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我和相恋3年的男友原定于5月1日,也就是我生日那天结婚,那将会是一场盛大的集体婚礼,我满心欢喜地期待着。可就在我们婚礼的前一个月,他突然对我说,这座城市人人皆知的一名DJ新星怀孕了,孩子是他的。他和她的传言果然是真的。为了显示他的通情达理, 相似文献
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[问]我与男友交往一年多了,也已经到了谈婚论嫁的年龄.也许是受了当前社会风气的影响,男友竟然提出先试婚一年的要求.我是基督徒(他是慕道友),父母也是很传统的人,我们不可能同意这种方式.可我又很爱他,他也喜欢我.我当怎么办?
肢体:嫣红
[答]嫣红姊妹,你的问题有不少人也遇到过.现在,未婚同居或试婚这种"前卫的婚姻观"已经成为一股文化暗流,连不少青少年也都想跃跃欲试.
所谓试婚,是指在不受法律约束的情况下,男女同居过一段时间的夫妻生活.双方满意,就办结婚手续,成为夫妻;若一方不满,就分手,互不干涉.提出试婚者其理由似乎充足,如试婚能更深地了解对方,避免盲目厮守;甚至说,试婚如婚前"考试",终极目的是为了确定结婚或不结婚;还有说,结婚证书如"婚姻执照",没有什么价值,等等. 相似文献
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人类处在罪的阴影之下,同时又摆脱不掉父亲的慈恩.在我们里面有一股力量,迫使我们去做我们不要做的,也迫使我们不去做我们知道该做的.这股力量的正确名称是罪.正像圣保罗所说的:"我所作的,我自己不明白.我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作."(罗7:15)他接下去说,是住在我们里面的罪使我们成为这样.<路加福音>第15章这个故事告诉我们,当我们离弃上帝的道路的时候,我们不是处在上帝创造我们时愿意我们处在的地位.然而这不必成为自暴自弃的理由,浪子即使在为主人看管猪群的时候,也还是他父亲的儿子.耶稣对浪子具有很大的信心,说他"醒悟过来",说他又成为他自己.父亲对他的回归始终没有放弃希望,他等待着他的回归.我们不要把人生看为不变的.我们都在变化之中,我们不是一成不变的事物,像一只死了的、僵硬的、钉在硬纸片上的蝴蝶标本.我们是一个来自过去、活在今天、展望未来的活的能努力的主体.浪子也好,我们每个人也好,都是在改变之中,我们都是上帝手中的半成品,这给予浪子和我们每人以希望. 相似文献
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我不想说不我不想说不也许这个字眼太残酷它把一切否定将现实变成虚无我不想说不也许这个字眼太恐怖它把一切否定将美好变成痛苦我不想说不也许这个字眼太跋扈它把一切否定将正确说成错误我不想说不也许这个字眼太顽固它把一切否定将可爱说成可恶我不想说不真的,这个字眼太盲目只要还有希望就不该认输一个人用别人的嘴巴说自己不用自己的嘴巴说别人用自己的眼睛看别人不用别人的眼睛看自己评价一个人没有金钱我们说他穷困潦倒一个人没有内涵我们说他才疏学浅可是一个人没有进取心我们会说他无药可救笑出坚强的灵魂碎过的心重新拼合而成罅隙… 相似文献
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毕业之时,因为工作的原因,男友留在了这座城市,而我则要远赴广州,去一个陌生的地方打拼。记得离别时,男友拿出两本《思维与智慧》,说,路途遥远,在没有他陪伴的日子里,有《思维与智慧》在身边,我就不会感到孤独。他的细心几乎打垮我心里的防线,可我仍毅然地踏上了旅程,倔犟的我总以为只有有了事业才能拥有一切。陌生的城市,陌生的人再加上陌生的方言,一个人在外打拼,心中时不时会感觉异常孤苦,而此刻,只有《思维与智慧》无声无息地陪在我 相似文献
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在人际交往中,一些人的请求、关怀、非你所愿。怎么办?断然拒绝,拂人家的好意,冷人家的心,自然有些不尽人情;如果违心地顺同,又让自己受窘,肿了自己的脸,也似不划算。所以在你真的陷入此境地时,便要学会委婉。当亚历山大大帝对犬儒派哲学家斯多葛欲施加恩惠,问斯多葛有何要求尽管提出来时,斯多葛不乏幽默且委婉的说:“请不要挡住我的阳光。”当时斯多葛正在晒太阳,他并不期求能得到亚历山大的恩惠。故而,他用智慧拒绝了大帝。有一人行将去世,一个贵人在他弥留之际喋喋不休,以表现他的关爱。当他问濒临死亡者还有什么要求时,走到生命尽头的人说:“希望能让我安安静静地离开人世。”这 相似文献
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“自从上个学期以来,我天天都很苦恼,可这并不是因为学习。可这苦恼却使我无心学习,所以成绩一直没有好转,虽然一直很努力。在学习上,我只用了一半心,还有一半的心用不上,这使我非常恐慌。但我以为这只是一段时间里的事,不久就会好的。但是,一直以来,它不但没有好转,反而加剧了。我天天都很忧虑,不想辜负任何人对我的希望,我也不想放弃我自己,我想学习,可无法集 相似文献
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