使徒行传系列查经(七)——主用异象指示彼得向哥尼流一家人传福音

一、哥尼流蒙主异象的指示(10:1-8)在使徒行传第10章里,主的福音工作有更进一步的扩展,主藉着彼得将福音传给一个地道的外邦人。他是罗马帝国的意大利人,名叫哥尼流。是意大利营的一个百夫长(古罗马一军团有十营,每营600人)。他是个虔诚人,全家都敬畏神,他多多周济百姓,常常祈求神。他的善行,为犹太全国所称赞。有一天,约在午后三时,他在异象中清楚看见     

使徒行传系列查经(七)主用异象指示彼得向哥尼流—家人传福音

读经范围:第10章1-48节,11章1-24节 一、哥尼流蒙主异象的指示(10:1-8) 在使徒行传第10章里,主的福音工作有更进一步的扩展,主藉着彼得将福音传给一个地道的外邦人.他是罗马帝国的意大利人,名叫哥尼流.     

中国神学三人行（二十）

罗严锡禹：罗明坚及其《天主圣教实录》 明坚（Michele Ruggieri）,教名弥格尔（Michele）,字复初,1543年出生于意大利,1579年7月20日奉调来到澳门,根据范礼安的指示学习中文。在耶稣会在华传教史上,罗明坚是一个过渡型人物,他最早学习中文,最早进入中国广州、肇庆,他把比他小九岁的利玛窦带入中国,1589年奉命返回欧洲,从此再未东顾,1607年5月11日在意大利去世。     

《和合本》的修订与专有名词的翻译

<正>百年经典《和合本》圣经在1988年推出新标点版,曾对一些专有名词作了有限度的修订,数量不多,但都有其理由和原因。例如"友阿爹、友尼基、他玛、尼哥底母、阿尼西母"改为"友阿蝶、友妮基、她玛、尼哥德慕、阿尼西谋",因为后者更适合反映人物的性别;"约但、居比路、意大利、利巴嫩、士班雅、大马色、西乃、丢斯"改为"约旦、塞浦路斯、意大利、黎巴嫩、西班牙、大马士革、西奈、宙斯",因为后者是现今通用的名称:"流便"改     

西方维柯研究简介

坚巴蒂斯塔·维柯(Giambattista Vico,1668—1744)是18世纪意大利的历史哲学家。维柯在西方思想文化史上的地位,是在他死后逐步得到确认的。 在意大利,尽管维柯一直被视为这个国家最伟大、最富有独创精神的哲学家,但直到20世纪其思想才得到了较深入系统的研究。В·克罗齐和F·尼科里尼(Nicolin)编辑了8卷本《维柯全集》(Bari,1914—1941)克罗齐还写了《维柯的哲学》(Bari,1911)一书,迄今为止它仍是研究维柯的权威著作之一。克罗齐对维柯的许多看法是其把自己的思想强加     

生命是一种结构精巧的传奇

我所在的是一栋老式公寓，公寓的下水道非常狭窄，杂物稍稍多一点就会堵塞。上一个星期，下水道的出口又堵了，结果一楼人家的厨房成了一片水乡泽国。两个小时后，单位派了人疏通管道，危机才得以解决。每次谈起这件事，大家都是一副不堪回首的神情。     

现代建筑设计风格的创新与发展探析

荷兰建筑设计师Rein借由参数化设计软件,最终将参数化元素转化为建筑的线条。意大利设计师阿玛尼在成都创新设计出了兼容西方与东方、艺术与生活的阿玛尼公寓,实现了中国文化和意大利文化的创新交融。日本的设计师安藤忠雄把建筑当成一种媒介,让人们从中感受到自然的温度,从而唤醒每个人对纯粹生活的渴望。世界最著名的建筑师及设计师克劳迪奥·塞博斯丁用细腻的思考丰满设计细节,打造直击人心的低调奢华设计作品。这些现代建筑设计风格的创新,推动了现代艺术设计的科学发展。     

愿为夕阳添余辉——记杭州教区修建颐宁老人公寓

愿为夕阳添余辉———记杭州教区修建颐宁老人公寓傅天玲杭州教区设在富阳市的颐宁老人公寓经过近二年的筹建施工，终于与圣堂一起竣工了。圣堂和公寓于１９９７年１０月１２日同时举行了隆重的开堂启用典礼，杭州市、区及省内教区的教友代表５００余人前来祝贺。同时，公...     

基于服务设计的城市青年公寓共享空间设计研究——以龙湖冠寓为例

青年群体是社会发展的新兴力量，但随着城市发展中逐渐出现的“虹吸效应”，远赴异乡的青年群体数量逐渐上升。在如今的租房市场，城市青年公寓的建设更关注居住空间内的套型设计，而忽视了共享空间的设计，这无法很好地满足当代青年人丰富的精神需求及人际交往需求。为了给青年群体提供更为舒适的居住环境，从服务设计的角度出发，对城市青年公寓共享空间的实际需求进行分析，在功能性的基础上融入服务设计的理念，并结合广东省珠海市龙湖冠寓的实际案例，探究城市青年公寓内部共享空间设计的策略。根据相关利益者的需求，结合龙湖冠寓共享空间使用场景进行调研分析，从而改进公寓共享空间的设计运营策略，提高青年群体的认同感与归属感。     

罗明坚及其《天主圣教实录》

正罗明坚(Michele Ruggieri),教名弥格尔(Michele),字复初,1543年出生于意大利,1579年7月20日奉调来到澳门,根据范礼安的指示学习中文。在耶稣会在华传教史上,罗明坚是一个过渡型人物,他最早学习中文,最早进入中国广州、肇庆,他把比他小九岁的利玛窦带入中国,1589年奉命返回欧洲,从     

赏赐仇人的处世智慧

努尔哈赤是清朝的太祖皇帝，当年，他统一女真各部时，历尽了千辛万苦。有一回，他率兵攻打翁鄂洛城，城中的两个首领鄂尔果尼和洛科，先后用暗箭射伤了他，鲜血直流，昏迷过去，险些丧命。数日后，努尔哈赤的军队攻下了翁鄂洛城，俘虏了鄂尔果尼和洛科。     

美术史的伟大尝试——浅论艺术家传记

从瓦萨里(Giorgio Vasari,1511-1574)于1550出版《名人传》(全名《意大利杰出的建筑师、画家和雕塑家传记》以来,艺术家传记成为一种重要的美术史载录方式。《名人传》正如冲决堤坝的第一股劲流,其后的两个世纪内,艺术家传记作为艺术理念的传播载体,真正汇聚成了裹挟史学众生相的洪流。在这从耳熟能详的文艺复兴至巴洛克时期,从温热湿润的意大利南部至欧陆板块北部的艺术运动中,涌现出了数量可观的艺术家传记名作,《贝尔尼尼传》正是这些艺术家传奇中摄人心魄的一部著作。     

福建比丘尼

尼众丛林与大德三国吴、晋之际，佛教传入福建。寺院的创立，始于西晋太康年间（２８０－２８９），当时福建有绍因寺、延福寺、林泉院等５座寺院。尼众的寺院始于南朝梁大通元年（５２７），位于闽县（属今福州）的法林尼寺是福建第一所尼众道场，“闽中尼寺自此始”［１］。南朝陈太建二年（５７０），怀安（属今福州）又增建一所景星尼院。据宋梁克家《（淳熙）三山志》记载，在今福州地区范围内（还包括古田、宁德、霞浦等处）一共有尼院９３所。其中建于唐代的４所，它们是位于长乐的金砂尼院与禅林尼院，分别建于唐咸通五年（８６４）…     

比利鸟的生存

正印尼一座孤岛上生存着一种比利鸟,这种鸟奇丑无比,嘴很短。据考证,很久以前,比利鸟是非常漂亮的,长着长长的尖嘴,靠食用岛上一种坚刺果为食。坚刺果全身都是硬刺,比利鸟靠自己的长嘴,把坚刺果外皮扒掉,吃里面的果实。比利鸟以前是长嘴,怎么现在是短嘴了呢?     

李光富会长一行出席香港丁酉年太上金罗天大醮启坛大典

<正>为庆祝香港回归祖国二十周年及香港道教联合会成立五十周年,11月24日至30日,香港道教联合会在香港西环坚尼地城城西道海滨区设坛举办丁酉年太上金箓罗天大醮,近千名来自海峡两岸暨港澳地区、东南亚有关国家的道教界人士和信众出席。中国道教协会会长李光富道长,副会长兼秘书长张凤林道长一行7人应邀出席启坛大典。在11月24日上午举行的启坛大典上,香港特区政府行政长官林     

意大利的佛教徒

意大利的佛教徒越来越多。根据1993年的一次调查，意大利信仰佛教的人数已有4万5千多；宗教学者认为，最近几年内信仰佛教的人数已显著地增加了。意大利有许多佛教寺庙与佛教区，有的属于南传佛教，有的属于藏传佛教，有的属于汉传佛教的禅宗和日本的日莲宗。在意大利，虽...     

从《蝴蝶夫人》看普契尼的歌剧创作

普契尼(Giacomo Puccini,1858-1924),意大利歌剧作家.生于意大利北部的卢卡市的一个音乐世家,6岁丧父,跟随卡尔洛·安杰罗尼学习演奏管风琴和钢琴,10岁进唱诗班,14岁在市内各教堂中任管风琴手,这一时期他对歌剧的接触较少.直到18岁时观赏了威尔第歌剧名作<阿伊达>,他立下从事歌剧创作的宏愿,1880-1883年在米兰音乐学院进修,他的毕业作品<交响随想曲>,风格统一,乐思清晰有力,和声独特,配器色彩丰富,已预示后来常见于他歌剧中的旋律和管弦乐风格的特点.     

师大公寓五句话

去河北师范大学参加一个考试，住在同学的公寓里。同学住六楼，后来我发现每层楼道口上有一句话，感受颇深，便记了下来。[第一段]     

“我们也是人”——一句话引发的深思

经文:徒10:26,14:11—18;罗12:3 作为讲题的这句话——“我们也是人”,出之于彼得、保罗和巴拉巴三位使徒之口。彼得是一个人对哥尼流讲的,所以说“我也是人”;巴拉巴和保罗是两个人讲的,则用了“我们也是人”。其含义则完全相同。 这句话的背景也基本上一样,意大利营的百夫长哥尼流,是个虔诚敬畏神的人,多多赈济百姓,常常祷告上帝。他在异象中     

吐蕃时代佛经翻译考辨

本文依据大量的藏汉史料,详细考证了吐蕃时代从松赞干布到热巴坚西藏佛教译经事业的发展轨迹.分析了松赞干布之世虽有佛经译出,但并未流传于世的原因.至于赤德祖赞时期,藏文史料虽记载有汉文佛经的译出,但这实际上是将后世的史实前提了.赤松德赞时期和热巴坚时代是吐蕃译经的高峰,文中不仅叙述其基础概况,而且对参与译经的异域人士如克什米尔的阿年达、突厥人吾比夏等进行了介绍,对热巴坚时代的厘定译语也进行了重点叙述.