微生物与人类进化

根据现代分子生物学知识和微生物知识,认为基因重组方式可能是人类进化的一种主要方式;并认为微生物能通过基因重组有效介导自身基因和各种生物基因流向人类;从原核生物到真核生物中广泛存在的转座作用可能是微生物介导的基因重组的一种重要方式;高等生物是由低等生物进化而来的,而微生物是进化上最早最低级的生命体。据此,认为微生物可能在人类进化和物种进化中起到了极其重要的作用,甚至可能是一种源泉的作用。其可能方式是     

实验、解释与方法——关于生命起源的几个新观点的考察

生命起源是当代自然科学研究的前沿阵地之一。五十年代以来,生命起源的大型国际会议(ICOL)已开过六次。近三十年来,在实验上模拟原始地球条件下多聚体的形成有重大的进展;人工合成蛋白质与核酸的实验取得一个又一个突破。今天人们对生命起源的化学基础的认识较之以往有了一个清晰的轮廓。尽管今天人们还没有合成生命,甚至对“原始汤液”的     

习近平:共同构建地球生命共同体共同建设清洁美丽的世界

2021年10月12日下午,国家主席习近平以视频方式出席在昆明举行的《生物多样性公约》第十五次缔约方大会领导人峰会并发表主旨讲话. 习近平指出,生物多样性使地球充满生机,也是人类生存和发展的基础.保护生物多样性有助于维护地球家园,促进人类可持续发展.昆明《生物多样性公约》第十五次缔约方大会为未来全球生物多样性保护设定目标、明确路径,具有重要意义.国际社会要加强合作,心往一处想、劲往一处使,共建地球生命共同体.     

遗传基质面面观

我们从“遗传基质”、“基因”、“基因型”等概念的定义谈起。“遗传基质”这一术语是俄罗斯遗传学家A.C.谢列布罗夫斯基早在1928年提出的,现在已在世界遗传学中通用。这一术语首先意味着居住在具体历史地形成的领土上的居民(任何一个生物种)身上的基因总和。在这种语境中的基因完全可以代表分子遗传性单位,地球上没有永恒的生命,     

道教生态伦理思想对生物多样性保护的启示北大核心

“‘生物多样性’是生物(动物、植物、微生物)与环境形成的生态复合体以及与此相关的各种生态过程的总和。……生物多样性关系人类福祉,是人类赖以生存和发展的重要基础。”(《中国的生物多样性保护》白皮书)1992年联合国公布的《生物多样性公约》序言中说:“我们应该充分利用传统文化资源--传统知识、创新和实践而产生的惠益,来保护和恢复破坏的生物物种资源。”     

四个月亮与生命

四个月亮与生命安微省芜湖市第二人民医院（２４１０００）周勤生命是怎样起源的呢？许多学者都在探索。美国学者米勒，首次模拟原始地球大气成份，合成了１１种氨基酸，这一实验证明，在地球历史的发展中，从基本元素到无机物，从无机物到有机物的化学过程是完全可能的。...     

遗产的保护

先辈传承的环境形态已经在许多方面发生的改变,这些改变可能是由自然和生物因素引起的,但最重要的动因是人类自身.几乎地球的每一个地方都有人类,虽然目前无法预知我们进化的前景,但有一点可以肯定,即我们是一种非常优势的生命物种.     

第十三届国际哲学大会上的苏联哲学家

所公布的登記名单中包括有五十名苏联哲学家,而实际上有十二名以上的人出席了1963年9月7-14日在墨西哥城〔举行〕的第十三届国际哲学大会。苏联代表团,它是曾出現在国际哲学会議上的最大代表团之一,包括有像多謝耶夫院士(他率領这个代表团)、M.米丁院士和ф.B.康斯坦丁諾夫教授(辯证唯物主义和历史唯物主义方面若干教科书的作者或編者)这样的权威的发言人。所有的苏联代表都宣称关心于促进哲学上的     

生物运动知觉的神经基础

生物运动知觉是视觉运动知觉研究的一个重要领域.分析人类识别生物运动的神经机制,有助于理解人类如何实现远距离的交流、沟通和模仿学习各种复杂的运动行为.众多研究表明,生物运动知觉很可能由一个广泛的神经网络负责,颞上沟、梭状回、舌回和颞中区等脑区对识别生物运动起着关键性作用,其他脑区如杏仁核、小脑、前运动皮层和纹外体皮层等也可能参与其中.一些研究者在综合分析已有实验证据的基础上尝试建立可能的神经模型,典型的代表是等级神经模型和模板匹配模型.两种模型分别从各自的角度阐述了生物运动知觉的加工过程,在一定程度上解释了以往的研究结果,但是也存在一些需要进一步探索和澄清的问题.     

致病性微生物耐药性严重化问题的思辨

致病性微生物耐药性严重化是一道世界性医学难题.微生物使出种种耐药的"招术",不只是其对药物作用的反应,更应看到是耐药内外因相互作用的结果,是其生物本性之使然.微生物的基本特性使其具备这种"能耐".这些耐药性应存在一定的"原动机制",可以认定微生物的耐药性必然永远存在.人类社会必须构建长效的、与时俱进的防、抗致病微生物耐药性的卫生工作机制.     

语言是进化的副产品吗（上）

地球上最成功的生物是什么?这样的问题是没有标准答案的,因为生命的"成功"可以有不同的界定。但如果要选择出地球上最特殊的物种,我们可以毫不犹豫将我们自己——也就是人类——列为唯一的答案,这毫无妄自尊大的成分。诚然,地球上每一种动物都是进化的奇迹,但即便在缤纷多彩的动物世界中,我们的地位仍然极其特别。     

声乐教学应重视学生心理素质培养

"乐(yue)者,乐(le)也"."乐"原本指思绪的解放、兴趣的迁移、情感的抒发、艺术的享受.这是音乐的原始功能,第一功能.如果匠心利导,也可能形成精神的寄托、心灵的启迪、感情的升华、艺术的共鸣.这是派生的第二功能.那么我们应该如何融这两种功能于声乐课教学之中,以取得最佳的教学效果呢?     

亿万年后的地球什么样

我们生活的地球诞生于46亿年前。在地球诞生至今的漫长岁月里,地球气候一直处于冷暖交替的变迁之中,生活在地球上的物种也经历了5次大灭绝。亿万年后,地球会变成什么样?又会是哪些生物生活在这个星球上呢?美国“探索频道”组织国际权威的气象学家、地质学家、生物学家、社会学家和人类学家,对这个问题作出了相当惊人的解答。科学家认为,在500万年后、1     

生物运动加工特异性：整体结构和局部运动的作用

人类具有很强的识别生物体运动信息的能力, 甚至当运动信息仅是由附着在头部和一些重要关节上的光点的运动组成时, 观察者对该信息检测和编码的优势依然存在。光点生物运动信息包含整体信息(如整体形状)和局部信息(如各个点的运动轨迹)。先前的绝大部分研究强调整体形状在生物运动知觉中的作用。最近有研究表明去除了整体结构信息的局部生物运动仍然存在加工优势, 揭示了局部生物运动本身可能包含了一些特异性信息。因此生物运动知觉并非单一现象, 而是一种具有不同加工机制(基于整体结构和基于局部运动)的多水平现象。     

圣经中的宇宙和天象(续三)

地、大地Earth,Terra地,敬称大地,从广义的科学角度称为地球,是太阳系行星之一。地球是太阳系的第三颗行星,也是太阳系中直径、质量和密度最大的类地行星。人类称呼地球为世界。地球有上百万种生物,是目前人类所知宇宙中唯一存在生命的天体。地球的表面被分成几个坚硬的部分,或者叫板块,它们以地质年代为周期在地球表面移动。地球表面大约71%是海洋,剩下的部分被分成洲和岛屿。地球会与外层空间的其他天体相互作用,包括     

变化了的人类处境

1.人类的全球王国在我生活的时代,人类的历史进程已经发生了决定性的和令人吃惊的变化。但就近几十年历史来看,一个显而易见的事实是,人类数千年缓慢发展的历史时代已经结束,一个新的富有生气的纪元开始。标志着这个变革的那些重大事件对我们起着振聋发聩的作用,以致于我们对这个新时代是光辉灿烂的还是阴森可怖的这一问题感到迷惘。事实上,它是已经变化了的地球上的人类处境问题。人类从它成为地球这颗行星的许多生物之一的时候起到现在,已经在地球上建立了自己的无与伦比的帝国。     

知名科学家、中科院院士朱清时在做什么?——科学工作者的批评综述

<正>还是10多年前,作为中国科学院院士,中国科技大学校长的朱清时,对藏传佛教发生了极大兴趣,进而对佛教产生了感情,从那时起,朱院士就开始发表有关佛教问题的各种高论。从新语丝(www.xys.org)可以查到,朱院士发表最早的一篇畅谈藏传佛教的文章《朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教》(引自"从藏传佛教到认知科学")之后不久,他又在北京香山召开的一个多学科的认     

“原始赝品”、“旅游艺术”和真实性的观念

几十年来,许多作者已经揭示了潜在于我们那个在很大程度上是靠想象构造的有关其它原始民族的看法之下的复杂观念体系.在原始民族的表象上既有我们对于野蛮状态和性放纵的幻觉,也有我们对未受侵蚀的理想人性的憧憬.对原始艺术的传统处理一直是这种对“原始人”的混乱描述的一个部分,而最近对原始艺术概念的讨论(如克利福德、普赖斯、托果夫尼克等)对上述状况作出了尖锐的批评.但是如果说近来这批作者无情地剖析了“原始艺术”中“原始”概念上的混乱的话,那么他们中的某些人在遇到其中的“艺术”概念时也变得踌躇了.沃尔夫冈·哈伯兰的说法比较含糊:“我们主要的责任……是使艺术史学家们相信,北美土著民族的‘艺术’是大写的.”萨莉·普赖斯诉苦说,决不应仅在西方人眼里“人种学的对象才被提升到艺术的地位”.而对现代艺术概念的症结有着清楚意识的玛丽安娜·托果夫尼克坚持说:“对认定非洲、大洋洲和美洲土著的制品为‘艺术’这一点的任何挑战……都有与适宜于原始民族的思维方式失之交臂的危险.”     

评介波普的否证方法

卡尔·波普(K.Popper)这位奥裔英国哲学家在哲学界和科学家当中引起了广泛的注意。他自1948年起任伦敦大学逻辑和科学方法教授,伦敦经济学院哲学、逻辑和科学方法系主任,是英国科学院院士和美国艺术和科学院院士。诺贝尔奖金获得者、     

世界和平运动中大乘佛教的领导作用——韩国佛教代表团基调发言

(2005年10月24日)一、讨论的背景与前提我们生活在所谓“世界化(全球化)”时代中,世界化可以说是通过地球这个空间概念融合在地球上发生的各种现象的一种表现形式。即,从天文或宇宙观点看待地球这个行星,并表示在这个行星内展开的各种状况特征,强调了一种将“地球“看作是一个单位的认识。过去,我们将该地球称之为世界,为了将在此生存的所有人与生态系中的其它动物区分,把它称之为人类。“人类的发展”是指,超越特定地区种族或文化界限的地球上所有人共同的较为正确的成就。当前的人类正经历着对可持续发展持怀疑态度以及担心人性丧失等价值…