阿拉伯哲学和希腊哲学

勿庸置疑,阿拉伯哲学有多种来源,其中有希腊的,波斯的,印度的,叙利亚的……。但在我们看来,在这些来源中有两个是最重要的,即希腊的和伊斯兰教的。我们将在本书的第三章探讨柏拉图和亚里士多德的哲学是如何翻译成阿拉伯文的,最重要的译著是什么,最著名的翻译家是谁。一、伊斯兰教以前的阿拉伯理智阿拉伯人在他们与希腊文明接触以前,没有专门的哲学,甚至没有哲学的概念。这就说明,阿拉伯哲学的原则     

阿拉伯哲学“人论”思想分析

“人论”的问题是多方面的。从哲学的高度来看,处于中心地位的无非是两个问题,即人的本质和人的价值问题。人的本质回答的是人是什么的问题,人的价值主要回答人生的意义,这是有区别又有联系的两个方面。古代阿拉伯哲学并没有自觉地、系统地把人的问题区分为这两个方面,但阿拉伯哲学家只要论述人的问题,仍然是围绕着这两个中心问题展开的。阿拉伯哲学从其产生、发展就深受希腊哲学、东方古波斯、印度哲学的影响,因而,它的“人论”思想,也同时具备东西方的特点。一般说来,古代东方哲学着重探讨人生的意义,具有浓厚的政治、伦理色彩…     

阿拉伯哲学座谈会发言(摘要)(续)

在我国,对阿拉伯哲学和阿拉伯哲学史的研究开展得还很不够,这方面的专门著述也不多。近年来,阿拉伯哲学越来越多地引起人们的注意,并且相继发表了几篇介绍阿拉伯文化和阿拉伯哲学的文章。但就整个来讲,开展对阿拉伯哲学和阿拉伯哲学史的研究,还是摆在我们面前的一项艰巨而光荣的任务。     

坚决保卫民族独立的叙利亚

古老而貧困的国家叙利亞是一个有着几千年历史和文化的古国,但作为一个独立的共和国才只有十一年的历史。在叙利亞全国三百七十五万余人口中,有85%是信奉伊斯蘭教的。按照宪法,国家的元首——总統,必須是年滿四十的穆斯林。叙利亞的首都大馬士革也已經过了四千年的历程。那里有着一座具有一千三百多年历史的著名的奥瑪雅清真寺。为了兴建这座規模宏大的清真寺,当时奥瑪雅王朝的哈里發征集了一万多劳工,花了长达十五年的功夫。在大馬士革还有一个阿拉伯学院,它是阿拉伯文化的一个重要的研究机关。它的任务是整理和研究阿拉伯历史、阿拉伯语文、文学史、哲学史、法学史和伊斯蘭宗教史。它出版阿拉伯古籍,同时編輯研究阿     

哲学在现实化与多元化中走向未来——记第15届德国哲学大会

由全德哲学协会组织的德国第15届哲学大会于1990年9月24—28日在联邦德国的汉堡举行。哲学协会主席、汉堡大学哲学教授施奈德巴赫(Schnaedelbach)主持了大会。与会代表约700人,分别来自15个国家,以联邦德国的哲学工作者为主,还有35名来自原来的民主德国,他们多是年青的科学家。     

中世纪阿拉伯哲学的西方属性及其对拉丁哲学的影响

如所周知,在讨论和阐述欧洲中世纪经院哲学或拉丁哲学时,法拉比(阿尔法拉比)、伊本.西拿(lbn Sīn,拉丁名字为阿维森纳,Avecinna,980-1047)和伊本.鲁西拿(Ibn Rushd,拉丁名字为阿维洛伊,Averroe,1126-1198)等几位阿拉伯哲学家及其哲学思想,我们永远回避不了。这里所说的中世纪阿拉伯哲学,指的是中世纪存在于阿拉伯世界且主要用阿拉伯语所写的哲学。但欧洲中世纪经院哲学或拉丁哲学所介绍和阐释的则是欧洲的哲学。那么,我们在讨论和阐述欧洲中世纪经院哲学或拉丁     

阿拉伯逻辑学的形成与特点北大核心CSSCISSCI

阿拉伯逻辑学主要来自于亚里士多德哲学,从9世纪到14世纪后,经历了一个由哲学逻辑学到宗教哲学逻辑学,再到独立的逻辑学的过程。从哲学认识论和方法论高度对阿拉伯逻辑学不同传统进行研究,可更好地理解阿拉伯文化及社会。     

阿拉伯哲学座谈会在西北大学召开

阿拉伯哲学座谈会于4月13日至16日在西北大学召开。这次座谈会是《哲学研究》编辑部和西北大学中东研究所联合举办的。参加座谈的有中国社会科学院宗教研究所、甘肃省社科院、宁夏回族自治区统战部、黑龙江大学、辽宁大学、《国内哲学动态》编辑部等单位的哲学工作者和伊斯兰教研究者,共20多人。陕西省社会科学院院长刘端棻、西北大学副?ぱ畹潞竦交?并分别讲了话。     

埃及作家陶菲格文学叙事的思想维度

正陶菲格·哈基姆是埃及和阿拉伯世界现当代文坛著名的文学家和思想家,曾留学法国,获法学博士学位,被地中海国家文化中心授予"地中海国家最佳思想家、文学家"称号,被誉为"阿拉伯戏剧之父"。陶菲格·哈基姆一生创作丰硕,其中长篇剧作35部,短剧41部,长篇和中篇小说11部,短篇小说数百篇,此外还有大量的随笔、札记、述评、杂文、回     

新书评介

新书评介本刊讯近年来，各地又陆续出版了一些介绍伊斯兰教知识和教习阿拉伯语文、语法的书籍，这对传授伊斯兰教基本知识和阿拉伯语文、语法知识都很有裨益。现就以下几种书籍作一简要评介。《中国伊斯兰百科全书》为国家＂七·五＂期间哲学社会科学重点研究项目之一，是...     

韩国伊斯兰教

大韩民国位于朝鲜半岛南部,是以朝鲜族为单一民族的国家,亦称南朝鲜。人口4300万,佛教为主要信仰,此外还有儒教、基督教、伊斯兰教、天道教、圆佛教、大倧教等多种宗教。穆斯林有3.3万人。尽管一些朝鲜和西方的历史学家认为早在公元9—11世纪,阿拉伯商人就已同朝鲜有往来,但是人们公认伊斯兰教是在20世纪     

长治市阿语学校培养翻译人才

山西省长治市阿拉伯语学校是我国第一所民办三年制外语学校。近年来先后为国家培养出十几名阿语人才,其中九名已到中东伊斯兰国家工作,还有几名等待出国。回族     

阿里·铿迭的哲学思想

如何评价阿拉伯哲学的作用和地位,历来是有争论的。资产阶级学者把东方哲学同西欧各国的哲学对立起来,他们企图证明东方哲学家似乎只是一些模仿者,至多是一些古希腊罗马哲学家著作的注释者。按他们的观点来看,阿拉伯人民没有自己的哲学,只是转述并重复人们早已熟悉的新柏拉图主义而已。我们认为,这种观点是站不住脚的。     

二十世纪的阿拉伯语哲学研究——有关阿拉伯语哲学的史学论文(上)

正导论哲学被认为是一个难以驾驭的科目,阿拉伯语哲学尤是。这一点对于一般的哲学史家如是,对于阿拉伯语和伊斯兰研究领域的学者则更甚。尽管我不敢苟同,但这一观点之盛行似乎又并非毫无理由。早先那些熟稔于古希腊语和拉丁语的古代哲学、中世纪哲学史家,在他们所受的教育中并没有什么内容能够帮助改善这种疏离感,面对被认为是难以逾越的阿拉伯语的语言障碍和普遍感知到的伊斯兰文化的他性,他们不可避免地会感受到这种疏离;当他们试图     

华沙国际哲学会议

1957年7月17日至20日,在华沙召开了国际哲学讨论会,这次会议是由国际哲学研究所组织的。参加讨论会的有来自欧洲、亚洲和美洲20个国家的各个学派的哲学家,其中还有来自9个社会主义国家的哲学家。中国和德意志民主共和国的哲学家是第一次参加这种国际性的哲学会议,同时会议也邀请了资本主义国家的马克思主义哲学家。苏联代表团由别林斯湼夫教授(代表团团长),查金教授,施什金教授和扎伊切夫研究员组成。     

阿拉伯哲人伊本·鲁世德的教育理念

伊本·鲁世德(IbnRushd公元1126年-1198年生于安达鲁西亚)是一位享誉世界的阿拉伯哲学家、自然科学家、伊斯兰法学家,并精通医学、天文学和数学,曾担任艾布·叶尔古卜·尤素福哈里发的御医和近臣,在西方被称为"阿威罗德"。他一生中的主要社会公职是在家乡科尔多瓦担任大法官。奉阿卜杜·穆厄敏哈里发之命,伊本·鲁世德翻译并注释了亚里士多德的全部哲学著作。他将伊斯兰的传说与希腊哲学,特别是亚里士多德的哲学融合成自身的思想体系,是中世纪阿拉伯—伊斯兰哲学的集大成者。其学说在13、14世纪对欧洲影响极大,仅哲学、宗教方面的著述流传后世的有118部之多。     

法国穆斯林的斋月

法国有各民族穆斯林四百万人,其中一百多万人来自各阿拉伯国家。在巴黎的某几个区漫步,随时可以遇到操不同阿拉伯方言的阿拉伯侨民。全法国有穆斯林组织和机构约二千个。这些组织团结一致、齐心协力为提高穆斯林的宗教文化素质,发扬光大伊斯兰事业而进行不懈的努力。在二千个机构与组织中闻名遐迩的要算巴黎大清真寺。     

扭转对阿拉伯语的偏见

某一个师范专科学校办了一个少数民族班,学生们要求增加阿拉伯语课,结果受到有关方面的阻挠和批评,说什么“我们是公办学校,不能搞宗教活动”。就连政府主管民族宗教的官员也是这种认识。由此,引出了一个如何看待阿拉伯语与《古兰经》的关系问题来。本文就是想对此发表一点看法。仅作商讨。 长期以来,一些人把阿拉伯语与《古兰经》混在一起,因为《古兰经》是阿拉伯语的。于是,一提起阿拉伯语,就是“经”,而“经”又与伊斯兰教联系一起。因此,只要是学习阿拉伯语,就被人们误认为是念经,就是信仰宗教,就是迷信等等。对阿拉伯语的偏见到了何等程度,实在令人哭笑不得。众所周知,阿拉伯语也是世界语种之一,使用阿拉伯语的国家几十个,如埃及、利比亚、伊拉克、叙利亚、沙特、巴勒斯坦等,人口约有7亿多人。使用阿拉伯语的人数仅次于英语、汉语,名列第三。     

理解伊斯兰的四大误区

伊斯兰对美国人和美国社会不存在任何威胁,普通美国人对穆斯林的恐惧感来自他们自己对伊斯兰的无知和误解。人们对伊斯兰的错误认识可以归纳为四大误区。第一,世界上的穆斯林不是一种刻板的模式,并非所有的穆斯林都是阿拉伯人。伊斯兰是世界性的宗教,凡是信仰伊斯兰的人都是穆斯林,所以穆斯林世界包容了全人类的各种文明。在现在的十二亿穆斯林人口中,阿拉伯人只占其中的18%,那么,十亿以上的穆斯林不是阿拉伯人,分布在亚洲和非洲以及世界各地。他们各有自己的民族语言和文化,多数都不会说阿拉伯语,比如世界上人口最多的穆斯林国家是印度尼西…     

理解伊斯兰的四大误区

伊斯兰对美国人和美国社会不存在任何威胁,普通美国人对穆斯林的恐惧感来自他们自己对伊斯兰的无知和误解。人们对穆斯林的错误认识可以归纳为四大误区。第一,世界上的穆斯林不是一种刻板的模式,并非所有的穆斯林都是阿拉伯人。伊斯兰是世界性的宗教,凡是信仰伊斯兰的人都是穆斯林,所以穆斯林世界包容了全人类的各种文明。在现今的十二亿穆斯林人口中,阿拉伯人只占其中的18%,那么,十亿以上的穆斯林不是阿拉伯人,分布在亚洲和非洲以及世界各地。他们各有自己的民族语言和文化,多数都不会说阿拉伯语,比如世界上人口最多的穆斯林国家是印度尼西…