仓老鼠和老鹰借粮

“仓老鼠和老鹰借粮,——守着的没有,飞着的倒有?——《红楼梦》天长啦,夜短啦,耗子大爷起晚啦!耗子大爷干嘛哪?耗子大爷穿套裤哪。来了一个喜鹊,来跟仓老鼠借粮。喜鹊和在门口玩耍的小老鼠说:“小胖墩,回去告诉老胖墩:有粮借两担,转过年来就归还。”小老鼠回去跟仓老鼠说:“有人借粮。”“什么人?”“花喜鹊,尾巴长,娶了媳妇忘了娘。”“哦!喜鹊。他说什么?”“小胖墩,回去告诉老胖墩:有粮借两担,转过年来就归还。”“借给他两担!”     

重新认识道教的起源与社会作用

道教成立的时间如何确定?对道教的作用如何评价?对于这些存在不同看法的问题,通过文献梳理和田野调研,作者有了一些新的认识。作为中华民族的传统宗教,道教不仅具有悠久历史,而且创造了独特的思想文化。对此,学术界与道教界基本上是有共识的。然而,道教成立的时间如何确定?在这个问题上至今存     

形式逻辑体系改革问题研究简介

形式逻辑如何现代化?怎样认识传统逻辑的意义及其局限性?如何理解形式逻辑、辩正逻辑和数理逻辑的关系?怎样修正、丰富和发展形式逻辑体系?如何建立新的普通逻辑体系?围绕着这些问题,最近一个时期我国逻辑界展开了热烈的讨论,不同意见表现在以下几方面。一种意见认为传统逻辑过时了,应该将它放进逻辑史的內容里去研究,现代逻辑就是数理逻辑,应该用数理逻辑取代传统逻辑,使形式逻辑全盘符号化。     

与不同“型号”的考官过招

今天面试你的考官是谁?是高高在上的大老板,还是腼腆可爱的人力资源部的女孩?如何讨他们的“欢心”呢?大家都有实力铺底,策略就显得格外重要。身为应聘者,你得练就“说话”的功夫,考官“型号”不同,应对的方法也不同。这里为你披露的,就是不同类型考官的“命门”所在。     

医学伦理学是否可教及其他--关于医学伦理学教育的再思考

医学伦理学是否可教?如果可教,应该教规范还是教价值?如何拉近医学伦理学教育与现实的距离?怎样评价医学伦理学教学的效果?不仅是临床医生和卫生管理工作者,即使作为医学伦理学研究工作的学者也都对这些问题存在着不同程度的误解,这影响了医学伦理学学科地位的确立.     

本土性的纠葛--浅论马华文学史书写的主线贯穿

考察马华文学史的编纂史,本土性向度的缺席往往令许多书写在今天看来不尽如人意,甚至捉襟见肘,有偏离主线之感。但为何本土性?可能性如何及如何可能?都成为不容回避的问题。论文力图勾勒本土性物质性发展的历史流变,并在此基础上预设其不同历史情境之下的层次划分。     

集体行动何以成为可能--对一起集体上访、静坐事件的个案研究

针对一起持续时间长达18天的集体上访、静坐事件,本文试图回答以下两个问题它是如何产生的?它为什么能持续这么长的时间?本文认为,它源于强烈的集体不公正感;是多种因素的综合作用,才导致它持续了这么长的时间.     

佛门营利大不宜

如今商潮汹涌,波及佛门。有僧谓:可以经商。理由是:有助教化。这真是:看穿幻世求菩提,一心只为了生死;身披袈裟忙营利,一念贪执何日尽? 佛教传世数千载,历尽多少磨难。世乱粮绝之时,佛子何曾入俗经商。而今未至绝境,何虑衣食?佛门崇尚随缘度日,何须财谋?     

探讨教会共同面对的问题——参加德国青年教牧同工夏季交流活动有感

教会如何回应这个全球化的现实?"富裕"和"贫穷"是否都应该是教会的主题?教会自身又如何自养?教会在社会公益事业方面做如何回应?如何从教会的层面去理解消费主义?在维护正当的经济秩序方面,教会如何从基督教伦理的角度作出积极的回应?     

马克思的实践首先是一个价值本体概念

如何理解马克思的实践概念 ?这个问题近来又重新引起人们的关注。跟以往不同的是 :有关探讨正在向着更深的学术史层面掘进。马克思的实践概念包含许多不同的维度 ,对之不存在一种本质主义的标准解释 ,从不同维度可以看到不同的内容 ,得到不同的理解。这些都是正常的。需要探讨的是 :对各个维度的界定和理解是否确切 ?每个维度是否还有发挥的余地 ?现有维度之外是否还存在新的维度 ?不同维度之间究竟是什么关系 ?等等。在本文中 ,我想集中揭示的是马克思的实践概念的价值维度。在我看来 ,马克思所说的实践 (praxis)首先是一个价值概念 ,并且…     

诸矛盾学说和现代化建设

最近有机会到各处走走,并深入基层做了些调查,感受很深。对矛盾精髓问题有了进一步的了解。现实中存在着很多问题,这些问题或矛盾逼着你去思考:比如,针对所谓“哲学贫困”、“信仰危机”等等,就使我们不得不思考:哲学究竟往什么方向去?马克思主义哲学如何适应改革的发展?诸矛盾的原理在社会主义建设中如何发挥作     

讲道是站着审判自己

<正>教会要传讲纯正的道,讲道事关教会的兴衰。信徒的生命光景是刚强茁壮还是软弱无力,很大程度上取决于是否得到充足而有效的灵粮供应。讲道是教牧人员的荣耀,如何对不同的人传讲并讲好永不改变的真道,实在是件大不易的事,也应成为教牧人员毕生追求的方向。     

作忠心爱主的仆人

谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢?主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了(太24:45-46)。     

佛门营利大不宜

如今商潮汹涌,波及佛门。有僧谓:可以经商。理由是:有助教化。这真是:看穿幻世求菩提,一心只为了生死;身披袈裟忙营利,一念贪执何日尽? 佛教传世数千载,历尽多少磨难。世乱粮绝之时,佛子何曾入俗经商。而今未至绝境,何虑衣食?佛门崇尚随缘度日,何须财谋?     

坚定正信正行的力量 第十二届全国卧尔兹演讲比赛纪实

正作为穆斯林,如何珍惜我国当前团结稳定的大好形势,如何巩固前辈们所创造的丰硕成果,如何实践社会主义核心价值观?我们要做的是以和而不同的理念与不同民族、不同信仰、不同派别的兄弟姐妹和睦相处,和谐发展,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗!5月9日,由中国伊斯兰教协会主办的第十二届全国卧尔兹演讲比赛在北京开幕。在为期三天的比赛中,来自全国各地的53名参赛选手激     

卵巢良性肿瘤诊断与治疗的思考

卵巢肿瘤位于盆腔深处早期没有症状,为临床诊治造成一定困难。如何在早期鉴别诊断卵巢肿瘤的良恶性?对卵巢肿瘤的处理原则有无规律可循?对治疗卵巢肿瘤引起的急腹症有无新的进展?在微创手术中如何保护正常卵巢组织?如何监测评价卵巢功能?本文将重点进行探讨。     

国内教会消息

魏都教会抵制异端邪说 河南许昌市魏都区教会针对近年来外地一些混入教会传讲异端,使得一些不明真相的信徒上当受骗、走上邪路之事,于4月3日到8日举办了为期6天的短训班,又从外地聘请牧师前来讲课,针对信徒的需要,按时分粮给他们。     

科学与宗教是冲突的还是调和的？——兼论对它们分界的思考

科学与宗教是人类文化上的两朵奇葩。它们之间的冲突达到了何种程度?同时,它们之间的调和达到了何种程度?人们对它们分界的公认意味着什么呢?是要求它们彼此不互相信任呢,还是要求它们共有一个公平一致的空间?如何才能最好地解决使它们产生分歧的大量问题?解决这些问题要通过什么样的不同途径?科学与宗教是否存在一些能够获得协调一致的意见呢?(这些一致的意见可以从他们广阔的哲学共通性上获得力量而又不破坏其根本的不同)。当然,科学与宗教产生分歧的很多问题主要涉及到被称之为有科学思想的怀疑论者和人文主义者。简单地说,有科学思想的…     

卵巢良性肿瘤诊断与治疗的思考

卵巢肿瘤位于盆腔深处早期没有症状,为临床诊治造成一定困难.如何在早期鉴别诊断卵巢肿瘤的良恶性?对卵巢肿瘤的处理原则有无规律可循?对治疗卵巢肿瘤引起的急腹症有无新的进展?在微创手术中如何保护正常卵巢组织?如何监测评价卵巢功能?本文将重点进行探讨.     

大学生宗教信仰成因及对策探析

当今大学生宗教信仰的状况如何?笔者在本校不同专业不同年级的2000名大学生中进行了一次调查。此次调查要求学生以作业的形式回答信不信宗教,若不信,信什么,理由何在?若信,信哪种宗教,原因何在?等等。调查结果显示: 认为宗教“可信可不信”、“说不清”、“很模糊”、“宁信其有,不信其无”的有1180人,约占总数的60％。