他为什么爱“瞪人”

十年寒窗,杨杰好不容易挤进了高校的大门,可他一个学期没读完,就难以读下去了。与人交往时,他心里特别紧张,目光不敢看人,不敢到人多的地方去,走路也怀疑别人在看着他、议论他。后来,连有人坐在他旁边,心也会“怦怦”地跳,以致课也无法上下去。在申请休学时,班主任老师怀疑他是心理障碍,才把他带进了心理咨询室。     

一位难忘的弟兄

他在上海帮助了很多人,也让很多人认识了神,当然也包括我。但他在上海也遇到许多并不愉快的事,可他对神的信心丝毫没有改变,依然在做着帮助别人的事……     

“桑塔纳之魂”——“大众”公司总经理方宏跳楼自杀的心理分析

他走到了人类的尽头,不像但丁。这时候没有闪耀的星星,更谈不上光明。前面没有人身后也没有人他孤独一人……     

转身之美

他家住山东泰安,在北京读大学期间,结交了一位澳洲友人,两人热情相约有朝一日一同游览泰山。但直到10年后,他们才找到实现心愿的机会。彼时,两人都已过了而立之年。更令他意想不到的是,友人患了医生也束手无策的绝症,已生命无多。两人第一次相伴登泰山,或许也将是今生最后一次了。他祈祷上苍能特别眷顾他们,赐予他     

故事里的是

在火车将要启动的时候,一个人急匆匆地踏上车门,可是他的一只脚被门夹了一下,鞋子掉了下去。火车开动了,这个人想也没想,就把另一只脚的鞋脱下来,也扔了下去。 有人问他为什么要这样做,他说:“如果一个     

卷首圣言

义人纵或夭折,亦必获享安息。因为,可敬的老年并不在于高寿,也不在于以年岁来衡量;其实,人的老年是在于有智慧,高寿是在于生活纯洁。这样的人悦乐了天主,也为天主所爱,因他生活在罪人中间,所以天主把他接去。他被接去,免得邪恶改变了他的心意,虚伪迷惑了他的心灵;     

米哈伊尔·里夫希茨:一位神秘难解的马克思主义者

米哈伊尔·里夫希茨是乔治·卢卡奇的苏联朋友和战友。考虑到里夫希茨对马克思主义的原创性阐释,他本该在俄罗斯或世界其他地方非常出名并为人尊重,但是没有:卢卡奇享誉全球,而里夫希茨却被人遗忘。近来,情况明显有所变化,他的门徒和追随者设法再版了其著述。里夫希茨的立场有些让人费解:尽管他反对德波林学派,但他既不是斯大林主义者,也不是反黑格尔主义者;他也不属于马克思主义的新的批判学派的追随者。在对现代主义的评论中,他不想做出妥协,虽然他也不认同社会主义现实主义的官方教义。里夫希茨认为自己的特征是"三十年代的人"。     

永远乐观

二十多个世纪过去了,世间的多数人仍无法接受庄周的处世态度。典型的一件事是他妻子死了,他却放声歌唱。如果庄周不是个哲学家,今天的人恐怕仍只会骂他是疯子。那时间也有人质问他,他却应答泰然:人死了,再悲痛地哭又有什么用?死去的人不能复活而活着的人身体受到损害。与其如此.不如唱歌为死者超渡。庄周真让人惊叹,逝者已逝,     

基督徒的友谊

忠实的朋友,是稳固的保障;谁寻得了他,就是寻得了宝藏。忠实的朋友,是无价之宝,他的高贵无法衡量;金银也比不上他忠实的美好。忠实的朋友,是生命和不死的妙药;惟有敬畏上主的人,才能寻得。敬畏上主的人,才有真正的友谊,因为他怎样,他的朋友也怎样,(德6:14—17)     

哲学和哲学家的个性——思想意识革新断想

人是社会关系的总体,其中交织着文化传统和文化素质,就此而论,人是文化沉积的产物,也是文化的创造者。他涉足于广漠的空间,领略了各地的风土人情,也浮沉于绵延的时间,经受了历史上的风云变换。他的存在是由内容丰富多彩的时间和空间凝结而成的,他本     

做好自己,你才有美丽的远方

正古希腊哲学家狄奥金尼斯曾在大白天提着灯笼在雅典的市集上"找人",他不停地问:"人啊,你在哪里?"可是,那个真正的人他一个也没有找到。说实话,每个人都存在这样或那样的缺点。而当一个人的缺点太明显时,那么他就偏离了正常人的轨道。比如,他很固执。当他放不下一些矛盾、是非的时     

失弓的境界

正《孔子家语·好生》中记载,楚王打猎时丢失了一张弓,但他阻止下属去寻找。他说:"我失弓,得弓的也是楚国人,何必去寻?"楚王能有"王民合一"的境界,值得称赞。但孔子却认为楚王的境界尚不够大,他说:"失弓的是人,得弓的也是人,何必计较是不是楚国人呢?"在孔子的心目中,楚人与天下人一样,都是平等的"人",这也道出了儒家"仁者爱人"的境界。     

智慧语丝

中国财富再多，除以13亿人，就少得可怜了；中国问题再小，乘以13亿人，也就很大了。——温家宝 1．只相信金钱力量的人，最后都会败给金钱；而金钱买不动的人，谁也无法将他征服。 2．如果一个人只想着赚钱，那么他一生所得，也就只有钱。     

司铎应如何认识自己的使徒身份

一、司铎由天主召叫,并为完成他的工程 如果一个人能够成为司铎,这完全是天主的工程。我们应该意识到这是天主的召叫,从一开始就应以信德之光看问题。在天人之间的互动关系中,永远是天主首先行动,他总是先走出第一步。他选择做他工作的人是随便的人,他不受任何限制,也采用不同的方法。他召叫人时不看人的德行,也不考虑人的才能,不是因为人好或不好,完全出自他的自由。天主召叫人有时是为了让人悔改,就如他召唤犯了罪的亚当。当亚当犯罪时,他不是主动的悔改,而是逃避天主     

悼朴老

朴老是一位受人尊敬的长者。他的“小书”———《佛教常识问答》在教内外一版再版 ,而且除了文字版外 ,现在又有了新的插图本 ,很多人走上信仰佛教的道路 ,无不与他的“小书”影响有关。繁忙的教务工作 ,日理万机 ,使他留下没能写出体系性的煌煌巨著的遗憾 ,但是他的那些讲话 ,各种报告 ,本身就是一部卷帙浩繁的“大书” ,里面不仅浸透了他的心血 ,充满了他的智慧 ,当然也建构了他的思想体系 ,所以说他著作等身也不为过。在当代学者中 ,有很多人都受到了朴老的特殊关心 ,成为朴老家里的座上客。朴老是国家领导人之一 ,身份地位很高 ,但他从…     

赌牌

一个人好打纸牌赌博，不论是两人玩三人玩四人玩多人玩，逢赌必输。他很是气恼，发誓不再赌了。一天，他上山放牛，将牛拴在树枝上让它吃草，自己坐在草丛中想着以前赌牌的事，越想越气，愈想愈不服气，于是摸出随身携带的牌，对自己说：“四人打是输，三人打也是输，两人打还是输，我就不信，一人打也会输?”他就津津有味地玩了起来。过了好一会儿，听得身后有人高声叫骂，他凑过去问发生了什么事。     

传福音的动机

在保罗的传道生涯中,反对他的人时常在他左右,不只是与他道不同的犹太人,也有与他“同道”的人。在《腓立比书》1章15节至18节,保罗提到有些人也在传福音,但是,他们传福音的动机却是要加增保罗的苦楚。     

追逐快乐

先不说他的名字。即使说了,也没有多少人知道。但是他的故事。却令人惊讶。     

乐观的马云不流泪

正人们看到马云的时候,他总是乐乐呵呵,脸上堆满笑容。并不是马云没有烦恼事、痛苦事、不顺心事,马云也是人,也是常人,常人有的喜怒哀乐,马云也有。马云经历过的那些失败,要是放在一般人身上,早就把他压垮了。乐观是马云不流泪的理由,更是他成功的前提。大学毕业后,马云一共找了三十多份工作,都没有被录取。马云和五个同学考警察学校,四个人被录取,就马云没有被录取;二十四个人同时应聘一家快餐公司,二十三个人被录取,还是马云一个人没有被录     

把每一天都当做上天给你的恩赐

70岁以后,他突然如同变了一个人。他组建了自己的舞蹈队,和一大帮老年人又蹦又跳,乐此不疲。他开始变得特立独行。他一个人在街上又跳又唱,一个人在大树下思考,一个人和城市里的乞丐聊天。身边的人渐渐对他表示不解。有时,别人和他吵架,骂他骂得面红耳赤,可他居然还朝别人嘿嘿傻笑。那人再也骂不下去,反而有些自讨没趣地走了。有时,在快餐店里排队吃饭,或者在汽车站里排队买票,他都是站在最后一个。偶尔有人插队,他也不恼。有时候,他甚至笑眯眯地对他们说,来,你们排前边去,我不急。众人不知他葫芦里卖的是什么药,