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马太福音28章9节,路加福音24章36-37节;约翰福音20章19-21节,这三处经文都记载了复活的耶稣说的第一句话:"愿你们平安"。第一个发现复活耶稣的是抹大拉的马利亚和几位妇女。当第七日的头一日清晨,天快亮的时候,她们来到坟墓里,忽然地大震动,她们看见相貌如闪电,衣服洁白如雪的天使,天使告诉她们,主耶稣照他生前所说的,已经复活往加利利去了。妇女们又害怕,又大大地欢喜,急忙离开坟墓,想要跑去报给门徒们,这时,复活的耶稣遇见她们,说:"愿你们平安。"耶稣复活的晚上,门徒们听见妇女们看到了复活的耶 相似文献
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符类福音记载门徒关于"天国里谁为大"的询问(参太18:1-5)、争论(参可9:33-37)和议论(参路9:46-48),三卷福音书记载的角度虽不尽相同,但都是围绕"天国里谁为大"这件事,且都是发生在耶稣第二次预言他受难与复活之后.当耶稣第三次预言他的受难与复活后,他最亲近的两个门徒雅各和约翰兄弟俩就来求耶稣:"在你的荣耀里,请赐我们一个坐在你右边,一个坐在你左边."(参可 10:37;参太 20:21,和合本2010)由此引起了其他门徒对他俩的不忿,"其余十个门徒听见,就对雅各和约翰很生气"(可 10:41;参太 20:24,和合本2010).当年门徒的"谁为大"的争论,以及雅各和约翰想要坐高位的想法,自古以来并未停止过.做最大的、坐高位、有权,人性使然,是会让人心动的. 相似文献
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当耶稣从死里复活以后,向门徒显现时,抹大拉的马利亚和其他门徒起初都认不出主来。因为过去他们朝夕与主相处时,认识的是在肉身中的基督,他饥饿时需要食物,困乏时需要睡眠,他在十字架上忍受着巨大的痛苦……可是这一切都已成为过去。复活的主现在已经脱离了肉身,来无影,去无踪,自由地出现在他们面前。复活的主的形象,如果与过去完全不同,门徒是无法认出他来的。因此主仍旧要用熟悉的声调呼唤“马利亚”,要把有钉痕的手和肋旁的枪伤显给门徒看。可是主复活的身体的确是改变了,而且在耶稣升天以后,显现的情景也不再出现。如果门徒停留 相似文献
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新约圣经是由耶稣的门徒写于耶稣诞生后48年至90年左右(我们现在用的公历是以耶稣的诞生为界划为公元前和公元后),门徒根据自己跟随耶稣的经历,讲述耶稣基督的诞生、在地上显神迹、传讲福音,最后被钉十字架、三天后复活升天的事迹。到2世纪末,新约的文集已经基本形成。 相似文献
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经文:约翰福音20:19-29 "那日"(就是七日的第一日)是主复活的日子。主耶稣来,开启了新约时代。 现在,我们很多信徒,喜欢在这天做礼拜,是因虔守主日,记念主的复活。因为主耶稣的复活,给我们带来了复活的盼望。那信他的人,是已经出死入生了。信徒永远要记念主之复活。 当时,门徒常在这一天聚集。约翰福音20章19、26节二次记述了主耶稣显现,与门徒在一处。 相似文献
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路加福音第十四章二十五节至三十三节记载,有许多群众同耶稣一起行走。祂电转身对他们说:"谁到我这里来,而不恨自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己生命的,就不能做我的门徒。谁不背自己的十字架,而跟在我后面走的,也不能做我的门徒。你们中哪一个要造一座塔,不先坐下计算经费,是否有力完成? 相似文献