“炭火上面,有鱼又有饼”——关于能否处境化地纪念复活节的点滴思考

我的家乡教会地处晋北乡村,复活节以洗礼活动和圣餐崇拜为主。在复活节洗礼之前几周,教会会为慕道友布置一些重要的经文作为信德考试内容。复活节的“考信德”程序,气氛紧张而严肃,能否有资格接受洗礼的恩典,就在于是否能够背诵这些包含信仰核心要点的经文。复活节当天先是洗礼,之后就是隆重的圣餐崇拜。     

经与圣经(续四)

正另一方面,圣经正典的形成和圣经权威的确立也离不开信仰群体——教会。教会认信圣经是来自神的神圣礼物,并在一个顺服的行动中确定圣经正典,接受和承认圣经正典的权威。当然,这不是说,圣经的权威依赖于信仰群体——教会的接受和承认,而是说教会的接受和承认,使具有神圣权威的圣经在教会的信仰和生活中成为具有决定性的规范。作为被写下的上帝的话,圣     

读者信箱

我是一个初信的基督徒,请问牧师在农村教堂传道是否可以收费?教会负责人是否可以把信徒奉献的钱大量送给牧师?如今我教会就有这现象,而且很多教会也这样。这影响了一些信徒和教外的人,大家议论纷纷,请给     

我们为什么要背诵主祷文?

[问]我发现基督徒无论在个人或群体信仰实践中,都很强调对主祷文的熟练掌握与不断使用,如此做意义何在?我们为什么要背诵主祷文? 伺俯人弟兄 [答]何弟兄,你好!这是一个看似简单却耐人寻味的问题,从漫长的教会历史角度来看,基督教形成了一个关于基督徒信仰和基督教神学的基本教理体系,即信经、圣礼、十诫与主祷文,四件一套,认信、...     

艾洁信箱

这样的人能否受洗? 尊敬的艾洁同工:主内平安! 我是教会管理组一名成员,我有一个不能懂的问题,特来信敬请帮助解答,就是在我们农村每年有牧师来搞一次洗礼,在洗礼前,我们要组织受洗人员学习,叫他们要预备受洗的条件。在99年一次     

洗礼探源

洗礼(Baptism)是基督教两大圣礼之一,也常被称为基督教的入门礼。由耶稣基督亲自设立并吩咐历世历代的教会都要施行。因此,从古至今,洗礼一直是教会生活中最为重要的一环。洗礼之所以在古今教会中被如此重视和严格地施行,乃缘于它所蕴含的丰富意涵。洗礼不只是一个外在的举动,它不仅标志着受洗人跨入了基督教的大门,还代表着受洗人经历了基督的死、葬、生以及与上帝的联合,然后开始全新的、“披戴基督”的生活。洗礼还是一种认罪,宣信的举动,在上帝面前立志认罪悔改,在众人面前见证, 宣告自己的信仰。所以,洗礼就成了教会实践生活中一件不可或缺的至要圣礼,也是效法基督榜样的一种行动。既然洗礼如此重要,就决定着明白它起源的必要。本文就是以此路线进行展开和探索,通过几种可能与基督教有关联的水礼进行辨析,理顺基督教圣礼的发展轨道。     

绝对不可与非信徒结婚吗?

前段时间,有位姊妹跟我说：“我们教会有位女同工最近情绪很低落。原因是她与一位非信徒结婚后,发现教会里的弟兄姊妹对她不再像以前那么热情了。这位姊妹感到难以接受,因为她的丈夫虽然不信主,但很支持她在教会的服侍,而她公公也开始了解基督信仰,有信主的想法。为何教会里的人如此轻看不同信仰的夫妻？”     

为什么要在崇拜时宣读《使徒信经》?

[问]我有时去不同的教会参加主日崇拜,发现大多数教会的崇拜程序中有一个环节是要所有参加者一起同声宣读《使徒信经》,我个人觉得很重要但不太明白,我们为什么在崇拜时要宣读《使徒信经》? 郭观象弟兄 [答]郭弟兄,你好!在我们的日常生活或信仰实践中,大家对习以为常的事物不经意间会忽略其真正的意义.     

在信仰中感悟人生

感谢天主!因着他的恩宠,使我得以成为今日的我。经过教会这么多年来的信仰培育,我深深地体会到基督的爱是何等得长阔高深。信仰给了我勇气,使我在人事的磨难与挑战中去接受天主所给予的种种,因为我知道我所信赖的是谁。虽然我身上仍然有不少人性的弱点,需要不断地抛弃旧我,但我有信心使自己不     

是“无奈”,还是“礼物”?

<正>平衡劳碌与安息,享受与神同工的喜乐一、从圣经看工作:与神"合作创造"基督徒作为社会中的一个群体,其"工作神学"是否健康,既影响到教会的社会形象,又影响到信徒的个人生活。工作神学涉及诸多方面,笔者在这里讨论工薪阶层的个体基督徒,从信仰上应当如何看待和选择工作?     

浅谈神学多样化的必要性

教会重新开放以来的近20年,我们感到信仰和思维方式都比较单一,神学的进步也不明显,同社会日新月异的发展相比,教会已经显得滞后了,我们的观念应否更新?教会是否需要健康正常地发展?这都是我们急需思考的问题。     

布什:我期待你再来

布什：我期待你再来●阚学卿“今天有美国新任总统布什和夫人借访问中国机会来参加我们的晨祷会，我代表北京教会向他们表示欢迎与感谢。布什总统和夫人是我们的老朋友，在他任美国驻中国联络处主任的年代即经常到我们教会参加礼拜，他们的小女儿是在我们教会接受洗礼的，...     

端正我们的信仰

基督是教会的元首,如何在恩主的带领下活出信仰基督的生命,必须要有正确的信仰引导."端正我们的信仰"向今日基督徒提出一个实际的问题。面对主所赐予我们的大使命,怎样去完成.必须在处境中思考。"山村小明灯"给我们展现一所普通的农村教会在处境中见证福音的成功例子。 "让我重新认识三自"是一位海外赤子.经过海外信仰生活的实践.深感中国教会走"自治、自养.自传"道路的正确。河南许昌诚德残疾儿童康复中心.为社会办实事.使残障儿童找到了自己的家。     

洗礼的仪式与意义

“洗礼”及其仪式,在当代教会中存在许多看法和争论,各有各的道理。重视洗礼的人认为,一个真正重生得救的信徒必须要经过洗礼。因为耶稣说:“信而受洗的必然得救”(可16:16),对洗礼抱有质疑观点的人认为,洗礼只是一种外在的形式,礼仪而已。人的得救不得救并不取决于受洗与不受洗,受洗礼的人并未表明他真的重生,得到基督的生命了,未接受洗礼的人也不见得他没有重生,没有得救。与耶稣同钉十字架的强盗,那右边的不是也未接受洗礼吗?耶稣却对他说:“今日你要同我在乐园里了。”(路23:43)“受割礼不受割礼都无关紧要,要紧的就是作新造的人。”(加6:15)有人认为孩童时代接受洗礼最好,因为上帝曾对亚伯拉罕说:“你们世世代代的男子,无论家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八     

教会离不开圣言之杖——谈纪律与惩戒于教会之必要

<正>上帝是公义的,所以我们在教会中处事待人亦当有公义之原则,而不能借一个"爱"字以偏赅全近年来,笔者常听到有人说:"教会是讲爱的地方,不是讲理的地方;在教会里只能讲爱,不能讲理。"果真如此吗?教会里是否需要由相应的纪律来维持秩序呢?若教会中有人犯了严重的错误,是否需要给予相应的管教和惩戒呢?     

"尼西亚信经"系列(十九)

"独一、圣洁、大公、使徒的教会" 我们在上两期探讨了《尼西亚信经》有关圣灵的位格和工作的教导.然而《尼西亚信经》在宣认了圣父、圣子、圣灵后,还继续紧接着宣认"我们信独一、圣洁、大公、使徒的教会."有些读者可能会疑问:基督徒崇拜、信靠、委身的对像是圣父、圣子、圣灵,三位一体的上帝;教会不是上帝,只是一群有特定信仰的人(基督徒)组成的团体,为何会在信经中出现?为何谈过父、子、灵之后,仍要提到教会?难道教会是基督徒的信仰对象?     

走出“法轮功”邪教

耶稣基督福音所到的地方,改变了多少人的生命,给绝望者信心,给浪子以新生;给迷途的旅客指引方向;给堕落的人重生的力量……本文所记叙一位弟兄孙以权就曾经痴迷于“法轮功”导致家破人亡。最后被耶稣的圣爱,教会信徒的爱心所召唤,成为神的儿女,使他重获新生。那个破碎的家庭也在基督里得到完全的更新。孙弟兄前几天在我们教会里接受了洗礼,本文正是他在洗礼时给我们的见     

管好教会的“钱袋”

《天风》编辑部: 我是教会里的会计,平时除了做好各种账目,还应该做些什么呢? 张之教会是神的家。教会里的每一分钱的进出都应当明明白白,清清楚楚,神的仆人必须在钱财上显出他们的忠心来。犹大曾是12门徒之一,地位何等尊贵,但他不看重在神面前的尊贵地位,却看重钱财,他是个管钱袋的,本该忠于职守,谁知他却监守自盗。今天的神的仆人,在钱财上是否有忠心,往往成为他们信仰上是否忠诚的试金石。     

探索《利马礼仪》的合一神学与牧养神学(一) 《利马礼仪》产生的背景

<正>1978年,世界基督教教会联合会(下称“世基联”)下属的信仰与教制委员会在日内瓦主办了世界各宗派组织总干事大会,就教会的合一提出四项要求:结束歧视和敌意;共享同一信仰;相互承认洗礼、圣餐和圣职;采取一致的共同决策和行动方式。1982年,信仰与教制委员会在秘鲁首都利马举行会议,会议通过了《洗礼、     

灵修与现实生活的关系

什么是灵修?灵修,就是灵性修养,或者灵性生活。更清楚地说:就是教友信仰生活中的自我培育、自我圣化。因为我们接受了圣教会的信仰,领洗入教,成为基督妙身的肢体、圣教会的成员之一、天主的儿女;因此,我们与世俗事务,在精神上、在信念上是隔离的。虽然我们处身于人世间,生活于社会中,