理论诉求与现实观照——中国马克思主义哲学史学会2003年年会后记

马克思主义哲学在中国“落根” ,不仅是一个重大理论课题 ,而且是直接关系到中华民族未来命运之现实问题 ;严肃的理论反思、理论诉求则是现实观照、现实筹划之可行性的重要保证。为此 ,由中国马克思主义哲学史学会、华侨大学、中共中央党校哲学部发起 ,中国马克思主义哲学史学会 2 0 0 3年年会于 1 2月 8— 1 0日在华侨大学举行。与会 80多名学者围绕“三个代表”重要思想与马克思主义哲学中国化、马克思主义哲学前沿问题研究、马克思生活哲学思想和马克思主义理论创新展开讨论 ,达成诸多共识。一、“三个代表”重要思想与马克思主义哲学中…     

评《马克思主义哲学史》第一卷

在我国,马克思主义哲学史是一门比较年轻的学科。这方面的研究工作基本上是粉碎“四人帮”之后才开展起来的,因而比起哲学的其他学科,成果较少。这与社会主义精神文明建设的需要,与高等学校哲学教学的需要,是极不适应的。近几年来,马克思主义哲学史的教学和研究工作者怀着高度的责     

新时代马克思主义哲学史课程的国际化

进入新时代,随着国际学术交往的日益广泛和深入,马克思主义哲学史课程也驶入了国际化建设的快车道。新时代马克思主义哲学史课程的国际化,是东西方马克思主义哲学沟通交流的结果,也是中国马克思主义哲学自身发展的要求。新时代马克思主义哲学史课程的国际化,需要我们在重视传统、加强对话和创新教学等方面总结经验,从而更快地发展中国马克思主义哲学,更好地构建中国特色哲学社会科学,不断开辟21世纪马克思主义哲学发展的新境界。     

马克思主义哲学史研究新趋势

马克思主义哲学史研究新趋势曾盛林１９９２年１１月９日至１３日在南京举行的全国“马克思主义哲学与建设有中国特色的社会主义”理论研讨会,是我国马克思主义哲学史的研究内容逐渐拓展到同社会主义理论与实践联系起来的一个新标志。这次研讨会是由中国马克思主义哲学史学会和江苏省社会科学联合会等六个单位联合召开的。来自全国各地的马克思主义哲学史工作者１１０人出席会议。现将会议研讨的主要问题概述如下。一、关于建设有中国特色社会主义理论的哲学基础问题。会议着重讨论以下两个方面。一是关于有中国特色的社会主义理论与毛泽东思想之间的内在联系及其与马克思主义创始人的思想之间的关系。与会学者认为,毛泽东思想的根本点、出发点是实事求是。他一贯强调一切从实际出发、理论与实践相结合、实践是检验真理的标准等等。建设有中国特色的社会主义理论的精髓,是解放思想,实事求是。解放思想同实事求是是辩证的统一,没有思想解放,就不能真正作到实事求是。而实事求是本身就包含思想解放,因为它是以实践是检验真理的唯一标准为前提的。马克思主义创始人是彻底的唯物主义者,他们的思想本质上是批判的和革命的。因此,建设有中国特色的社会主义理论是对马克思主义创始人及毛泽东思想的直     

马克思主义哲学史研究中的四种关系简论--兼评孙伯鍨、侯惠勤主编《马克思主义哲学的历史与现状》

马克思主义哲学史是一门非常年轻的学科。在苏联,它的形成时间可以追溯到20世纪50年代中后期。在我国,相对系统的马克思主义哲学史研究则发端于20世纪70年代末期。经过几代学人20多年的辛勤努力,我国的马克思主义哲学史学科获得了长足的发展:我们不仅建立起了一支颇具规模、老中青相结合的研究队伍,而且涌现出了一批重要的学术著作,其中既有八卷本《马克思主义哲学史》这种通史性的宏篇巨制,也有《探索者道路的探索》、《走向历史的深处》这种断代史研究的力作。然而,毋庸讳言,与我国哲学其他学科的发展相比,马克思主义哲学史学科的发展仍有…     

关于马克思主义哲学史研究的几点思考

世纪之交马克思主义哲学的回顾与前瞻离不开马克思主义哲学史的研究,应该从对马克思主义哲学史的理论反思中汲取新的思维框架和方法。本文正是立足于这一理论视角,对马克思主义哲学史研究中的一些最基本的理论问题作一重新思考和说明。一、什么是马克思主义哲学和马克思...     

苏联马克思主义哲学史研究概况

五十年代后期起到八十年代,苏联出现了前所未有的马克思主义哲学史的研究热潮,有关科学文献的数量大幅度增加,在研究的广度和深度上都比过去有长足的进步,促成这种新局面的原因是多方面的。首先,发展马克思主义哲学、把马克思主义哲学进一步系统化以及社会实践的需要,是苏联马克思主义哲学史研究取得较大进展的主要动力。现代科学革命和当代社会主义实践,提出了一系列新的理论课题、哲学课题,需要马克思主义哲学做出回答。特别是五十年代中期以后,他们提出打破个人崇拜、教条主义,深入挖掘列宁哲学遗产的重大任务。七十年代     

马克思主义哲学史研究中的几个问题

在粉碎“四人帮”以来的短短的几年中,我国马克思主义哲学史研究工作,取得了可喜的成果,出版和发表了一批具有一定研究水平和学术价值的著作和论文。但是,在看到成绩的同时我们还应该看到,由于把马克思主义哲学史作为一门独立学科开展研究在我国还只是近几年的事,所以无论在研究的深度上还是广度上,都是不够的,尚存在着一些亟待解决的问题。我们认为,正确地认识和解决好这些问题,是把马克思主义哲学史的     

增创广东马克思主义哲学史研究新优势──广东马克思主义哲学史研究会99年春季研讨会综述

广东马克思主义哲学史研究会和《现代哲学》编辑部于４月１６日联合召开理论研讨会。研讨会的议题是：评析广东和全国马克思主义哲学史研究的现状，如何创造广东马克思主义哲学和马克思主义哲学史研究的新优势。参加会议的专家学者有２０余人，其中大多为中青年理论工作者。与会学者围绕议题畅所欲言，各抒己见。现将研讨会概况综述如下。回顾与评析与会学者回顾了广东和全国马克思主义哲学史研究的过程，对广东和全国马克思主义哲学史研究的现状进行了客观地评价。学者们一致认为，多年来的事实表明，马克思主义哲学史研究的展开和深入关键…     

“中国近代哲学史与马克思主义哲学”座谈会在广州召开

为了更好地推动中国近代哲学史的研究,《哲学研究》编辑部和中山大学哲学系中国近现代哲学史研究室,联合发起和组织“中国近代哲学史与马克思主义哲学”座谈会。会议于1981年8月17至18日在广州举行。参加座谈会的有中山大学、广东省社会科学院、暨南大学、广州师范学院、《哲学研究》编辑部等单位的中国近代哲学史研究工作者、中     

当代马克思主义哲学史书写中的三个关系问题

在马克思主义哲学史的书写中我们遇到了一些问题，这些问题的出现既反映了新的历史条件下马克思主义哲学发展的现状，也反映了当代马克思主义哲学发展的新特点。要提高我们的马克思主义哲学史研究水平，提升马克思主义哲学史著作、教材的质量，就必须处理好这些问题。     

深化中国马克思主义哲学史学科研究的思考--马克思主义哲学史与马克思主义哲学研究方法论学术研讨会纪要

中国的马克思主义哲学史学科是在党的十一届三中全会后,沐浴着思想解放的春风而迅速发展起来的。然而,历经20多年之后,这一学科在教学、科研和人才培养等方面都不仅没有显示出应有的景气,甚至遇到了前所未有的困难,出现了一些令人深思和忧虑的问题。为评估这一学科的当前状况,     

回眸与展望--跨世纪的中国马克思主义哲学研究

自 1 978年思想解放运动以来 ,中国马克思主义哲学研究的发展在中国哲学的变革中一直扮演着主角。在“九五”期间 ,研究的最重要的特点是新的研究信念基本建立、新的研究范式基本形成。这些研究成果和 2 0世纪末对马克思主义哲学发展历程的反思 ,以及对 2 1世纪马克思主义哲学“应该的”发展前景的思考 ,都反映出经历了 2 0多年思想解放和与国际哲学界的对话 ,中国的马克思主义哲学研究范式的格式塔转换已经开始。一、“九五”中国马克思主义哲学研究的主要成果与研究特点“九五”期间 ,我国马克思主义哲学研究成果较为丰富。在《哲学研究》…     

把马克思主义哲学史作为一门科学来建设——《马克思主义哲学史》序

马克思主义哲学史,顾名思义,就是马克思主义哲学创立和发展的历史,它必须反映马克思主义哲学体系及其各个原理的提出、丰富、修正的过程,但作为一门科学,它本能停留在对历史线索的叙述上,而要去揭示历史发展中的规律,换言之,它应该是历史与逻辑的统一。然而,这不是马哲史的主要特点,因为任何一门历史、一门思想史、一门哲学史,作为科学,都应该揭示历史发展中的规律,都应该是历史与逻辑的统一。那么,马哲史区别于其他哲学史的主要特点有哪些呢?     

应当克服直线性和单线性的模式——当前马克思主义哲学史研究刍议

1 马克思主义哲学史,作为一门历史科学来建设,在我国主要是近十年来的事情。近十年来,我们在搜集整理资料,出版多种教材,开展专题学术研究等方面,都是有显著成绩的。但是,这方面的研究,与迫切发展马克思主义哲学的要求相比,还是很不适应的。马克思主义哲学史应当展示马克思主义哲学发展的丰富性,历史地揭示它的逻辑进程。但是,翻开我们的多种大同小异的教材和著作,就感到它在内容上比较单调和狭窄,存在着一种直线性和单线性的写法。直线性,就是写理论上的一个接一个的贡献和发展,基本上不     

马克思主义哲学史研究

编者按：在新的历史条件下，进一步探讨马克思哲学思想形成、发展过程及其对当代社会发展的意义和影响，是马克思主义哲学史研究的一个重要方面。国内外这方面的研究，可说是著述层出不尽，观点众说纷法。例如，马克思早期思想在马克思哲学历史观形成和发展中的地位、意义及其与现代某些思想流派的思想联系问题，就是争议已久的问题。从本专栏发表的如下两篇论文中可以看出，分歧仍然是很明显的。我们希望尽可能给各种有代表性的意见以发表的机会，通过正常的争鸣来解决这类分歧。正如马克思所说：“哲学是在研究之后才谈论的”。然而，究竟…     

中国哲学史与中国思想史

中国哲学史与思想史的关系问题,长期以来没有得到解决。这与中国古代文、史、哲不分,以及哲学与伦理、哲学与政治密切联系等传统有关。哲学史研究的基本内容是什么?思想史是不是一门独立的学科?哲学史与思想史有些什么联系与区别?如何正确解决这些问题,关系到哲学史与思想史研究的深入和发展。为了开创中国哲学史与思想史研究的新局面,哲学史与思想史研究工作者迫切要求对这些问题进行深入的研究。这里发表的三篇文章,就这些问题提出了自己的见解。我们欢迎广大哲学史、思想史工作者参加这一问题的讨论。     

加强中国近代哲学史的研究

中国是一个哲学遗产非常丰富的国家。全国解放以后,我国的哲学史研究工作者,努力用马克思主义的观点和方法,来研究和整理中国哲学史。应该肯定,这些工作是有成绩的。 但是,在全国人民为实现四个现代化而     

国外马克思主义哲学研究现状学术讨论会纪要

1 马克思主义哲学必须不断用人类文明的新经验、新成果来丰富和发展自己,鉴于这种客观要求,中国马克思主义哲学史学会、中央党校马克思主义研究所、吉林省委党校于1986年8月17日至24日在长春市联合召开了国外马克思主义哲学研究现状学术讨论会。出席会议的有致力于马克思主义哲学史、苏联东欧当代哲学和“西方马克思主义”研究的82位代表。这三个研究领域的理论工作者共同交流、探讨和评述国外马克思主义哲学研究的新进展,在国内还是首次。     

陕西省马克思主义哲学史研究会成立

陕西省哲学学会马克思主义哲学史研究会,于1985年11月14日至15日在西北政法学院召开了纪念息榕斯诞辰165周年学术讨论会暨陕西省马哲史研究会成立会,有四十名会员代表出席会议,并收到学术论文十九篇。大会就恩格斯对马克思主义哲学的贡献以及马克思主义哲学的发展与当前经济体制改革的关系进行了讨论。与会代表认为,恩格斯一生勇于实践、勇于创新的精神,永远值得我们学习和发扬。