哈密地区的清真寺述略

公元9世纪末叶,新疆喀喇汗王朝的统治者萨图克·布格拉汗在喀喇汗统治集团内率先接受伊斯兰教,使伊斯兰教在喀喇汗王朝时期得到发展,故萨图克·布格拉汗成为新疆历史上最早接受伊斯兰教的地方政权首领。而其儿子穆萨时代(公元960年),伊斯兰教已被喀喇汗朝的绝大多数居民所接受,并成为喀喇汗朝占主导地位的宗教,正是在这一年,穆萨宣布伊斯兰教为国教,从此开始了中国历史上第一个伊斯兰王朝历史。其发展是以喀什为中心,并在公元14—16世纪的200多年间使新疆穆斯林人数一跃而居于多数地位。在东察合台汗国时期,伊斯兰教传播发展到库车,然后先后…     

新疆伊斯兰教建筑艺术

新疆地区保存的伊斯兰教遗迹和建筑都很丰富。根据建筑物的实际作用、造型和装饰特点,可以分为清真寺、教经堂和陵墓等三大类建筑。我们重点论述新疆地区伊斯兰教建筑艺术的形成、发展及其主要特点。一、新疆伊斯兰教建筑艺术的形成和发展伊斯兰教是世界三大宗教之一,创立于公元6世纪初的阿拉伯半岛。逐步传人东方的中国、印度和东南亚各国,西边传入非洲大陆的中部地区。喀拉汗王朝奥古尔恰克统治时期（约892－glo）,伊斯兰教徒以及清真寺在阿图什相继出现,说明伊斯兰教传入新疆。信奉了伊斯兰教的苏吐克布格拉汗,大约公元932年登上王…     

毛里塔里亚的伊斯兰教

毛里塔尼亚伊斯兰共和国位于非洲大陆西北部,受风沙侵袭,难得见到绿洲。公元734年阿拉伯游牧民族开始进入毛里塔尼亚北部,同这里的柏柏尔人、黑人接触,传播伊斯兰教。11世纪初,居住在摩洛哥南部的柏柏尔人建立了穆拉比特王朝(西班牙语称作阿拉摩拉维德王朝)。这个强大的王朝曾一度统治了整个西北非和西班牙南部,12世纪中期达到鼎盛,创造了著名的摩     

前伊斯兰时期多元宗教影响下的中亚城市文明探析

前伊斯兰时期的中亚经历了诸多大国的统治,期间各国宗教传播至中亚城市并对中亚城市的物质文明和精神文明产生了广泛影响。塞琉古王朝统治时期,古希腊宗教的传播展现在奥克苏斯神庙及艾哈农城遗址的宗教建筑中。贵霜王朝统治时期,佛教在中亚的传播主要体现为铁尔梅兹古城的佛教建筑与塔克西拉古城内的犍陀罗艺术。萨珊王朝统治时期,琐罗亚斯德教的天葬葬俗传播至中亚城市并通过花拉子模与索格底亚那的纳骨瓮得到进一步发展;琐罗亚斯德教的娜娜女神传播至花拉子模并与地方元素融合;片治肯特古城谷仓壁画与撒马尔罕大使厅壁画的内容在展现多元文化的同时,依然以琐罗亚斯德教文化为主体内容。中亚城市文明具有鲜明的多元宗教文化特色。     

伊斯兰教苏菲在美国的传播与发展

<正>在伊斯兰教历史上的伍麦叶王朝时期,伊斯兰世界内部兴起了一场非常神秘的运动,这个运动被称为苏菲主义。苏菲(sufi)这一词汇来自阿拉伯文的suf,意思是"羊毛",表示苏菲派是穿着羊毛做的衣服的人。苏菲主义起源于亚洲和     

伊斯兰传入库车辨析

伊斯兰教在新疆的传播是一个长期、复杂的过程。从10世纪到16世纪初经过两次较大规模的传播,基本确立了该教在古代维吾尔族中的地位。前一次喀喇汗朝时期伊斯兰教传播到塔里木盆地北缘,后一次(14世纪以后)传播范围从塔里木盆地北缘到吐鲁番和哈密地区以及天山北部的蒙兀儿人。库车地处塔里木盆地北缘,伊斯兰教何时传入说法不一。根据史料综合分析,伊斯兰教传入该地应在14世纪中期,是蒙古察合台后王的大力推导和伊斯兰教苏非派传教士活动的结果。这一过程仅涉及伊斯兰教在新疆的传播,也涉及该地佛教的消失。     

中世纪早期伊斯兰教的传布与发展

倭马亚王朝时期伊斯兰教的发展公元七世纪上半期,阿拉伯人向外大扩张后,统治了埃及、叙利亚、伊拉克和波斯等广大地区,伊斯兰教在各地迅速传布。特别在埃及、叙利亚和伊拉克,传布尤为迅速。但是,阿拉伯人早期的历史著作,着重记录了军事的活动,王朝的更迭,教派的斗争,各部族的矛盾,以及王公贵族的生活,而忽略了经济文化和宗教传布方面的记载。因此,系统地、确切地阐述伊斯兰传教活动的历程是困难的。但是,可以肯定,到了公元九世纪中,换言之,伊斯兰教兴起后二百余年,伊斯兰教在埃及、叙利亚和伊拉克、     

新疆伊斯兰教一瞥

新疆伊斯兰教一瞥马劲新疆,聚居着维吾尔、哈萨克、回族等信仰伊斯兰教的民族,伊斯兰教对新疆各民族的历史文化产生过很深的影响。特选其一二,略作介绍。喀拉汗王朝与伊斯兰教在新疆的早期传播公元１０世纪到１３世纪初,在我国天山南部和中亚一带,以西迁回鹘人和当地...     

《中国穆斯林》(维文版)优秀撰稿人征订、发行先进单位及先进个人名单

一、优秀撰稿人(6人)穆合塔热木阿吉(新疆自治区伊协副秘书长)亚合甫·哈都拉(新疆木垒哈萨克自治县)西哈布丁·阿布都艾海提(新疆伊斯兰教经学院教师)司马义·牙合甫(新疆喀什市,清真寺伊玛木)阿不都克热木卡日·吾斯曼(新疆莎车县,清真寺伊玛木)阿不都瓦哈布·穆罕穆德(新疆伊斯兰教经学院毕业生)     

伊朗琐罗亚斯德教的流变轨迹

琐罗亚斯德在继承和改革伊朗雅利安人传统宗教的基础上,创立了以善恶二元论和独尊马兹达为基本主张的琐罗亚斯德教。琐罗亚斯德教经历了米底王朝时期的创传,阿契美尼德王朝时期的衍新,希腊化时期的多元融合和萨珊王朝时期的复兴,后来在伊斯兰文化的影响下渐趋衰落并分裂为伊朗和印度两大信徒集团,最终在19世纪掀起了现代化改革。琐罗亚斯德教不仅塑造伊朗的宗教价值系统,而且其强烈的政治文化属性,也深深渗入到伊朗民众的社会生活深处,并凝结为当代伊朗人社会心理的有机组成部分。琐罗亚斯德教不仅对伊朗文明产生深远影响,而且对东西方文明的交流互鉴起着重要作用。     

大漠绿洲间的新疆伊斯兰教

新疆自古就是一个多种宗教并存的地区。在伊斯兰教传入前,祆教、佛教、道教、摩尼教、景教等多种宗教,就相继沿着丝绸之路传播到新疆,与当地土生土长的原始宗教一起在各地流传。伊斯兰教传入中国首先是穆斯林商人们的功劳,隋唐时期,中国-阿拉伯地区的商务来往十分频繁,可以推测     

从伊斯兰法到世俗法:巴林法律体系的变迁

教法学家主导下伊斯兰法律体系 巴林法律体系的历史源头可以追溯到17世纪.1631年,萨法维王朝的阿拔斯一世在英国军队的帮助下,进攻海湾地区的葡萄牙军队.巴林民众害怕西方力量主导海湾地区政治格局,向萨法维王朝林处于萨法维王朝的影响之下,直到1783年哈利法家族统治巴林.     

新疆伊斯兰教中国化的实践与思考北大核心

在第三次中央新疆工作座谈会上,习近平总书记提出“要坚持新疆伊斯兰教中国化方向,实现宗教健康发展”,为做好新疆伊斯兰教工作提供了根本遵循。2021年12月全国宗教工作会议上,习近平总书记对深入推进我国宗教中国化提出明确要求,为新疆伊斯兰教中国化进一步指明了前进方向。本文尝试梳理新疆推进伊斯兰教中国化的实践与成效,并对今后如何深化新疆伊斯兰教中国化进行了思考、提出了建议。     

孟加拉国的伊斯兰教名胜

孟加拉人民共和国 (简称孟加拉国 )是以伊斯兰教为主体信仰的国家，穆斯林约占全国人口总数的 87％。孟加拉国有不少闻名世界的伊斯兰教胜地与清真寺，本文略作介绍如下。 　　 伊斯兰教胜地 　　 达卡 　　达卡是世界著名“清真寺之城”，也是孟加拉国首都。它位于恒河三角洲布里甘加河畔。 1608年由莫卧尔帝国孟加拉总督苏贝达·伊斯兰汗所建。市内有多处伊斯兰教名胜古迹。其中有 1600余座大小不一、风格迥异的清真寺。它们大部分是在莫卧尔王朝时期建造的。这些清真寺有的气质古朴、恢弘壮观，有的外表素洁、凝重端庄，有的彩绘装饰、雍…     

土耳其的依拉黑雅特学院

土耳其安卡拉大学设有一个专门培养伊斯兰教学者的“依拉黑雅特学院”。 土耳其不论是在塞尔柱克王朝时期,还是在奥斯曼帝国时代,都曾经在著名的清真寺中附设过“买德来赛”(宗教学校)。除了培养专职的宗教人士外,还培养过不少对     

第二届全国经学院院际卧尔兹演讲比赛在京举行

正【本刊讯】(通联员杨会营刘君)2016年5月12日,第二届全国伊斯兰教经学院院际"卧尔兹"演讲比赛在北京举行。来自全国九所伊斯兰教经学院的18名优秀选手,其中有3名女选手,参加了为期一天的比赛。经过激烈比赛,兰州伊斯兰教经学院的马玉龙荣获一等奖,青海伊斯兰教经学院的李军、中国伊斯兰教经学院的买亚楠获得二等奖,郑州伊斯兰教经学院的黄伊蕾、新疆伊斯兰教经学院的努尔艾合买提、中国伊斯兰教经学院的张雨生获得三等奖。     

新疆伊斯兰教第五次代表会召开

新疆伊斯兰教第五次代表会召开新疆维吾尔自治区伊斯兰教第五次代表会议于１９９３年１０月２７日至２９日在乌鲁木齐举行。这次会议是在自治区民族团结，经济发展，社会稳定的大好形势下召开的，来自全疆各地伊斯兰教界知名人士和穆斯林代表２１７人出席了会议。自治区党...     

西班牙伊斯兰教本土化的历史与当代路径

<正>西班牙坐落在欧洲大陆的最南端，隔着直布罗陀海峡与北非阿拉伯国家摩洛哥相望。阿拉伯帝国时期，西班牙是最早受到伊斯兰文化影响和熏陶的欧洲国家。随着阿拉伯帝国入主西班牙，欧洲文化与伊斯兰文化在西班牙汇聚，形成了早期伊斯兰教在欧洲本土化的重要历史案例。随着后伍麦叶王朝的覆灭，西班牙的穆斯林在与基督教势力的角逐中不断失利，     

阿巴斯王朝史概要

阿巴斯哈里发王朝是紧接着伍麦耶哈里发王朝的伊斯兰教王朝,即我国古代史籍上所记载的黑衣大食。它在长达五百余年(公元750—1258)的曲折历史中,共传有37位哈里发,第一位是艾卜勒·赛法哈。阿巴斯人是打着“哈什米亚”的旗号而兴起的,藉以显示他们和先知穆罕默德同宗(先知的曾祖父哈什姆是赛法哈的高祖父阿巴斯的祖父,先知是赛法哈的叔曾祖),所以有继承先知伟大事业的权利。他们为此而     

中国伊斯兰教研究回顾

中国伊斯兰教研究回顾秦惠彬在中国伊斯兰教历史上，明末清初是一个至为关键的时期。这一时期，产生了具有中国作风、中国气派的教义学体系。它是一个里程碑，标志着伊斯兰教本土化历程的基本结束。成就这番事业的，是中国伊斯兰教著名的教义学家王岱舆、刘智、马注等人。...