耶稣为生来瞎眼的人带来光明

约翰福音记载了耶稣所行的七个神迹,在第9章中记述了耶稣医治一个生来瞎眼的人,约翰用了整整一章圣经的篇幅记述这件事,那么通过这件事我们可以得到什么样的信息呢?使徒约翰告诉我们这些事的目的是要叫人信耶稣是基督是神的作子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命     

看顾这个时代——跟上帝学辅导(之二十一)

我先引用一段经文:"耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症.他看见许多的人,就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般."(太9:35-36) 这段经文,也是我作为教牧辅导者最喜欢的经文.因为在这里,我看到一个关怀人、为人医治病苦的耶稣.这些人生活在各城各乡,如同失散的羊.他们有各样的疾苦,包括身体的和心灵的病症.耶稣到他们那里去,通过关怀、医治、讲道等形式,把具体的爱带给他们,让他们感受到被关心,被陪伴,被疗愈,被尊重;让他们从此有了盼望,有了信心,有了尊严,有了价值感,发现自己不再受困于一个对他们来说太严酷的现实,并且他们的心灵属于一个超越于苦难之上的精神王国.     

迦拿婚筵的祝福

这是《约翰福音》所记耶稣行的第一个神迹。使徒约翰在叙述耶稣生平事迹的时候,对耶稣所行的神迹进行认真的筛选,仅仅记了耶稣行的七大神迹,约翰明确指出:"但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可因他的名得生命。"(约20:31)这里援引的第一个神迹发生在耶稣的家乡加利利的迦拿,一个地处偏僻的乡村婚筵上。当宴席上的酒用尽的时候,耶稣说了几句简单的话,使洁净的水变成了上好的美酒。那么"迦拿婚筵"水变酒的神迹,带给我们今天神的儿女什么样的属灵祝福呢?     

约翰福音系列查经(十二)

上次我们查考的经文是耶稣在耶路撒冷医治了一个生来瞎眼的人,以及基于那个神迹耶稣所讲的相关教导:好牧人的比喻。今天,我们要查考耶稣在伯大尼所行的另一件神迹:拉撒路从死里复活,以及相关的耶稣的讲论(约11:1-57)。如同五饼二鱼的神迹(参约6:1-15),四福音中只有约     

“母亲”与“妇人”

<正>"变水为酒"是耶稣所行的头一件神迹,充分显出了耶稣的能力和荣耀。对基督徒而言,凭着信心相信神迹的真实性毫无难处,但在行神迹的过程中,耶稣对马利亚的称呼和回答令人费解。圣经告诉我们:"在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了,耶稣的母亲对他说:‘他们没有酒了。'耶稣说:‘母亲(原文作"妇人"),我与你有什么相干?我的时候还     

要做向日葵 倾心迎真光

“他们来到贝特赛达,有人给耶稣领来一个瞎子,求他扶摸他。耶稣便拉着瞎子的手,领他到村外,在他眼上吐口唾沫,再给他复手,问他说：‘你看到什么？’他开始看见了,回说：‘我看见人,他们好象树木在行走。’然后耶稣又按手在他的眼上。他定睛一看,就复了原,竟能清晰地看见一切。耶稣打发他回家去,说：‘连村子也不要进去。’”（谷８：２２～２６）耶稣领瞎子到村外医治,治愈后又叮嘱不要进村,是不想让更多人看见和知道他发显神迹。他对湖滨城市的人很失望,不想再感化他们,“那时,耶稣开始痛斥他在那里显过很多灵迹的城市,因…     

生命的重整

经文:可5:-20 马可福音5章1-20节这段经文讲述了一个发生在格拉森地被鬼附的人得到耶稣医治的神迹,查考这段经文,我们看见这个被鬼附的人,他不仅仅得到耶稣的医治而康复,更重要的是他的生命因为遇见耶稣而发生改变,他的生活得以重整。     

跟随基督的脚踪行

正今天思想的主题是"跟随基督的脚踪行",耶稣基督的脚踪到底是什么呢?我想从三个方面分享。一、跟随基督传福音的脚踪耶稣从30岁开始传道,一直到33岁。他所做的主要有三件事:一是拣选训练十二个门徒;二是医治各样病症;三是传扬天国福音。前面两件事都是为传福音做预备的,而耶稣来到世上最伟大的事就是传天国福音。耶稣曾经在会堂里说:"主     

行出来

一、说与行 “得永生”是基督徒信仰的追求目标,那么怎样才能得永生?有人困惑说相信耶稣灵魂得永生。因此有人问,只要相信,难道他做一辈子的坏事仍然得救?反过来说,难道一个做了一辈子好事的人只因他不相信耶稣或者他活着的时候没有机会听到福音,这样好的人也要下地狱?那么,如何认识上帝的公义?不是善恶不分么?再说,如果一个人只做好事,而不信耶稣这人可以得救的话,那么又如何认识约翰福音3章16节?如     

彼得的依从

只有依从主的话去行,才能尝到主恩的滋味之甘甜,才能看到他的奇妙带领。这是主耶稣在革尼撒勒湖边呼召彼得和安得烈、雅各和约翰两对兄弟作他门徒时所行的一个神迹。通过这个神迹,使他们在跟从耶稣的这件事上,有着更深的认识,更大的决志。有幸参与这个神迹者是4人,但与耶稣交谈的始终都是彼得一人。显见,彼得是一个心直口快、性情比较急躁的人。从他的言行里,真能给人有回味无穷之感觉。     

比约拿更大

当时,有几个文士和法利赛人对耶稣说:“夫子,我们愿意你显个神迹给我们看。”耶稣回答说:“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。当审判的时候,尼尼微人要起来定这世代的罪,因为尼尼微人听了约拿所传的,就悔改了。看哪,在这里有一人比约拿更大! (太12:38-41)     

在背影中感受到温暖的呼唤

有一个人来见耶稣说“夫子,我该做什么善事,才能得永生?”这个人听完耶稣的回答以后,忧忧愁愁地走了。留下个背影。满有怜悯的主耶稣有何感受呢?他会对自己的服事结果满意吗?他会轻易让一个灵魂更加孤寂和漂泊吗? 这很难说是一个了不起的背影。比起朱自清父亲的背影,就更显得微不足道了。     

打鱼去

经文:约21:1-14西门彼得对他们说:"我打鱼去。"他们说:"我们也和你同去。"耶稣基督复活以后,因为耶稣与他的门徒共事了三年,他知道他的门徒有一个缺点,就是信心时常陷入软弱中。耶稣知道这一切,就在他复活之后,在他的门徒中间行了很多的神迹。《约翰福音》21章1节至14节就记载了耶稣基督在他们中间所行的神迹,他再一次来到他们中间,为的是坚固他们的信心,叫他们知道,耶稣基督是充满能力的;在     

世界上的真光

耶稣行此事不仅是要让这个瞎子得见光明,更重要的是让人认识到站在众人面前行神迹的人就是主,就是那代表着上帝形象的弥赛亚。     

满有怜悯的耶稣

耶稣曾经行过五饼二鱼的神迹,在这里又一次行了件类似的神迹——使四千人吃饱,这告诉我们一个很重要的真理,耶稣是做事直到如今的主,他的能力没有改变,怜悯之心没有改变,当我们有需要的时候,他不断地帮助我们,随时地怜悯我们.每一个在礼拜的弟兄姊妹都希望自己得到耶稣的怜悯,我们更相信耶稣一定赐下怜悯."耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱."     

38年,依旧需要“痊愈”

<正>《约翰福音》5章1节至15节,讲的是一场耶稣与法利赛人的辩论,而事件的导火索是一个病了38年的人在神迹中痊愈。这个病人躺在靠近羊门的池子旁,他希望被放在池子里,因为这样可以得着痊愈。耶稣问他:"你要痊愈吗?"他的回答是消极的,他把未得痊愈的责任推到了别人身上——"没有人把我放在池子里""有别人比我先下去"。     

主耶稣啊,我愿你来

耶稣来过吗?是的,他来过了。2000多年以前,在犹大的伯利恒,那个包着布,卧在马槽里的婴孩,他就是耶稣。2000多年前,在野地里,天使对牧羊人报大喜的信息说:“今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”是的,耶稣来过,他居无定所,甚至连枕头的地方也没有;耶稣来过,他走遍各城各乡,教训人,传讲天国的福音,医治各样有病的人;耶稣来过,他受鞭伤,叫我们得医治,他受刑     

进入新的家族

在十字架下我们看到这是怎样一位母亲。她在生命中经历了这个不寻常的儿子的诞生与成长,她也是耶稣施行第一个神迹的见证人之一。对于这位母亲来说,最让她难以理解的莫过于耶稣属天的身份以及他在地上属天的事业。从12岁起这个儿子就宣称:“难道你们不知道我当以我     

“能”与“肯”

"有一回,耶稣在一个城里,有人满身长了大麻风,看见他,就俯伏在地,求他说:‘主若肯,必能叫我洁净了。’耶稣伸手摸他说:‘我肯,你洁净了吧!’大麻风立刻就离了他的身。"这是记载在《路加福音》5章的一个神迹,《马太福音》和《马可福音》也有记载。近日再读这个神迹时,我被其中的一个细节深深地吸引,这个细节就是大     

属天的恩赐

经文:约9: 约翰福音只记载了耶稣所行的七件神迹,其中治好天生瞎子的故事,特别具有辨证的意味:天生的瞎子见到了光明,自以为拥有光明的人却是无所发现的瞎子。 在耶稣所处的时代,犹太人社会存在着一种根深蒂固的宗教偏见,他们以为凡是遭受贫穷、残疾、病痛折磨的人,都是上帝惩罚的罪人。当耶稣在路上遇见一个天生的瞎子时,他的门徒就问他:“先生,谁犯罪使他天生瞎眼,