生物全息律殊难回天—答叶永在先生

生物全息律殊难回天──答叶永在先生山东肥城矿务局中心医院（２７１６０８）针对拙作《全息生物学的质疑》（《医学与哲学》１９９３年第３期,以下简称《质疑》）,叶永在先生写了《生物全息律是客观规律》（《医学与哲学》１９９４年第６期,以下简称《规律》）与笔者...     

答“关于《全息生物学的质疑》的异议”

答“关于《全息生物学的质疑》的异议”山东省肥城矿务局中心医院（２７１６０８）周慕瀛《医学与哲学》１９９３年３期刊出拙文“全息生物学的质疑”（以下简称《质疑》,马文光先生在同一刊物１９９４年４期对《质疑》提了异议（以下称该文为《异议》,现作答如下。一、...     

从“齐”得名看古代齐地纺织业

从“齐”得名看古代齐地纺织业陈昌远齐国何以得名，近年来史学界讨论影响较大的有以下五说：一，齐得名于临淄附近的天齐渊。（赵超：《＂齐＂这个地名产生于何时》，《地名知识》，１９８３年第３期）二，根据《说文》释＂齐＂。认为＂齐＂之得名与种植小麦有关（朱活：...     

社会意识形态是否属于上层建筑的讨论简介

近一年来,我国哲学界开展了社会意识形态是否属于上层建筑的争论。这场争论是由朱光潜先生的“质疑”引起的。1978年8月,朱光潜在《文学评论》第4期上发表了《研究美学史的观点和方法》一文,随后又于1979年2月在《华中师院学报》第1期上发表了《上层建筑和意识形态之间关系的质疑》,     

关于生命结构的生理模板观点质疑

关于生命结构的生理模板观点质疑安徽省芜湖市第二人民医院（２４１０００）周勤《医学与哲学》１９９７年第１期《关于生命结构的生理模板观点》一文（以下简称观点一文）认为,机体同时存在物质结构和功能结构,并且前者在后者的指导下发挥各种功能。笔者认为,观点一文...     

心理健康与变态原理探幽质疑

心理健康与变态原理探幽质疑安徽省芜湖市第二人民医院（２４１０００）周勤《医学与哲学》１９９５年第１期刊登了一篇题为《心理健康与变态原理探幽》的文章（以下简称心理一文）。心理一文提出心理世界结构假说，认为人有三个心理世界并存。三维心理世界假说并无新意，...     

人的感觉与动物的感觉是不同的——《关于感觉的几点思考》的质疑

人的感觉与动物的感觉是不同的——《关于感觉的几点思考》的质疑湖北中医学院（武汉４３００６１）陈长虹郑文清南京医科大学脑科医院的苏占清、季伟华同志撰写的《关于感觉的几点思考》一文（《医学与哲学》１９９８年第２期）,我们多次拜读全文后,觉得有不少地方值得...     

再谈心理健康与变态原理探幽：兼与王志铭,王国富先生商榷

再谈心理健康与变态原理探幽———兼与王志铭、王国富先生商榷安徽省芜湖市第二人民医院（２４１０００）周勤《心理健康与变态原理探幽质疑》一文（以下简称质文）在《医学与哲学》１９９５年第７期发表后，我曾收到诸如科技出版社、文库、辞书等编委邀请入选的函件，可...     

试析界定哲学的“价值”的方法论分歧──并非仅仅敬答杨清明《论哲学的价值范畴的真谛》一文

试析界定哲学的“价值”的方法论分歧──并非仅仅敬答杨清明《论哲学的价值范畴的真谛》一文陈述,赵守运感谢杨清明同志不吝赐教,撰写《论哲学的价值范畴的真谛》（《哲学动态》１９９３年第５期,以下简称《真谛》）质疑拙文对“一般价值”的界定。当前,我国哲学界主...     

哈吉·伊布拉欣·马肇椿教授生平

哈吉·伊布拉欣·马肇椿教授生平马肇椿教授于１９１７年元月１３日出生于安徽省安庆市＂探花第＂内一回族世家，祖父遐公马维于光绪二年（１８７６年）完成《怀宁马氏宗谱》的校对工作，光绪二十九年（１９０３年）中举。父马吉在公专攻法律，毕业于安徽政法学堂。母郑师...     

再论经济制度的双重属性

《哲学研究》1987年第6期上刊登了毕志国同志对我们《论经济制度的双重属性》(载《哲学研究》1986年第4期)一文中的学术观点提出质疑的文章《经济制度具有上层建筑的属性吗?》(以下简称“毕文”)。这一质疑促使我们对自己的观点作了不同角度的反思,深感分歧不仅关系到与当前经济体制改革实践密切相关的重要理论问题,而且涉及对唯物史观基本范畴、原理理解和运用的方法论,有必要做进一步的讨论。     

也谈"古代生产方式"与"奴隶社会"——与鲁克俭同志商榷

一鲁克俭同志在《哲学动态》2007年第4期发表的《“古典古代”等于“奴隶社会”吗?———重新解读马克思的“古代生产方式”》(以下简称《鲁文》)一文中,谈到我“把‘古典古代’与‘奴隶社会’划了等号”,并指出“这是对马克思思想的误读”。事实上,不是我误读了马克思的思想,而是鲁克俭同志既误读了马克思的思想,又误解了我的思想。我在与段忠桥教授讨论的两篇文章(《北京大学学报》2006年第2期发表的《对质疑“五种社会形态理论”的质疑》;《教学与研究》2006年第6期发表的《关于五种社会形态理论和三种社会形态理论的讨论》)中,确实把马…     

基督徒工商团契,如何才能美?简

2013年12月30日《财经天下》周刊发表了一篇文章,题为《中国的基督徒商人》,打破了基督教在中国社会中的相对边缘之地位.之后,《时代周报》267期又发表了一篇署名为＂沈阳＂的文章,题目则是一个大大的问号：《中国基督徒商人,真有那么美？》,对当今基督徒商人团契提出了一些质疑.本刊接续这个话题,约请一位长期侍奉工商团契的同工对此进行思考,虽是个人观点,但不乏真知灼见.     

也谈生产力的定义

《国内哲学动态》一九八○年第九期刊登的《对生产力定义的质疑和探讨》一文,对目前流行的“生产力是人们征服自然、改造自然的能力”的生产力定义提出了质疑。我认为,把生产力说成是人们改造自然的能力是不妥的。但是,这篇文章把生产力定义     

为实践唯物主义辩护——评《走出自我中心困境》

为实践唯物主义辩护——评《走出自我中心困境》刘福森（吉林大学哲学系１３００１２）何锋（齐齐哈尔师范学院马列部１６１００６）１、《走出自我中心困境》（见《哲学动态》１９９６年第１期,以下简称《困境》）一文对实践唯物主义进行了全面批判。它把实践唯物主义归...     

我也介绍一篇文章

1994年第6期《哲学研究》发表了一篇题为《国粹·复古·文化》的文章,作者署名"罗卜"。胡绳同志在《历史研究》创刊40周年纪念会上的讲话特意向到会的学者介绍这篇文章,《燎望）｝1994年第49期以《介绍一篇文章》为题加以发表。通过胡绳同志的介绍,我把罗卜的文章找来读了一遍。与此同时,我也读了北京大学罗荣渠教授根据他在去年全国政协会上的书面发言扩充而成的题为《人文化思的盛世危言》的一篇文章（发表于《东方｝）rt月刊1994年第6期）。这两篇文章围绕着如何认识和对待中国传统文化的问题,提出了完全不同的看法,心态之差异,观…     

经济制度不具有上层建筑的属性——与田心铭、桑新民同志商榷

《哲学研究》1987年第9期刊载了田心铭、桑新民同志《再论经济制度的双重属性》(以下简称“再论”)一文,对我在《哲学研究》1987年第6期上发表的《经济制度具有上层建筑的属性吗?》的质疑文章提出的问题进行了辩驳,对他们在《哲学研究》1986年第4期刊登的《论经济制度的双重属性》(以下尚称“属性”)一文的思想作了进一步解释发挥。从双方的论点看,我们的讨论关系到经济基础和上层建筑范畴、原理的理解与运用,关系到当前经济体制和政治体制改革的理论与方法论,因此有深入探讨的必要。     

再谈《内业》篇的精气与形体——答乐爱国同志的《再探讨》

一年前我写了《关于〈内业〉等四篇精气思想的几个问题》（载《管子学刊》１９９７年第３期），其中涉及了乐爱国同志在《〈管子〉的精气说辨证》一文（载同刊１９９６年第１期）中提出的精气与形体的关系问题。我认为，此问题的确比较复杂，因为它“涉及了理解《内业》篇...     

《版法》为管仲所作考

《版法》为管仲所作考李曦我们认为《管子》书中的＂经言＂各篇是管仲的遗著,为此发表了七篇考证文章。现在这篇文章,考证＂经言＂第七篇《版法》为管仲所作。拟从三个方面考证：（一）从内容上分析;（二）从文体上分析;（三）从战国人所作《顺法）解》分析。最后殿以...     

第一流的科学家仍然拒斥上帝

编译者按：本刊1998年第1期曾以《一份科学家信教调查卷的思考》为题，编译了美国佐治亚大学历史系教授爱德华．J．拉尔森（Edward．J．Larson）和拉里·威泽姆（LarryWitham）发表在国际自然科学权威刊物《自然》（NATURE）杂志第386卷（1997年4月日出版）的一份关于美国...