三十年白发 五年间返青──武当山88岁坤道李诚玉年老返童养身之道

武当山工虚宫88岁坤道李诚五道长年老返童，急白了30多年的头发，近5年间由根部逐渐返青（变黑），皮肤也变得细白光滑柔润，耳聪目明，能穿针引线，牙齿能食爆炒的蚕豆粒。红薯干、烙的焦饼，思维敏捷，身体强健，说话响亮，精神乐观，吸引了国内外许多游客和有关医学专家慕名拜访，询问养生之道。李诚玉于1909年农历6月对日出生于湖北省郧阳府（现郧县）十字街一户贫苦农民家庭。因宝盆．车城干6岁时给人当童养媳．17岁结婚，婚后三年得病病，后到武当山求神“护佑”，被武当山道人张至慎治好。为报再生之恩，刀岁时她劝夫另娶，自己出家…     

圣职按立

江苏省基督教协会于2012年3月24日,在苏州市狮山堂和吴江教会分别按立袁玮琪、闫国斌、张灵美（女）同工为牧师。浙江省基督教协会于2012年4月4日,在杭州城北堂按立了田军、郑恩惠、管洪风、范云峰、陈少青（女）、黄佩利（女）、程胡春（女）、     

鉴真在岭南

鉴真在岭南的道迹贤踪 鉴真（688—763），在日本被尊为“唐大和尚”（“尚”或作“上”字），圆寂后谥“过海大师”。俗姓淳于，广陵江阳县（今江苏扬州）人。鉴真十四岁出家，唐中宗神龙元年（705）鉴真十八岁，从道岸律师（654—717）受菩萨戒。前后经历六次东渡，遭遇五次失败，期间不幸双目失明，最后终于到达日本，向僧众授戒传律，创立日本律宗，     

讣告

上海市闸北区基督教两会第三、四届副主任，闸北堂竺云长牧师于2011年4月28日蒙召归天，在世80年。 百岁使女毕咏琴同工于2011年6月16日蒙召归天，在世100年。     

姚永朴与《论语解注合编》

姚永朴（1862－1939年），字仲实，晚年自号蜕私老人，安徽桐城人。光绪二十年（1894年）举人。先后任教于广东起风书院、山东大学、安徽高等学堂、北京大学、法政专门学校等学府。民国初年，曾应召任清史馆纂修。后又历任东南大学、宏毅学会、安徽大学教授。抗战军兴，避乱内地，于1939年7月16日卒于桂林，享年78岁。姚永朴出身于一个世代书香门第的人家。其远祖姚文然为明末进土，康熙年间，官至刑部尚书。五世祖姚范，乾隆年间，官翰林院编修，主讲天津、扬州等书院。高叔祖父为著名学者姚源。祖父姚莹，为“姚门四杰”之一，官至广西按…     

圣职按立

广东省基督教协会于2012年8月4日,在中山市隆都堂按立鲍敏君（女）、徐万娜（女）、余惠绮（女）同工为牧师。     

隆莲法师圆寂

中国佛教协会咨议委员会副主席、四川省佛教协会名誉会长、成都市佛教协会名誉会长、四川尼众佛学院院长隆莲法师，于2006年11月9日6时50分在成都爱道堂安详示寂，终年98岁，戒腊65夏。     

道元《法华转法华》之传统

道元《法华转法华》之传统（日）池田鲁彦提起道元（１２００－１２５３），世人皆知其于镰仓时代初期，与荣西（１１４１－１２１５）所传禅宗共鸣，随荣西弟子明全（１１８４－１２２５）入宋留学，得天童山如净（１１６２－１２２７）曹洞宗真传后入福井县，为开创永平...     

江苏人文传统对李汝珍创作之影响

清代著名长篇小说《镜花缘》作者李汝珍，出生于直隶大兴（今北京大兴），他一生绝大多数时间都是在江苏度过的。乾隆四十七年（１７８２）李汝珍十九岁时，跟随他的哥哥李汝璜移居海州之板浦（今江苏灌云县板浦镇）。李汝璜在海州任板浦盐课司大使十六年，又闲居三年，共十九年，直至嘉庆二年（１８０１）调任淮南草埝场（今江苏大丰县草埝镇）盐课司大使时才举家离去。李汝璜从草埝场离任后，可能又去扬州定居①，而李汝珍则在板浦娶亲安家，兄长离开后仍然留在海州，并常到草埝场扬州等地探亲暂住。江苏是李汝珍的第二故乡，江苏悠久的人…     

江苏省伊协原秘书长郑勉之先生归真

本刊讯江苏省伊协原秘书长努尔·穆罕默德·郑勉之先生因病医治无效，于１９９９年５月２４日归真，享年７４岁。他的遗体于２６日安葬在南京回民公墓。勉之先生在南京、扬州、镇江、常州、无锡等地的生前友好近百人参加了他的殡礼。勉之先生于１９２６年１１月出生于南京...     

南昌市基督教志道堂

志道堂位于江西省南昌市民德路112号，建于i933年（民国22年），奠基石镶嵌在教堂左墙角上，原属卫理公会。志道堂是一座工艺精湛的中两宫殿，飞檐展空、挑角拱翘、红瓦盖顶、古朴典雅，堂内装饰富丽。     

深柳大师与深柳堂

唐代诗人刘虚《阙题》云：“道由白云尽,春与青溪长;时有落花至,远随流水香。闲门向山路,深柳读书堂;幽映每白日,清辉照衣裳。”1897年夏,金陵刻经处迁往南京延龄巷,其中杨仁山居士（1837-1911）的住室即以诗句“深柳读书堂”（简称深柳堂）命名。“深柳大师”则是门人弟子对恩师杨仁山居士的尊称。一　　杨仁山居士名文会,字仁山,安徽石埭（今石台县）人。道光十七年（1837）11月16日丑时出生于石埭县城西南三十华里穰岭下杨家村。10岁开始读书,甚颖悟。咸丰三年（1853）正月,太平军弃武昌东下,破安庆,安徽巡抚蒋文庆被杀…     

中国式教堂建筑巡礼之九:南昌市基督教志道堂

<正>志道堂位于江西省南昌市民德路112号,建于1933年(民国22年),奠基石镶嵌在教堂左墙角上,原属卫理公会。志道堂是一座工艺精湛的中西宫殿,飞檐展空、挑角拱翘、红瓦盖顶、古朴典雅,堂内装饰富丽。志道堂首任牧师为江明惠,1932年许世琦继任,1948年王辉全任牧师,直到1951年。1958年联合礼拜后,该堂即被工厂占用。1982年12月25日(圣诞节)正式复堂。2006年8月,经过政府有关部门的批准,南昌市基督教两会于2006年8月对志道堂按照原貌进行了修建。如今志道堂更明     

教会事工

宁波市基督教两会举办第七届新年音乐会 浙江省宁波市基督教第七届新年音乐会于2014年1月1日晚．在余姚新城堂隆重举行。来自宁波市区及各县（市）的教会献演了16个节目，1000多人出席了音乐会。     

伊斯兰文化 扬州文化中的一朵奇葩北大核心CSSCISSCI

扬州地处长江、京杭运河交汇处,是国务院首批公布的24座历史文化名城之一,即将迎来建城2500周年。历史积淀成就了资源丰富的扬州文化。而伊斯兰文化是扬州历史文化的一朵奇葩。一扬州伊斯兰文化源远流长。早在唐代初期,伊斯兰教就通过海上丝绸之路传入扬州。据《闽书·方域志》记载：穆罕默德的＂门徒有大贤四人,于唐武德中（618-626）来朝,遂传教于中国。一贤传教于广州,二贤传教于扬州,三贤四贤传教于泉州。＂《旧唐书·田神功传》记载,唐肃宗上元元年（760）,居住在扬州的阿拉伯人、     

丙子太岁郭嘉大将军

丙子太岁郭嘉大将军徐蔚一古代岁名以岁星所在部分命名并纪年。太岁指太岁之神，即岁神。丙子年当值星宿太岁郭嘉大将军。郭嘉（１７０－２０７）三国时曹操谋士，字奉孝，颖川阳翟（今河南禹县）人。初投袁绍，认为绍好谋无决，难于成事。后荀或推荐，遂归曹操。曹操召见...     

圣职按立

浙江省基督教协会于2010年5月19日，在温州市洞头县基督教两会按立谢星芬（女）为牧师。 湖北省基督教协会于2010年7月11日，在武昌圣米迦勒堂按立了汉川市教会曲艳萍（女）同工为牧师。     

百年老堂换新颜——记上海基督教吴淞堂新堂献堂感恩典礼

上海基督教宝山区两会于2005年3月16日,举行 吴凇堂新堂献堂感恩典礼,来自上海各教会的同工同 道欢天喜地地见证了上帝在宝山教会的作为。 感恩典礼有两部分组成,首先举行新堂落成感恩 礼拜,由宝山区教会张柏泉长老主持,宝山区基督教两 会主任高天恩牧师证道。高牧师以约翰福音16章23- 24节的经文:"到那日,你们什么也就不问我了。我实     

南唐李昪扬州斋醮投龙玉璧小考

南宋赵伯澐墓出土一枚南唐先主李昪升元四年（940）在东都扬州进行金箓斋醮所使用的投龙玉璧，是研究道教斋醮仪式和南唐早期历史的重要实物。根据该投龙玉璧的铭文和《南唐书》等文献记载可知，升元四年十月出现四星聚斗的天象，李昪为了稳固统治、消弭灾祸，遂巡幸东都扬州，并在内庭修金箓道场，投龙玉璧即此次金箓斋所用之物。玉璧铭文中的“西山洞府”不在东都扬州，亦非吴越国境内的林屋洞，而是南唐洪州的著名道教洞天福地西山天宝洞。     

沉痛悼念骆北瞻主教

骆北瞻主教，圣名保禄。１９１１年４月２８日 生于铜梁县世代信仰天主教家庭，幼年矢志 献身教会，为弘扬基督福音奉献终身。１９２２年 进人教区修院，１９４０年１２月２１日晋升铎品后， 先后任巫山县笃平乡天主堂、奉节县三角乡 天主堂本堂神父、重庆若瑟堂副本堂神父。 １９４９年调教区管理房产。解放后，他积极参加 反帝爱国运动。文革后平反昭雪回教区。１９８８ 年调四川天主教神哲学院任教兼神师。１９９３ 年５月被选为重庆教区第三任主教（教区第七 任）。２００１年３月２６日９时蒙主恩召，回归天乡， 享年９０岁。骆北瞻主…