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李克所从事的“管子”研究,大约开始于40年以前。他的12篇译注刊登在《管子:中国古代之思想宝库》一书的第一卷中(香港大学1965年印刷)。现在这本书是由以前出版的九篇译注文本的大约一半文章组成的,它是研究古代中国学者长期来一直热切地期待着的一本书。此书是不会使这些学者感到失望的。曾经被著名的汉学家马伯乐视为今存伪书,而加以摒弃的《管子》,在流传过程中,由于与原文相比出现许多错讹,而且又包含了许多有广泛 相似文献
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英文版《管子》(第二卷)在美国出版 总被引：1，自引：0，他引：1
美国学者李克（Ｗ·ＡＵＹＮＲ·ＣＫ－ＥＥＥ）注译的英文《管子》第二卷近期已由美国普林斯顿大学出版社出版发行,这是继１９８５年《管子》（英文版）第一卷出版之后的完卷之作,它的出版,给西方学者研究《管子》提供了完整的英文版本。李克,美国人。１９４８年前,... 相似文献
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在我国,马克思主义哲学史是一门比较年轻的学科。这方面的研究工作基本上是粉碎“四人帮”之后才开展起来的,因而比起哲学的其他学科,成果较少。这与社会主义精神文明建设的需要,与高等学校哲学教学的需要,是极不适应的。近几年来,马克思主义哲学史的教学和研究工作者怀着高度的责 相似文献
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现在谈谈论著《管子》的基本内容、它的经济观。在公元前四世纪下半叶、或三世纪初,该论著和孟子的著作几乎同时成为中国读者阅读的作品。这两部著作反映了两种对抗的思想体系。这两种思想体系,在中国古代阶级斗争的社会条件下不可避免地要形成尖锐的冲突。儒家的经济纲领显得十分古老陈旧。儒家的理想是一个规模不大的公社,在公社里大家集体耕作,邻里间互相帮助(“井田”制度,也就是“方田”制度)。对公社居民分配一样 相似文献
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为了彻底了解荀子类似论述的意义,必须了解出现这些论述的社会背景。罗根泽的《管子探源》一书对世界观产生的阶段勾画得很好。对这一世界观可以作如下定义:力图加强农业,力求最大限度削弱手工业和商业。对辅助行业持否定态度的新观点大约产生于战国中期,但得到广泛的流传则是在汉朝初期。 相似文献
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《管子》的价格理论是其经济思想体系的有机组成部分,主要体现在《轻重》诸篇中。《管子》多遭封建学者的非难,近代资产阶级思想家则对它推崇备至,今治中国经济思想史者亦肯定多于否定。本文试图通过对其价格理论的剖析,提出一些管见,求教于方家。 相似文献
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右中立四子本《管子》明万历己卯刻。全书首朱东光序,序称《中都四子集》.《千顷堂书目》亦称中都。而刻本作中立,以其书为张登云守中立时所刻,故名之也。卷一第二行列“唐临菑房玄龄注释”,次行列“芦泉刘绩增注”,三行列“明临川朱东光辑(?)”,四行列“宁阳张登云参补”,五行列“休宁吴子玉繙校”. 相似文献
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《管子》跋十七则(续) 总被引：1，自引：0，他引：1
《管子》跋五(蒋生沐校本)右蒋生沐以明许光清刻《管子》校沈鼎新花斋本,载《斠补隅录》中。卷首注云“花斋本以影宋本校补元本参许光清校。影宋本每叶二十行,行二十一字”。案世传两宋本皆每半叶十二行,行二十三字,注二十八字或二十九字。(一见《楹书隅录》。一光绪初常熟张氏有覆刻本。孙渊如、 相似文献
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作为代表性的先秦著作之一,《管子》在西方国家的研究已经有了上百年的历史。但是,能全面、系统、终其一生来研究、翻译《管子》的,恐怕只有美国汉学家李克一人。李克教授六十余年的学术生涯专注于《管子》的研究、翻译,通过对这一历程的梳理,可以按其不同的研究成果分为三个阶段,分别介绍每一阶段取得的成就及其影响,旨在对李克教授表示敬意,同时唤起更多的专家学者关注《管子》的英译及海外传播情况。 相似文献
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《管子·水地》篇大体论述了三个方面的内容,Ⅰ,大地上河流纵横交错。水是滋生万物的本源,草木鸟兽等皆可从水中获取生命,人类亦然。作为养物本源的水,凝聚为永久存在的物质是玉和人。Ⅱ,于水中出没无常,神力无边的神物是龟、龙,有时出现于世间,便为■和庆忌。Ⅲ,由对水是(?)物本源的理解,依照河水的流速、清浊等考察了各地的风俗人情,因而指出水也是治世教化的要因之一。 相似文献
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七凡心之形,过知失生。一物能化谓之神。一事能变谓之智。化不易气,变不易智。惟执一之君子能为此乎?执一不失,能君万物。君子使物,不为物使。得一之理,治心在于中,治言出于口、治事加于人。然则天下治矣。一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。形不正,德不来;中不静,心不治。正形摄德,天仁地义,则淫然而自至。神明之极,照乎知万物,中义守不忒。不以物乱官,不以官乱心,是之谓中得。 相似文献
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十一抟气如神,万物备存。能抟乎?能一乎?能无卜筮而知吉凶乎;能止乎?能己乎?能勿求诸人而之己乎?思之思之,又重思之。思之而不通,鬼神将通之。非鬼神之力也,精气之极也。四体既正,血气既静。一意抟心,耳目不淫,虽远若近。 相似文献
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《中国心理学史》这本供全国综合大学、高等师范院校心理学专业使用的教材出版之后,为了配合《中国心理学史》的学习以及对它作进一步的研究,国家教委文科教材办公室又委托上海师范大学教育管理系燕国材教授(主编)、江西师范大学教育系杨鑫辉副教授(副主编)和苏州大学教育科学教研室朱永新副教授(副主编)编写了《中国心理学史资料选编》。这套4卷本的教学参考资料第一卷(先秦部分)和第二卷(汉至唐部分)已由人民教育出版社出版。作为这套书的责任编辑,有幸最先通读了全书。觉得这套教学参考资料有如下特色: 相似文献
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正《管子》为先秦诸子之巨帙,也是齐文化的代表性著作。上世纪80年代以来,特别是1986年淄博召开全国第一次《管子》学术讨论会以来,《管子》研究越来越受到学界关注。《管子学刊》等学术刊物发表了大量相关论文,诸多硕士、博士学位论文以《管子》为研究对象,大陆及海外地区《管子》研究专著不断出现。这些成果中,有的涉及到《管子》版本的研究,但还没有一部对《管子》历代版本进行全面系统研究的专著。巩曰国教授新近 相似文献
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故缘地之利承从天之指辱举其死开国闭辱“承”字当在“举”字上。“辱”字涉下文而衍。“故缘地之利,承从天之指”,句相俪。“承举其死”者,“承”犹“奉”也。言尊奉承其已死者之先人也。《周礼·大宗伯》“大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼”。此亦天地人三者并举。“开国闭辱”当作“开其国门,奈其辱”。开字下脱去“其”字。“门”又讹为“闭”,“辱“字上复脱“奈 相似文献
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町田三郎是日本著名管子研究专家,他的《管子》研究成果之二即《町田三郎先生的<管子>研究(二)》包括以下两篇文章:第一篇,《关于<管子>\"轻重篇\"》.作者认为\"轻重篇\"是《管子》\"对形而上世界的抛弃和对形而下世界的肯定\",大致产生于西汉初期出现大规模饥馑的时代,并最终形成于吕后时代至文、景盛世.\"轻重篇\"虽然不否定强本节用的积极作用,但认为由国家运用轻重政策加强经济流通的治世效果更好.值得注意的是,作者认为\"轻重篇\"产生的政权并非西汉中央集权,而是地方侯国——齐国.第二篇,《<管子>的思想——以\"外言类\"为中心》.作者认为这部分内容有四个特点:一是\"外言\"八篇都掺杂有诸家思想,二是以君臣之分、强调秩序为主,三是重视对政治的道义性反省和对政治本身的思索,四是内在潜伏着对土地和经济的强烈关心.作者强调\"外言篇\"的理论根据在于\"中\"的概念. 相似文献
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一大约在三十年代中期,读了陶希圣先生所著《中国政治思想史》第二卷,才知道《管子·问》篇的存在。记得陶先生在该书中曾把《问》篇说成是“古代国势普查(Census)的雏型”,又说《问》篇是“引退老吏作为政治实务指南的一种规范而做的记录。”我从陶先生书中得到指教,一直把《问》篇看作他所说的那样一种著作,对它评价很 相似文献