分析哲学和向黑格尔的回归（续）

分析的黑格尔主义摩尔式的经验主义的可能性是以直接知识为基础的,由于经验主义受到各个方面的批判,这种可能性也已经被削弱了。这些批评始于后期维特根斯坦,然后又在纽拉斯、奎因、塞勒斯、戴维森、罗蒂和其他一些人那里得到了继续。伴随着这些批评而来的是两个很不相同的为关     

黑格尔的“绝对”概念

##正##黑格尔哲学将自己标识为绝对唯心主义,而"绝对"概念乃是黑格尔哲学的核心概念之一。但"绝对"这个概念并未得到过真正的澄清。不仅黑格尔本人对此语焉不详,而且他似乎有意避免对"绝对"这个最为关键的概念作出清晰的说明。这样做可以被认为是有正当理由的,因为没有一种说明能够让自己达到绝对的高度与深度。(参见海德格尔,第135-136页)但对研究者而言,则有不可推卸的责     

我们应从黑格尔哲学中吸取什么思想资源

如何对待黑格尔哲学的思想遗产,对于当代中国哲学,尤其马克思主义哲学的发展具有十分特殊的意义。在此问题上,我们必须相对区分"实然"与"应然"两种不同的向度,前者侧重于"学术的对象",后者则侧重于"思想的事情"。从"应然"向度理解黑格尔哲学与马克思主义哲学的关系,意味着我们要自觉地反省黑格尔哲学中"死的东西"与"活的东西",尤其要对黑格尔哲学所包含的"历史理性主义"与"总体主义"思维定势保持高度的警惕并具备与之告别的敏锐和勇气,而黑格尔哲学对现代社会本性、困境的深刻反省,对一切把知性规定终极化和绝对化的知性形而上学的深刻反省以及由此所蕴含的批判力量,则是我们应吸取的、具有深刻当代意义的重要思想资源。     

黑格尔的世界历史哲学与法权哲学的内在融贯

在《法哲学原理》第三部分题为“国家”的第三章最后一节(即第三节),黑格尔提供了关于其“世界历史哲学”构想虽简扼却十分精要的概述,而在《世界史哲学讲演录》“导论”的结尾部分,我们又看到了其法哲学的核心论题“国家的本质”。这种交互论述结构暗含的逻辑是：“国家的本质”需要经历一个世界历史进程才能实现。黑格尔相信,世界历史虽然显得“吵吵闹闹”,但“在这种吵闹的表面现象背后”,有“一种内在的、静穆的、隐秘的作业”,因为世界历史有自己理性的“终极目的”。这种世界历史哲学的内在逻辑给中国传统文明带来了迄今没有消除的压力。不过,一旦我们认识到它自身的问题,这种压力就并非难以消除。     

马克思与黑格尔的自由论

人们习惯上一向将马克思哲学同德国唯心主义联系起来。列宁关于德国唯心主义是马克思社会理论——作为其哲学的来源——的三个组成部分的三大来源之一的论断,已被普遍接受。在本讲中,我将在德国唯心主义中探寻马克思哲学中自由观的各种源头,以表明德国唯心主义关注的种种自由问题能有助于理解马克思所说资本主义剥削的概念。     

劳动与市民社会:黑格尔与古典经济学

<正>黑格尔哲学是对英国古典经济学的思辨映照,这是马克思在19世纪50年代才发现的真相。在《1857-1858年经济学手稿》中,马克思突然理解到,居黑格尔唯心主义逻辑基底的"抽象成为统治"这一条原则恰恰是商品-市场王国的秘密。后来逐步公开的资料显示,黑格尔对古典经济学进行全面的     

“承认”：黑格尔实践哲学的复兴

本文分析了近年来国外学界围绕“承认”概念兴起的对黑格尔实践哲学的重新解释。按照传统的解释,黑格尔是一个反自由的、极权主义的思想家,但从“承认”概念出发,我们可以认为黑格尔实际上是提出了一种独特的自由理论,指示了对自由问题探讨的一个独特的向度。黑格尔“被承认的自由”的思想对于当前实践哲学诸多问题的探讨也有着深刻的启示意义。     

Conjunctions and/or Disjunctions： Radical Empiricism in the History of Philosophy

William James challenged the traditions of British Empiricism （Hume） on one hand and German Idealism （Kant and Hegel） on the other. James＇ ＂Radical Empiricism＂ is a via media （＂middle road＂） between these divergent positions. His central points of contention are the ontological status of relationships and the correct analysis of experience. British Empiricism leaves us with a world of separate, particular facts, based on atomic sense impressions. Idealists, on the other hand, claim that all worldly phenomena are conjoined by one rational principle. According to James＇ account, neither side recognizes that both conjunctive and disjunctive relations are integral to experience. Furthermore, James＇ critique proved to influence A. N. Whitehead＇s philosophy of experience and orientation toward Hume and Kant. This essay situates James＇ philosophy in this polemical and historical context.     

论青年恩格斯的黑格尔哲学趋向

黑格尔哲学对青年恩格斯思想的形塑具有重要影响。以往的研究主要集中在青年马克思身上,在青年恩格斯方面显得有些冷落,因此有必要追溯青年恩格斯走向黑格尔哲学的行程。通过阅读施特劳斯的《耶稣传》,恩格斯找到了进入黑格尔哲学的入口,获得关于黑格尔泛神论的最初体验。通过分析和评价青年德意志派的文学作品,恩格斯实现了对黑格尔哲学的初步探索。在揭露和批判谢林的"同一哲学"与"启示哲学"的过程中,恩格斯维护了黑格尔的尊严,捍卫了黑格尔的哲学地位,进一步深化了对黑格尔哲学的理解与认知。     

黑格尔精神哲学视域下的婚姻伦理思想探析

黑格尔在精神哲学视域下深刻剖析了婚姻伦理关系,婚姻伦理本质在于夫妻双方个别性的人与婚姻伦理实体之间“单一物与普遍物的统一”.婚姻持存的精神基础是“具有法的意义的伦理性的爱” 婚礼和一夫一妻制确证婚姻伦理的崇高与神圣.黑格尔对于婚姻伦理的精神哲学分析对解决当前我国婚姻伦理的理论与实践难题,缔造“有精神”的婚姻,具有重要的资源意义.     

从结构主义到后结构主义（上）

我们把读者的记忆倒退20多年前,当二十世纪八十年代初中国开始介绍法国结构主义时,在它的故乡,这种哲学方法已经渐渐被后结构主义或解构主义所取代.令人遗憾的是,多年来国内对结构主义的研究一直没有真正的展开,总体上仍然限于翻译和一般性介绍,对于其对西方传统哲学乃至文明的颠覆作用一直缺少准确意义上的理解,这种偏差源于结构主义奠基于与我们的象形文字并不一致的索绪尔语言学理论,使我们从汉字文化角度理解它非常困难.     

全球化背景下的文化哲学研究初探(上)

一、"全球化"呼唤"文化哲学"研究 作为今天学术思想界的一个流行术语,"全球化"无疑在激发人们进行各个方面的思考.但是,对于当今的哲学研究来说,它所指称的社会文化发展趋势究竟意昧着什么?或者说,哲学研究究竟应当如何应对"全球化"这样一种在当今突出表现出来的集经济、政治、社会、文化等维度于一身的西方文明的征服扩张趋势呢?     

奥伊则尔曼论历史唯物主义(上)

苏联解体之后,著名哲学家T.N.奥伊则尔曼在长达10年的时间里发表了一系列论文,对马克思主义哲学做了系统、深入的历史性反思,提出了许多富有启发意义的见解.他对历史唯物主义的反思,主要集中在发表于<哲学问题>杂志2001年第2期的<对历史的唯物主义理解:优点和缺点>一文中.现将该文的基本思想概述如后,并略作评价.     

Reason and Understanding in Hegelian Philosophy

This paper will examine a cardinal problem, yet one seldom raised in the existing bibliography of Hegelian philosophy: that of the distinction between reason and understanding. Portraying the objective path of the development of thought, this distinction is pertinent to any cognitive development, ontogenetic and phylogenetic, and can illuminate a number of epistemological puzzles of Hegel's doctrine, such as the construction of totality, the appreciation of contradiction, and the relationship between logic and dialectic. I will begin by locating the problem in the development of German Idealism and showing Hegel's response, based on his metaphysical assumptions that are often overlooked in recent scholarship. In the second section, I will address a number of existing interpretations that do not account for Hegel's dynamic portrayal of thought as thought that is coming to be. The latter problem will be the focus of the final two sections that deal with a realistic reconstruction of the triad sense‐understanding‐reason and emphasize the unity between concept and intuition.     

国内语用逻辑研究回顾与展望(上)

20世纪后半叶兴起的语用逻辑 ,产生于人们分析人类言语行为的语用学以及现代形式逻辑的综合与互动 ,尤其是语用学、行为科学、人工智能、计算机科学的发展也刺激和促进了以人工语言为研究手段的语用逻辑的兴起。而国内语用逻辑的兴起则不仅与西方人文社会科学的语用学转向以及形式化的语用逻辑的兴起密切相关 ,而且也还与中国传统文化的“大传统”密切相关 ,因为中国传统文化是高语境的汉字文化 ,它具有鲜明的语用学和语用逻辑的特征。自 80年代起 ,在中国兴起的自然语言的语用逻辑研究 ,也可以说是在相当程度上 ,发自于对传统逻辑和现代纯…     

逻辑哲学研究述评(下)

1982年,格雷林出版专著《哲学逻辑导论》,1997年又出了修订版。他认为,哲学逻辑不是关于逻辑的,也不是逻辑;“哲学逻辑是哲学,尽管是充满逻辑信息和对逻辑敏感的哲学,依然是哲学”。书中讨论的题目是:命题、分析性、必然性、存在、同一性、真、意义和所指。选择这些内容并把它们称为哲学逻辑,主要有三个理由:第一,“哲学逻辑”     

哲学的转向与认识论的式微

强调超越"认识论(或知识论)模式"而实现哲学的转向(如生存论或实践论转向.以下简称"转向"),是当前学界对马克思主义哲学的一种解读,也是一种态度.     

叔本华与西方哲学的现代转折--从宗教有神论到现代人本主义

本文探讨了叔本华与西方哲学的现代转折之间的关系,认为叔本华在西方现代哲学史上具有转折点的意义。这表现在,一方面,叔本华通过确立意志哲学背离了柏拉图主义和基督教的传统,开启了非理性主义和现代人本主义,另一方面,叔本华又通过否定意志而回归到柏拉图主义和基督教的传统之中。论文通过对这一现象的分析澄清了西方哲学现代转折的根源及其意义。