近平总书记在全国宗教工作会议上的重要讲话精神北大核心

六、凸显法治化治理思路《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》中指出,党的十八大以来,党坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设,全面增强全社会尊法学法守法用法意识和能力。宗教事务作为社会治理重要内容,依法管理宗教事务始终是中国共产党的宗教工作基本方针之一。     

坚持依法管理宗教事务 着力提升宗教工作法治化水平 广州宗教界坚持中国化方向的保障之举

正近年来,广州市宗教界坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,认真落实全面依法治国基本方略,深入学习贯彻宪法、法律及新修订《宗教事务条例》等法规,围绕夯实依法管理宗教事务思想基础、建立依法管理宗教事务制度基础和聚焦依法管理宗教事务急难问题,对推进宗教事务治理体系和治理能力现代化进行有益探索,提升宗教工作法治化水平。     

我国网络宗教事务法治化管理进程研究

我国网络宗教事务法治化管理经历了四个主要阶段:在起步阶段,中国共产党随网络宗教事务发展态势及时调整网络宗教事务法治化管理的重点;在发展阶段,中国共产党为加强和创新社会管理、促进社会和谐,积极推进网络宗教事务法治化管理;在创新阶段,中国共产党为贯彻落实总体国家安全观、推进国家治理体系和治理能力现代化,将网络宗教事务法治化管理同时纳入新时代宗教工作和互联网工作全局;在强化阶段,中国共产党要求网络宗教事务法治化管理服务于新时代党和国家事业全局,并坚持和加强党的集中统一领导。     

加快宗教工作的法治化进程北大核心CSSCISSCI

在《宗教事务条例》（以下简称＂条例＂）颁布十周年之际,党的十八届四中全会作出了《全面推进依法治国若干重大问题的决定》,为我们回顾、总结和前瞻《条例》的贯彻工作,提供了新的视域和重要契机。十年来,随着《条例》的深入贯彻落实,依法管理宗教事务工作取得了长足发展,开创了新的局面。学习贯彻党的十八届四中全会精神,全面推进依法治国,需要善于运用法治思维和法治方式推动宗教工作,加快宗教工作的法治化进程。     

解决宗教活动场所法人资格 保护宗教界合法权益北大核心CSSCISSCI

党的十八届四中全会通过的《关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》全面阐明了依法治国的重大意义,这对依法加强宗教事务管理、运用法治方式推进宗教工作具有重要指导意义。从法律上赋予宗教活动场所法人资格,是法治国家保护宗教界合法财产,正确处理宗教实体与社会各方面关系的必然要求。一、《宗教事务条例》对宗教财产保护和监督的规定及实施成绩长期以来,我国宗教立法一直坚持依法推进,取得了一系列立法成果,     

Analytical methods in the theory of psychophysical discrimination II: The Near-miss to Weber's Law, Falmagne's Law, the Psychophysical Power Law and the Law of Similarity

We examine the possibility of accounting for an empirical phenomenon in auditory psychophysics called the “Near-Miss to Weber's Law” [Jesteadt, W., Weir, C., & Green, D. (1977). Intensity discrimination as a function of frequency and sensation level. Journal of the Acoustical Society of America, A, 61, 169-177], within the framework of Fechner's Psychophysics. To this end, we introduce a pair of Psychophysical Laws governing the behavior of Weber sensitivities. One of these, the Power Law, embodies ideas that Jesteadt et al. introduced in their original discussion of the near-miss phenomenon. Falmagne's Law captures ideas of Falmagne and colleagues [Falmagne, J.-Cl. (1985). Elements of psychophysical theory. New York: Oxford University Press; Doble, C., Falmagne, J.-Cl., & Berg, B.G. (2003). Theoretical note: Recasting (the near-miss to) Weber's Law. Psychological Review, 110, 365-375]. These two laws, which account for the near-miss phenomenon in quite different ways, are shown to be special cases of a more general Psychophysical Law of Similarity. We find all (smooth) solutions of this Law of Similarity that are compatible with Fechnerian psychophysics. Of the 11 solutions, four are relevant to the near-miss phenomenon; two of these solutions reproduce the models of Jesteadt et al. and Doble et al. and the other two solutions each provide a new accounting of the near-miss phenomenon. We discuss the possibility of distinguishing among these four models in empirical data.     

An n-dimensional Weber Law and the Corresponding Fechner Law

Weber's law of 1834, DeltaS/S=c for the just noticeable difference (jnd), can be written as S+DeltaS=kS, k=1+c. It follows that the stimulus decrement required to elicit one jnd of sensation is S-DeltaS*=k(-1)S. If generalized for two stimulus dimensions and two corresponding response dimensions, Weber's law would have to state such equations for all directions of change in the plane. A two-dimensional Weber law with exactly these properties is realized by [S(x)+DeltaS(x)(straight theta), S(y)+DeltaS(y)(straight theta)]=[k(sin(straight theta))S(x), k(cos(straight theta))S(y)] which determines the stimulus coordinates for all stimuli just noticeably different from the stimulus (S(x), S(y)) in all directions 0R(2)) is [x, y]mapsto[log(k)(x), log(k)(y)]. The solution is generalized to arbitrarily many dimensions by substituting the sin and cos in the generalized Weber law by the standard coordinates of a unit vector. Copyright 2000 Academic Press.     

Breaking the Law of Desire

This paper offers one formal reason why it may often be inappropriate to hold, of two conflicting desires, that the first must be weaker than, stronger than, or of the same strength as the second. The explanation of this fact does not rely on vagueness or epistemological problems in determining the strengths of desires. Nor does it make use of the problematic notion of incommensurability. Rather, the suggestion is that the motivational capacities of many desires might best be characterized by two values, neither of which should be interpreted as strength.     

对道德与法律关系的法哲学思考--美英现代法哲学家论道德与法律关系评析

法律与道德之间的关系问题 ,是法哲学领域的一个非常重要的问题 ,也是目前我国法学界讨论的热门话题之一。在美英现代法学界 ,也有许多法哲学家对法律与道德的关系进行过深入细致的探讨 ,并提出了许多富有启发性的见解。一　博登海默对道德与法律之关系的论述美国现代著名法哲学家博登海默 (EdgarBodenheimer ,1919— )在其所著的《法理学 :法律哲学和法律方法》 (Jurisprudence :thePhilosophyandMethodoftheLaw )一书中说 :“那些被视为是社会交往的基本而必要的道德正当原则 ,在所有的社会中都被赋予了具有强大力量的强制性质。这些道…     

Suicide and the Law

SUMMARY

The purpose of this chapter is to delineate how mental health professionals can prevent their clients from acting in a suicidal manner while protecting themselves against potential liability when a client attempts or completes suicide. In our increasingly litigious society mental health professionals can apply their understanding about the elements of legal liability in cases involving client suicidal behaviors to structure their services in a manner to meet their responsibility in treating potentially suicidal clients.     

Common Law Approaches to the Relationship Between Law and Morality

How are general relations of law and morality typically conceived in an environment of Anglo-saxon common law? This paper considers some classical common law methods and traditions as these have confronted and been overlaid with modern ideas of legal positivism. While classical common law treated a community and its morality as the cultural foundation of law, legal positivism's analytical separation of law and morals, allied with liberal approaches to legal regulation, have made the relationship of legal and moral principles more complex and contested. Using ideas from Durkheim's and Weber's sociology, I argue that the traditional common law emphasis on an inductive, empirical treatment of moral practices has continuing merit, but in contemporary conditions the vague idea of community embedded in classical common law thought must be replaced with a much more precise conceptualisation of coexisting communities, whose moral bonds are diverse and require a corresponding diversity of forms of legal recognition or protection.     

摩西法律的契约形式和以律法为核心的希伯来宗教

本文详细地探讨了以色列圣约的神学构成、历史背景及其宗教隐喻,指出尽管它具有与整个古代近东相同的立法与司法习俗,但它更强调的是神与以色列立约和日后重立约的宗教经历。以色列对古代近东契约观念的使用使得神人关系概念化,神人之约被最深刻地体现于西奈经历中,并从中衍伸出一种浓厚的历史意识,形成守约得福、背约遭祸的神学历史观。此后,随着古代希伯来历史的发展,律法地位的提高导致了犹太宗教的结构变化,并产生了两种神学倾向:一是“约”的概念的淡化,二是律法被绝对化并赋予了其外在的形式。这使得律法被本体化,逐渐取代约而成为犹太信仰的基础,犹太教也因此成为以实现律法的要求为目的的宗教,公义的外在化由此极大地削弱了信仰的精神内涵。本文正是通过上述对希伯来神人之约与古代近东契约的对比研究,试图深入地领会契约律法发生和发展的深刻的历史和现实意义,并思考包括基督教在内的诸多思想和历史问题。     

论齐法家思想中国际法萌芽

春秋战国时期是第一个大变局时期。在政治格局上,亲缘政治开始瓦解而地缘政治开始兴起。诸侯国兴起,春秋的历史基本上都是围绕着“争霸”这个主题展开的:制度改革、学术争鸣以及兼并战争。齐法家在春秋时期通过一系列主张帮助齐国在争霸中强大起来。笔者认为,其主张中已经包含接近现代国际法的国际法理念。齐法家思想中的国际法要素主要体现在齐国主持的历次会盟的盟约,以及齐法家的代表人物的外交活动中所遵循的原则中,本文着重从这两个方面展开论述。