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清高伟大的安拉说:"我确已赏赐你常常反复诵读的七节经文和伟大的《古兰经》。"(15:87)使者穆罕默德(愿主赐福他)在解释这节经文时说:"一切赞颂全归安拉,全世界的主。它就是常常反复诵读的那七节经文和被赐予我的伟大的《古兰经》。"(布哈里圣训集)那么,称开端章(法蒂哈章)为"反复诵读的七节经文",有什么奥义吗?当我们带着这一问题对 相似文献
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《古兰经》是伊斯兰的根本法典,阿拉伯文“古尔阿尼”,本意是“诵读”,只有理解地天天诵读,才能知道“这是一部节文精确而且详明的经典。是从至睿、彻知的主降示的。”(11∶1)才能知道,“这是我所降示你的一本吉祥的经典,以便他们沉思经中的节文,以便有理智的人觉悟。”(38∶29)安拉派遣吉卜利勒天使把全部《古兰经》分阶段下降给安拉的最后使者穆罕默德(祈主赐他平安),安拉说:“这是一部《古兰经》,我使它意义明白,以便你从容不迫地对众人宣读它,我逐渐地降示它。”(17∶106)先知穆圣周围的弟子们,一旦听到有安拉的启示传来,大部分人争先恐… 相似文献
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阿地里江.阿吉克力木 《中国穆斯林》2014,(3):22-27
中道即中正之道,是伊斯兰教的正道。清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:“我这样以你们为中正的民族,以便你们作证世人,而使者作证你们。”(2:145)从这段大家耳熟能详的经文看出,伟大的真主将中道仁慈作为穆斯林的民族属性和伊斯兰教的重要特征之一,作为使者和穆斯林履行伊斯兰教基本精神的使命,作为世人了解和认识伊斯兰教的重要媒介。由此可见,伊斯兰教的中道仁慈思想蕴涵了丰富的内涵和广泛的外延。下面我想从以下几个方面谈几点感想: 相似文献
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穆罕默德第一次从安拉那里得到的启示是:“你应当奉你的创造主之名而宣读,他创造人用血块,你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,他曾把不知道的知识教给了人。”(96:1—5) 安拉通过《古兰经》的篇章晓谕他的使者说,“道”的基础是依靠安拉。“道”的 相似文献
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(一)
伊斯兰是我生命的一切。安拉是我的主宰,穆罕默德是我的先知,伊斯兰是我的宗教,穆斯林是我的兄弟,《古兰经》是我的经典,也是我前进的航标,克尔白是我礼拜的朝向,也是我梦想中的圣地。 相似文献
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公元7世纪的阿拉伯半岛,先知穆罕默德已使用人类最早清理口腔卫生的工具之一牙刷树,对穆斯林保持口爽齿洁的生活习惯语焉既详、言教身传,强调刷牙既是健康与保健的好习惯,也是文明与智慧的象征和科学与高雅的生活方式。因此,重视刷牙成为穆斯林仿效穆圣美德的圣行之一。穆圣说:“你们当刷牙,因为刷牙清洁牙齿,博得安拉的喜悦。若非担心给我的教民带来困难,我必定命令他们每逢礼拜都要刷牙。”还说:“你们要用“米斯瓦克”牙刷纯洁口腔!因为口腔是诵读《古兰经》的必经之道。” 相似文献
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据圣门弟子艾卜·哈福斯·欧麦尔·本·哈塔卜传述:我听安拉的使者说:“一切善功,惟凭立意;每个人都有他做事的动机,如果谁的迁徙趋向于真主和使者,那么,他的迁徙就是为了真主及其使者;如果是为了迷恋尘世或女人,那么,他的迁徙只是为了他的私欲”。以上这段圣训具有很重要的意义,它讲的是有关虔诚的问题,即真主只是以虔诚而接受善行。以下是有关这个问题的几点论述: 相似文献
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第八节 命令讨伐叛教者13 据传艾卜·胡莱赖说,安拉的使者逝世后,艾卜·伯克尔被推举为哈里法,阿拉伯人中能不信教的都不信教了。欧麦尔遂问艾卜·伯克尔:“你如何同这些人进行战斗呢?安拉的使者曾说过:‘我奉命同人们进行战斗,直到他们口诵:除了安拉,再没有神。谁这样说了,只要他不犯法,其生命、 相似文献
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在“百花齐放,百家爭鳴”声中,我要为伊斯蘭教爭鳴。伊斯蘭教是百家中的一大家,百花中的大鲜花。我們要放的更艳,鳴的更亮。(一) 伊斯蘭教是人类最古的宗教。由人类祖先阿丹开始,經过施师,努海,易卜拉欣,易司馬仪,易司哈格,叶阿孤白,母撒,尔撤等历代聖人,都是敬事独一的安拉(真主)。但是在尔撒聖人去世以后,穆聖誕生前,阿拉伯各地异端蜂起,崇拜偶像,贩卖奴隶,虐待妇嬰,放高利貸,綱紀敗坏墜落,部落間仇杀風行。直到安拉降示古蘭,穆罕默德奉主命为聖。正道才有准繩,伊斯蘭教才振兴光大。古蘭經是安拉向人类的啓示。穆罕默德 相似文献
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圣训学家布哈里与穆斯林传述,伊本.麦斯欧德说,我请教真主的使者:"真主最喜悦哪项工作?"先知穆罕默德说:"按时礼拜。"我说:"然后呢?"先知说:"孝敬父母。"我说:"其次呢?"先知说:"为主道奋斗。"穆斯林等人传述,先知说:"孩子不能报答他的父亲,除非他买回身为奴隶的父亲,使他成为自由民。" 相似文献