教育托起梦想的回族村庄--左拉CSSCISSCI

在黄土高原和青藏高原的交汇地带,坐落着一个纯回族村庄——左拉。这个只有240余人的回族村庄,却走出了60多名大学生,比例高达25％。左拉村因此而成为当地名副其实的教育村落和文化村落。     

兴旺发达的东郭村回民

河南省荣阳县乔楼乡东郭村,是一个有二百多户、一千多人口的回族聚居村庄。几年来在中央改革开放方针政策的指引下,这个村的回族人民发挥自身的专长和优势,搞联产承包土地,办运输,承包窑厂。     

五“八里”穆斯林又有了活动场所

刘庄回族乡红星八里庄、杨家八里庄、贾家八里庄、谢家八里、哈王八里五个村是泊头市回族聚居的村庄。这里原有一座古建的清真寺,形式壮观,建筑精巧,文革中被毁。附近十里八乡的回族穆斯林没有宗教活动场所了。广大穆斯林迫切要求修复清真寺。1986年以来,这几个村的穆斯林群众在     

回辉登自办“中阿并授实验班”

回辉登是云南省巍山彝族回族自治县的回族聚居的村庄,住有穆斯林四千多人,巍山县内共有十多个少数民族,其中回族约二万人,分住在二十个自然村内,形成一个比较集中的回民居住区,且各村毗邻,村间相距最远不过5公里。     

回民之母——记回民支队长乌本斋之母英勇殉国

河北省献县东辛庄(现已改称河北省献县本斋回族自治乡),是河北省较大的一个回民聚居的村庄,有五百六十户人家。除东头和村东南角有二、三十户汉民外,全是回民。抗日英雄、回民支队长马本斋的家,就住在这村。     

我们的好阿訇马宝祥

新疆维吾尔自治区霍城县清水河镇二道河村一村是回族、东乡族、维吾尔族、哈萨克族、撒尼族、汉族等六个民族共同居住的一个大村庄。其中回、东乡两族人口为1048人,占全村人口的90％以上。马宝祥阿訇在1984年4月来到这个村庄任教长,他一到这里便被各民族之间互相尊     

中原回族第一村——为纪念江泽民主席视察水南关村一周年而作

李华英先生著文较全面地介绍了河南省沁阳市水南关回族村的巨大变化和该村穆斯林群众脱贫致富的拼搏精神。文章不仅内容翔实、条理清晰，而且鼓舞人心，是一篇可读性较强的好文章。水南关村除了具有一般脱贫致富村庄的共性外，还有其作为回族村庄的两个特性：一是主动与周边汉族村庄搞好民族团结；一是认真贯彻党和国家的宗教政策，前者为之创造了一个良好的外部环境；后者使之始终在一种和谐、健康的社会机制中运转。因而，得到了党和国家领导人江泽民同志的充分肯定。这说明水南关村的经济腾飞为广大回族乃至各族穆斯林村庄提供了一个成功的模式。水南关村的经验和水南关人的精神值得借鉴和发扬光大。     

邯郸地区的清真寺

前言邯郸地区有回族30000多人(不含邯郸市13000人),分布在全区13个县和地直机关单位,而大多数则聚居在大名县、邱县和磁县。比较集中的有大名县的营镇回族乡、金滩镇、龙王庙镇、大名镇、七里店乡、黄金堤乡、大街乡;邱县的陈村回族乡、贺堡乡、邱城镇、城关镇;磁县的磁州镇和申庄乡等13个乡镇,40多个村庄。回族迁徙到此地区的时间,据有关史料记载:大名县早在     

哈巴雪山下的回族村落

<正>在对云南伊斯兰教的考察过程中,笔者在迪庆藏族自治州香格里拉县走访了位于三坝乡的两个回族村落:龙旺边村和兰家村。如果说迪庆县是一个以藏族为主体的城市,三坝乡则是一个多民族居住的区域,那里生活着藏族、汉族、回族、彝族、纳西族等不同的民族,是一个典型的多民族、多宗教、多文化的交汇地区。而在这一区域里,回族又是少数中的少数,在这两个回族村落中,回族约600人。他们在这个距离穆斯林聚居区非常遥远的高原森林中坚守着伊斯兰信     

长营清真古寺 重现昔日辉煌

长营清真寺位于北京市朝阳区长营村中部 ,始建于明朝正德年间 ,距今已有 50 0余年历史。历史上 ,曾多次维修扩建 ,是京津一带闻名的大寺 ,并以其精湛的设计艺术和独特的建筑风格著称。据考证 ,长营村曾称为常营村 ,源于明朝开国元勋回族大将常遇春 ,当时常遇春所属部队在这一地区安营扎寨、屯兵垦田 ,因而得名常营。一部分回族将士定居于此 ,修建了清真寺 ,设立了回民墓地。祖祖辈辈繁衍生息。现在长营村有回族穆斯林 60 0 0余人 ,是京郊最大的回民聚居区之一。据寺内碑文记载 ,长营清真寺规模宏大的扩建工程是在清仁宗嘉庆元年 ,从那以后 ,…     

红军长征三过单家集

正单家集,又名单民,位于六盘山麓的宁夏西吉县兴隆镇,是一个以回族为主的回汉杂居村,其中回族占95%以上。1935年8月至1936年10月,中国工农红军长征曾三次路过并驻扎于此。村中的陕义堂清真寺建于1910年。红军依此寺为中心,开展了一系列革命活动。     

红军长征三过单家集CSSCISSCI

单家集,又名单民,位于六盘山麓的宁夏西吉县兴隆镇,是一个以回族为主的回汉杂居村,其中回族占95％以上。1935年8月至1936年10月,中国工农红军长征曾三次路过并驻扎于此。村中的陕义堂清真寺建于1910年。红军依此寺为中心,开展了一系列革命活动。     

洱源县成立伊协

云南省洱源县伊斯兰教第一次代表会议,1989年11月25日至26日,在该县回族最大的自然村——土庞村召开。来自全县5个乡(镇)9个回族村     

宁夏青铜峡市民族宗教工作见闻与思考北大核心CSSCISSCI

青铜峡市是吴忠市所辖的一个县级市,全市有回族群众5万人,该市峡口镇聚居回族群众21919人 ,占全市回族人口的44％左右,峡口镇先后荣获全国和宁夏回族自治区民族团结先进集体称号。青铜峡市的另一个回族居住大镇是青铜峡镇,有回族人口1．78万人,占全镇人口的34％,青铜峡镇也荣获宁夏自治区民族团结进步模范镇称号,该镇余桥村被宁夏自治区命名为民族团结进步示范村。据青铜峡镇丁斓进镇长介绍,全镇已创建2个吴忠市级和8个青铜峡市级的民族团结进步模范村（社区）。     

樹立民族團結的新風尚,遇上幸福美滿的新生活

孟村回族自治区的人民,在党的领导下,历经数十年的英勇斗争,得到了解放,不仅在经济上政治上获得空前的提高,而且在民族团结上也出现了新气象。“只挨三句骂,不和孟村丁庄子说句话”,这是过去孟村地区的人民对回族村庄的看法。在反动政府的统治下,孟村回族人民过着贫苦悲惨的生活,他们多数是作小商贩,一部分人迫于生计,不得已挺而走险。一些地、富和不正当的人就吸上鸦片或以赌博为业。仅孟村一地吸鸦片和赌博的占20%,有的弄得倾家荡产,妻离子散。反动政府对回民村庄采取歧视压迫政策,曾将这些村庄完全划为“匪区”。共产党来了,认为回民村庄的这些现象那是旧社会造成,因而领导回族人民起来向反动当局斗争,逐步消除了贩吸毒品的恶习,帮助回民找到正当的职业。党为使少数民族走上先进民族行列,又于1955年建立了孟村回族自治县,使回族人民在政治、经济、文化上也得到很大的发展,使过去贫困落后、臭名远扬的地区变成富裕美丽、誉满全国的新孟村。     

从白氏宗谱看回族伊斯兰宗教信仰情结

山东省商河县白集是远近闻名的回族村。全村580户,3500人,是全县最大的回族村,也是全县人均经济收入最高的村。早在上世纪80年代,白集广大回族群众在村党支部的领导下,乘党的11届3中全会改革开放的东风,充分发挥本民族善于经商,精于屠宰的传统优势,从1980年起便开始了牛羊肉的生产加工,购销储运等商业活动,每年向北京市场供应上百吨优质清真牛羊肉,既保证了市场供应,也活跃了农村经济,大大增加了农民收入。1982年11月20日,新华社记者到白集采访,把白集经验写成内参上报中央。时任党中央总书记的胡耀邦同志于12月24日将内参批给万里等中央其…     

小郭庄穆民奔小康

小郭庄穆民奔小康苏传录走进河南淮阳县小郭庄回族村，一排排新颖别致，风格各异，红砖青瓦的农家房舍，显示了小郭在的突出变化，令人惊叹不已。小郭庄回族村确实富了。１９８４年以来，人均年纯收入达１７００元以上，很多家庭添置了新式家俱、电器等生活用品。小郭庄原...     

挣脱羁绊

法国作家左拉的父亲是意大利人,左拉在巴黎上高中时,因为乡音太重,被同学们讥笑为乡下人。左拉高中毕业后,两次参加会考均遭失败。主要原因是他的“法语不好”。     

由绿色引发的思考

绿色是穆斯林最喜爱的颜色,在一些回族聚居的地区,每逢宗教节日,以及迎送阿訇、哈吉等庆祝活动,最醒目的点缀物是无数迎风招展的绿色彩旗。目睹绿旗飘扬,自然会令人联想到清真寺的绿色宝顶,大殿里的绿色拜毯,学生毕业“穿衣”典礼上的绿袍、绿冠等绿色景物。并会联想到绿树成荫的回族村庄,竹林环绕的回家小院,以及苍松翠柏掩映的坟山茔园等绿化美景。由此体现了回族穆斯林对绿色的喜爱。而穆斯林喜爱绿色即属于仿效圣人行为的善功和习惯。伊斯兰教认为真主造化了天地万物,在地球上造化了各种生物及适应生物生存的环境条件,人是最高等的生物,…     

乡村里的“城市”——记个旧市沙甸村的巨大变化

云南红河哈尼族彝族自治州个旧市沙甸,是滇南最大的回族聚居村落。近几年随着各项政策的逐步落实,沙甸村呈现出