历史文化名人信仰系列之四:吴贻芳

<正>吴贻芳:生物学博士中国第一届女大学生第二位大学女校长(1893—1985)1928年受聘于母校,先后主校23年,将金女大掌管得有声有色,蜚声海外。1945年,出席联合国成立大会,成为在《联合国宪章》上签字的第一位女性。1979年获美国密执安大学为世界杰出女性专设的"智慧女神"奖。1985年11月10日逝世。     

斯彭斯与澳大利亚现代化

19世纪英国移民凯瑟琳·海伦·斯彭斯带着从已经步入现代化的母国汲取的自由与平等思想及女性主义理想,积极投身澳大利亚政治、经济、社会与文化的改革,成为澳大利亚第一位女性政治选举候选人、第一位职业女记者和女小说家及若干改革委员会的第一位女委员,为推动澳大利亚现代化进程做出了杰出贡献,被人们誉为"澳大利亚最伟大的老妇人".她的经历在很大程度上反映了澳大利亚现代化和女性主义发展的特征.     

情到深处愁苦生——论李清照后期词的愁美意境

一、李清照生平介绍 李清照是中国词史上屈指可数的杰出女词人之一.徐培均先生曾说:"中国文学史上能有这样一位杰出的女词人,我们应该引为骄傲."[1]她自号"易安居士",又署"易安室",宋朝历城人.她生长于书香门第,官宦之家,自幼饱读诗书,无论是诗词创作还是"别是一家"之说,她都当之无愧地成为巾帼文人中的杰出代表.     

浅析“冷清秋”人物形象

冷清秋是张恨水先生笔下极具代表意义的女性形象,她既具有中国传统女性的优秀道德品格,又有强烈的现代女性意识。她不仅是《金粉世家》的女主人公,也是张先生众多小说女主人公的缩影,更是那个时代知识女性的代表。她的悲惨命运,揭示了当时中国的社会现实,更反映了作者对当时社会和人生的无奈之情。     

王贞仪:登上外国杂志的清代女子

正"于书无所不窥,于学无所不闻",这是世人对清代女学霸王贞仪由衷的肯定。她入选美国畅销书《勇往直前:50位杰出女科学家改变世界的故事》,被世界上最权威的科学学术期刊《自然》称为"为科学发展奠定基础的女性科学家"。但让人折服的是,除了拥有世界级顶尖科学家的身份之外,她还是一位才华横溢的诗人。1768年,王贞仪出生于一     

赤胆忠心的女外交家

正历史上,张骞、班超出使西域,人人尽知。但是有一位女性,她也出使过西域,却被人们所忽略了,她就是冯嫽,历史上著名的女政治家外交家。汉武帝为了抵抗北方强大的匈奴,使用和亲的策略与西域中最强大的乌孙国联姻结盟。公     

周思聪女性题材作品对女性的关怀研究

周思聪是当代中国杰出的具有现实主义人文精神的女性画家,创作了不少女性题材的作品。作为女性画家,周思聪对女性身份本身高度敏感,并对她所处那个时代女性表现出深切的同情与关怀。她站在女性的立场上,关注女性的现实困境,赞扬女性的优秀品格。不管是惠安女还是彝族女作品都传达出她对平凡辛劳女性悲悯的人文情怀。     

创新成就了中国女首富

正2015年,45岁的"大黑马"周群飞以500亿元身家成为新一届中国"女首富",这是胡润女富豪榜发布十年来诞生的第四位女首富,也是2015年"全球白手起家女首富"。然而,周群飞的成功却源于两次小小的创新。提起周群飞的名字,很多人可能不知道她是谁。但是,周群飞可能是与全球人"接触"最多的人。因为,人们的指尖每天都在周群飞生产的手机面板上点拨。于是,人们猜想周群飞可能是富二代,或者名校学霸。但是,真实的周群飞什么都不是,她最初只是一位初中辍学的打工妹。这个身     

潘玉良和她的自画像

"一代画魂"潘玉良是中国近代美术史上艺术成就较高的女艺术家。她的作品众多,感染力强,充满浓郁的东方色彩,意蕴深长,独具魅力,形成了她个性鲜明的绘画语言符号。她长期致力于中西绘画的融合探索,形成了"合中西于一治"的艺术风格,享誉中外。20世纪初期,随着新民主主义革命的冲击,新艺术革命到来,潘玉良作为少数接受美术专科学院教育的女性,又先后两次留学法国,凭着对艺术的热情,对祖国的忠诚,创作了许多令人叹为观止的艺术作品。她的创作题材多表现女性主义,尤其以自画像和女性人体盛名,潘玉良是一位女性主义画家,她从不同角度更深层次地探索了女性主义艺术的表现。     

女性画家姚兆明的艺术经历与艺术风格

台湾女画家姚兆明先生生前为台湾中国文化大学艺术系教授但因历史及社会等原因致使当今美术界及教育界对这位独特的艺术家知之甚少.一是因为她生命经历的绝大部分及艺术活动都在台湾及国外进行,具体资料很难搜集:二是从女性主义艺术发展史的观点来看在以男性话语权为主导的社会中,很多女性不知不觉被忽略了.那么她的艺术经历、艺术风格形成与其经历有怎样的关系?     

当现实照进画中——弗里达·卡罗卡

在20世纪的拉丁美洲有这么一位女性艺术家,她被贴上了"女性主义""超现实主义"的标签,她的所有作品都是另一种形式的自传,"她画自己的流血、哭泣、破碎、孤独,她万分真诚地将痛苦转化为艺术,用自嘲的幽默和幻想来调和人生"[1],她在画布上倾注了人生的全部痛苦,这就是——弗里达·卡罗卡。谈到弗里达,大多数人会从"女性主义"或"女权主义"的角度进入,抑或是从"超现实主义"的角度进入,大多数人会被既定的标签所限制,而只有极少数人将从一位女性艺术家对自己身体、情感、血缘最直白的生命体验出发,站在艺术家立场上看她所面临的一切。     

历史文化名人信仰系列之三十九:曾宝荪

她是第一位获得伦敦大学理学学士学位的中国女性,也是中国女性中的第一个理科学士。她是教育家,一生献身于教育事业;也是虔诚的基督徒,宗教活动家,两次出席世界基督教大会。写有《我的宗教经验》、《曾宝荪回忆录》等论著。她就是曾宝荪。     

芙蓉如面柳如眉

正她是个普普通通的北京女孩,异想天开地为中国古代的词牌名都配上了芙蓉如面柳如眉的美人,其画笔下的美女古香古色惊为天人,美得不可方物!她独创的"词牌美人"轰动了文学界!她就是尧立,她让中国风惊艳了世界,被誉为"古风水彩第一人"!尧立原名邵晓昱,是一位"80后"北京女孩。她从小喜欢绘画,因很有灵气,读小学时,一位姓闫的美术老师对她的画作很欣赏,后来在闫老师的再三建议     

一位爱国爱教的先驱者——浅谈吴耀宗先生的三自思想与中国基督教三自爱国运动的发起

正今年是中国基督教三自爱国运动70周年,我们无限怀念三自爱国运动的发起者、倡导者吴耀宗先生。他开辟基督教在新中国建设中的一条崭新之路,其功绩毋庸置疑,永载史册。1950年7月28日,由吴耀宗先生等40位基督教领袖联名发起《中国基督教在新中国建设中努力的途径》(通称《三自宣言》)。在《致全国同道的信》中指出:"这篇宣言是中国基督教一个有历史意义的文件,它对于中国基督教的前途和它的发展,     

把自己放在低处

正一位趾高气扬的女侦探小说家,看不起另外两位女同行,拒绝与两位同行在新华书店同时签名售书。后来,在一次笔会上,两位同行友好地与她搭讪,她的样子还是非常高傲。恰好她们三人被主办方安排在一艘皮划艇上划水,到湖心的时候,两位同行突然不划了,对她说:"划水是需要低头用力的,你也知道——道歉并不需要用力低头,只要轻轻地低下来就可以了,下面该怎么做呢……"     

不要给心灵留下隐患

吴祖光先生是当代非常优秀的戏剧家,他的《风雪夜归人》等戏剧曾在文坛上发生过重大的影响,他不仅才华出众,为人处世也足以成为我们的楷模。 吴祖光的妻子新凤霞长期患病,家中请过不少小保姆。一次,一个小保姆借探亲回家一去不返,事后因为她偷走吴老的一些外币     

东鄉族的第一个女配种員

1958年8月的一个晚上,夜已经很深了。馬梅芳还是翻来复去睡不着。县委书記白天在畜牧工作現場会議上的讲话,一字一句清晰地在她耳边回响:“馬梅芳是个具有敢想、敢说、敢作的共产主义风格的共青团员,是东乡族自治县的第一个女配种员,是全县妇女学习的好榜样。”这些話語象一股暖流似的,通过她的全身,現場会上的情景历历在目:她在作牲畜人工授精的表演,人們的反映各有不同:父亲惊奇喜悅,秀英羞涩偷笑,叔父和一竿子老汉则显得尷尬颓丧无可奈何;小伙子们摆出了挑战的陣势,姑娘们露出了腼腆的神色;乡党委书记和县委书記站在她的身旁,两眼炯炯閃光,象是在严肃地說:“干下去,怕什么!”她热爱自己的配种员工作,觉得自己的工作大     

龙应台的"女性批评"

龙应台的"女性批评"基于女性对个体生命的真实体验以及对社会历史文化的深刻反思,批判了父权文化观的男权意识,剖析了女性自身思想认识的不觉悟,揭示了女性的艰难处境和悲剧命运.在向男权价值体系的挑战中,传达了现代女性观念,强调女性主体意识,召唤女性摆脱传统观念的束缚,做一位真正独立自强的现代女性.     

中国神学的先驱——赵紫宸

赵紫宸是20世纪上半叶中国为数不多的几位在基督教理论架构上有所建树的基督教思想家.他立足于中国社会和文化的现实,诠释基督教思想,并试图通过这种诠释为中国社会革命和建设提供一种心理、社会和文化的根基;他是中国最早尝试创立"基督教哲学"思想体系的知识分子,也是第一位提出建构"中国的系统神学"、并进行初步尝试的基督教思想家;他撰写了国人第一部宗教哲学方面的著作,第一部关于耶稣的详尽的传记.他在西方基督教思想界也享有较高声望,被誉为"向东方心灵诠释基督教信仰的首席学者"、"近代中国一位最具影响力的神学家".     

按三自原则办好教会的先驱——纪念郑建业主教归天十周年

中国基督教协会第一任副会长兼总干事郑建业主教经过数年卧病,于1991年4月11日安息主怀,转瞬已经十年。 郑主教1919年出生于教会世家,他的父亲郑和甫老主教是中华圣公会第一位担任主教院主席的中国人。郑建业主教曾在东吴大学、圣约翰大学读社会学、哲学、神学,毕业后担任过上海基督教青年会学生部的宗教干事,上海学生礼拜堂牧师。1950年担任《天风周刊》及《基督教丛刊》的主编,积极支持吴耀宗先生发起三自革新运动。在《三自宣言》的四十位发起人中,他是比较年青的一位。