浅析圣乐事奉

有些弟兄姊妹说:“旧约时代特别重视圣乐和唱诗班,新约就看不到圣乐事奉了。”(包括有的牧师和传道人亦如此认为)是这样吗? 我们翻开圣经虔心拜读,就会清晰地看见,无论是“旧约”时代,还是“新约”时代,上帝都是注重圣乐事奉的。何谓圣乐——“神圣的音乐”“教会的音乐”。圣乐是上帝的选民们(儿女们)用心灵诚实,用上帝的话语,用上帝赐福恩典的见证,创作出的诗词,音乐曲谱;所演奏出的乐曲、朗诵唱出的诗章、颂词,运用在教会中的音乐,称为圣乐。上帝创造人类又拯救赐福于人类,所以     

我们是上帝的见证

请大家记住耶和华上帝要我们作的重要的见证是:在上帝之前没有真神,在上帝之后也必没有,天上人间,除了耶和华上帝之外没有别的救主。除了耶稣以外,没有别的救法。因为在天下人间,没有赐下别的名,可以靠着得救。这才是我们要作的见证,是我们唯一应该要作的见证。     

祈祷的本分

上帝要我们信他是我们的真天父,我们是他的真儿女,为叫我们放胆且有信心去求告他,如同亲爱的儿女求告他们亲爱的父亲一般。上帝的名本身固然为圣,他更要我们尊他的名为圣。就是我们清楚纯正地宣讲他的道,并照着他的道圣洁度日,作上帝的儿女。     

爱的启示

有关朱利安娜的生平资料并不详尽,人们称她为朱利安夫人。她也喜欢这称呼。她自称为“可怜的灵魂”或“单纯的受造物”。她的事迹,可从她的著作和关于14世纪的记载推断出来。 朱利安夫人出身名门。据说曾在卡路女修道院的狄克修会接受教育。她的作品显明她是完全建基在圣经和教会的教导上。因此,她能够持续地默想和沉思。并显然有卓越的理解和领悟力。 朱利安30岁时,因病受着极大的痛苦。直至逝世。在患病期间,上帝向她启示了16次。她遁隐度过余生,默想上帝的启示,学习上帝藉此对她的教导,并在上帝的恩典、知识与慈爱里成长。经过20年的默想,她把她的经验和智慧写下来。帮助我们达至喜乐和成圣。 没有其他书可与《爱的启示》相比。它之所以独特,在于它完全着眼于上帝的慈爱。它虽然没有提出日常生活的方向;但它能改变我们的人生,帮助我们在恩典中成长,使我们爱上帝更深,是别的书所无法比拟的。     

教会传统图标知多少(二)

<正>带着十架旗号的上帝的羔羊,标志着我们的主藉着死战胜了死亡。圣洗礼的标志,三滴水点表示"奉圣父、圣子及圣灵之名"。     

圣家的启示

我们都有家,大家、小家、富家、贫家……无论怎么样的家,我们知道家是组成社会的细胞。每个细胞好,身体就好;同样,每个家庭好,社会就好。教会团体也是如此,如果我们的教友家庭都平安、热心、和睦,我们的圣教会也就兴旺发达,传扬福音之路,自然也通畅宽广。所以圣教会鼓励每一个家庭都成为一个和睦、圣善、温馨的处所。     

上帝造了两种人

上帝造了两种人李建欣如果我们认真阅读一下《圣经·创世记》就会发现：其中有两则关于上帝造人的神话,第一个版本是大家都耳熟能详的“万物始创”的故事：上帝在六日之内创造万物,第七天休息为安息日,这就是今天星期天的来源,上帝在第一天让世界有了光,分开了昼与夜...     

"尼西亚信经"系列(三)"我们信独一上帝……"

上帝信仰的重要性 上一期探讨了信仰是什么,今期开始探讨我们信仰的对象.<尼西亚信经>开首宣认"我们信独一上帝".这个信念是基督教任何信念的出发点:假如没有上帝,这个世界和人类就不会是被创造的,世界的存在目的和人生的终极意义也就无从谈起.     

“我们信独一上帝……”

上帝信仰的重要性上一期探讨了信仰是什么,今期开始探讨我们信仰的对象。《尼西亚信经》开首宣认“我们信独一上帝”。这个信念是基督教任何信念的出发点:假如没有上帝, 这个世界和人类就不会是被创造的,世界的存在目的和人生的终极意义也就无从谈起。假若没有上帝,耶稣就不可能是上帝的儿子,而只是一个普通人(无论他如     

教堂门口的对话

有一天,古典圣乐和现代敬拜赞美早早来到教堂门口。他俩相遇了。现代敬拜赞美感叹道:"古典哥,你真厉害!经历了数百年的考验仍然没有动摇你在历史中的地位!你有音乐大师们精湛技艺的雕琢,我好羡慕!"古典圣乐忙摆手说:"哪里哪里……我只是在音乐本体或歌词或两者的契合上,就当时的艺术水平来说比较高超罢了。上帝     

马丁·布莱斯特导演技巧分析——以《午夜狂奔》为例

电影是一种现代传播媒介,而其中最能体现影片艺术特征的便是导演技巧,导演的身影在电影中处处可见,他诠释剧本、指导演员、启发摄影师、与剪辑师合作,这样就能把最初的意图清晰地表达出来.而导演最重要的也是最关键的技巧就是如何实现将剧本文字转化为镜头语言的过程.从电影《午夜狂奔》中可以看出马丁·布莱斯特导演语法之工整、严谨、细致,镜头语汇之丰富、敏感,很有创新点.     

教牧身体健康的自我关顾

身体健康是服侍上帝的本钱.道理虽如此,但现实中却常有教牧忽略自己的身体健康,甚至有人错误地认为既然上帝是我们的保护者,那么就不用关顾自己的身体健康了.其实那种想法是在试探上帝,上帝不会因为我们的错误观念就废掉生命健康的法则.教牧对待自己的身体,要避免两个极端:"一是不顾自己,为主烧尽;二是过分强调个人健康,不愿意付代价劳苦服侍."     

张远来:“圣服”如何穿

<正>或穿或不穿,都当是为了荣耀神,造就人。但如果我们要穿,就要穿出信仰与文化、符合美学与功能性的基本意义。"圣服如何穿?"在当下中国教会中,确是一个颇具困扰的文化与神学问题,也是一个值得讨论的问题。一、关于圣服一般来说:服装有两大功能:(1)避寒;(2)遮羞或显美。按圣经所记,人犯罪后,为了遮羞、避寒,上帝用动物的皮做成衣服给人穿上。因此,可以说,最早的服装师是上帝自己,自然,这其中还有救恩预表之内涵。所以,人穿戴合宜,不仅能御寒遮羞,也是对上帝恩典的展示与记念。摩西时代,上帝拣选了利未人为祭司,为了凸显"分别为圣",区分不同职分的祭司的圣职和侍奉,上帝特别吩咐摩西按照上帝自己指示的样式为祭司按照不同的职分制作不同的圣衣,用不同的颜色及服饰表达不同的信仰及神学内涵。如圣服的三种基本颜色:蓝色代表了属天的颜色,表示圣职是与上帝相关的;红色是流血牺牲的颜色,代表牺牲救赎;紫色代表反省和忏悔。圣服上的12个胸牌代表以色列12个支派……每一个细节都有其神学的内涵。一般,圣服有四大基本意     

不变的爱--从约伯的经历想到的

圣奥古斯丁有句名言:“苦难是上帝祝福之手的阴影。”经上记着说:“因为万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处。”(罗8:28)因为往往也就是在苦难中,上帝让我们更能切身地体验到他的爱是多么的丰富与真实。让我们循着历史的脚踪,一起来体验约伯的经历,来思想上帝的作为吧!     

默想上帝的诫命

诫命的第三条“不可妄称上帝的名”。上帝的名是神圣的,主耶稣教导我们祷告说“愿人都尊你的名为圣”,尊上帝的名为圣是对上帝的崇敬,是一个到上帝面前来的人首先当有的态度。与此相反的是人要     

浅探《约伯记》中约伯的上帝观——一个逻辑与认识论的思考

本文认为,《约伯记》要表明的应该是上帝的形像与作为;苦难是人认识上帝的途径之一,虽然这途径既残酷又现实;人心中对上帝的看法与上帝自身所展现出来的形像是否一致?《约伯记》告诉人们,人对上帝的认识是极其有限的,甚至连提出问题的资格都没有。本文试就《约伯记》中的故事和各人的辩论,来浅谈《约伯记》中约伯的上帝观,希望在我们对上帝的认识方面有所帮助。     

电影造型——在空间中作画

电影的美术造型是为影片进行设计和制作的重要创作。美术师首先以剧本和导演创作为依据,充分应用形状、色彩、光影、线条等造型因素,创造并构成景物、人物、道具之间的造型关系。他是影片创作中第一个将剧本中的抽象文字和导演的意念化的构思,转化为具体的形象表现出来的人,并且与导演、摄影等创作人员共同完成最终银幕空间形象化的影象。可以说没有美术造型的工作,就没有电影的影象。电影画面中95%的地方都可以有电影美术造型设计的介入。如果没有美术造型设计,导演会失去了场面调度的依据,摄影则会失去了构成影象的根本,演员也将失去展示…     

不要忧虑

其实.上帝就在我们生活的每一个细节中,他愿意随时帮助我们.除去我们一切忧虑.只要我们确信并安静等候. 基督徒是上帝的儿女,圣经中教导我们作为上帝的儿女要常常喜乐,但我们心中却常常忧虑.无论你担忧的是健康、婚姻、学业还是工作,我们都应当记得:我们是神的儿女,作为基督徒的我们不是要在忧愁中变老,而是要在主里一天天长大,战胜忧虑,过喜乐的生活.     

《天风》往哪里吹

《天风》往哪里吹?它应当向良善的地方吹,也应向丑恶的地方吹;它应当向光明的地方吹,也应当向黑暗的地方吹。《天风》更应当吹到我们自己的内心里,解放我们的顽固,暴露我们的自私,使我们在沁人心脾的清新空气中,窥见上帝圣善的真面目……因此,让我们把《天风》献给上帝,希望他能利用这卑微的工具,把我们吹醒,叫我们在知识和灵性上都得到重生……     

关掉手机,打开心门

<正>礼拜是上帝对人的神圣邀请,是上帝与人的美好团契,礼拜是教会极为重要的生活方式,也是基督徒灵命成长的重要途径。众圣徒在礼拜中领受神的圣言,享受神的临格,神得荣耀,人得圣化。故此,"人对我说:‘我们往耶和华的殿去。'我就欢喜";"你到神的殿要谨慎脚步。因为近前听,胜过愚昧人献祭";"不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道那日子临近,就更当如此"(参诗122∶1;传5∶1;来10:25)。